...finalement "la lecture dense" (l’expression est de F. Bon, qui l’emploie souvent, du moins si je ne m’abuse) qui faisait la différence, ou renverrait dans les cordes le débat déjà ancien sur le support (volumen ou codex ? on ne va tout de même pas la rejouer, celle-ci, ni l’antagonisme manuscrit-texte imprimé, ni...).
Le Phèdre fait dire à Socrate aussi ceci : " le discours écrit comporte, quel qu’en soit le sujet, une grande part de jeu", à nous de nous approprier les nouvelles "règles du Je(u)", ou non. Et pour ce qui me concerne, la question de la vérité, et s’il est plus noble d’écrire sur un papyrus ou directement dans l’âme de son interlocuteur, je la laisse bien volontiers au maître grec, je ne me sens pas trop philosophe, ces derniers jours.
...finalement "la lecture dense" (l’expression est de F. Bon, qui l’emploie souvent, du moins si je ne m’abuse) qui faisait la différence, ou renverrait dans les cordes le débat déjà ancien sur le support (volumen ou codex ? on ne va tout de même pas la rejouer, celle-ci, ni l’antagonisme manuscrit-texte imprimé, ni...).
Le Phèdre fait dire à Socrate aussi ceci : " le discours écrit comporte, quel qu’en soit le sujet, une grande part de jeu", à nous de nous approprier les nouvelles "règles du Je(u)", ou non. Et pour ce qui me concerne, la question de la vérité, et s’il est plus noble d’écrire sur un papyrus ou directement dans l’âme de son interlocuteur, je la laisse bien volontiers au maître grec, je ne me sens pas trop philosophe, ces derniers jours.