{"id":135303,"date":"2023-08-30T11:28:45","date_gmt":"2023-08-30T09:28:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=135303"},"modified":"2023-09-04T21:41:27","modified_gmt":"2023-09-04T19:41:27","slug":"ete2023-10-les-absences-remarquees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/ete2023-10-les-absences-remarquees\/","title":{"rendered":"#\u00e9t\u00e92023 #10\u00a0| Les absences remarqu\u00e9es"},"content":{"rendered":"\n
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Faut-il aller ? Faut-il laisser aller les phrases, ahaner en dehors de ces pr\u00e9sences obs\u00e9dantes ?<\/p>\n\n\n\n

On n’a pas le go\u00fbt de les retenir plus que n\u00e9cessaire. C’est une question de bonne mesure. Les personnages n’ont rien demand\u00e9, sauf deux,dont celle qui \u00e9crit. <\/p>\n\n\n\n

On peut toujours essayer d’anonymiser une histoire familiale, les protagonistes inscrits \u00e0 l’\u00e9tat-civil ne disparaissent jamais. La d\u00e9couverte des papiers emp\u00eache aussi l’oubli.<\/p>\n\n\n\n

Cette brocante de destins ne r\u00e9clame rien et surtout pas de jugement h\u00e2tif. Les meubles encore, t\u00e9moignent d’un mode de vie et de pr\u00e9f\u00e9rences esth\u00e9tiques. Les meubles \u00e0 soi…<\/p>\n\n\n\n

C’est donc une reconnaissance par les meubles \u00e0 laquelle on est convi\u00e9.e. Encore faut-il reconstituer leur provenance exacte entre les maisons respectives.<\/p>\n\n\n\n

La po\u00e9sie et la non po\u00e9sie sont ici r\u00e9concili\u00e9es. Le symbole et la valeur \u00e9motionnelle,la transmision et la valeur mat\u00e9rielle sont mati\u00e8re \u00e0 commentaires singuliers. <\/p>\n\n\n\n

Le garde-meuble du souvenir n’est jamais \u00e9tanche ni bien s\u00e9curis\u00e9. On est convi\u00e9.e \u00e0 une \u00e9criture de grenier o\u00f9 chaque objet, chaque d\u00e9tail est une silhouette p\u00e9rissable.<\/p>\n\n\n\n

Tous les personnages agglutin\u00e9s ce matin, dans un cerveau qui brouillonne, prennent le large \u00e0 plusieurs, dans une embarcation sans rames ni voile, emportant des parfums.<\/p>\n\n\n\n

Rejet\u00e9s loin des maisons comme les soeurs de Notre Dame des Stes Marie de la Mer, chass\u00e9es de Palestine, ces personnages sont devenus des embaumeuses du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Elles font l’objet d’un culte individuel, la plus humble, la servante est encore recouverte d’offrandes,colliers de pacotille m\u00eal\u00e9es \u00e0 l’or, simul\u00e9 ou non,au fond d’une crypte.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9votion ostentatoire, superstitieuse, fournaise de bougies \u00e0 prix progressifs. D\u00e9votion inutile m\u00eame si personne n’ose le dire \u00e0 haute voix. Un culte est vivant ou il se perd.<\/p>\n\n\n\n

Le bonheur non exauc\u00e9 est une rente in\u00e9puisable, les religions l’exploitent. Les lumignons et les cierges r\u00e9affirment la ferveur et l’esp\u00e9rance.Bougies en troupeaux.<\/p>\n\n\n\n

La mal\u00e9diction n’est pas dat\u00e9e au carbone 14. Elle n’a pas d’\u00e2ge mais elle est dat\u00e9e.En dehors de l’\u00e9glise forteresse sous laquelle coule une veine d’eau fluviale, on bavarde.<\/p>\n\n\n\n

De vieilles femmes roublardes et harcelantes veulent lire toutes les lignes de la main qui passent .Il faut les chasser un peu, elles aussi, en plaisantant, \u00e9pargner les touristes.<\/p>\n\n\n\n

Et m\u00eame lorqu’elles r\u00e9torquent : – Tu as peur des Gitanes ?<\/em> au bedeau qui n’ose s’appeler sacristain, ni factotum, qui leur parle souvent et pr\u00e9vient les embrouilles.<\/p>\n\n\n\n

– Fous la paix aux p\u00e9lerins.<\/em> L’\u00e9glise est \u00e0 tout le monde. Laisse-les prier sans les d\u00e9valiser. Ils en ont besoin, comme vous !<\/em> Elles r\u00e2lent et rient en m\u00eame temps.<\/p>\n\n\n\n

Elles reviennent le lendemain ou dix minutes plus tard. Comme un filet de p\u00eacheur au dessus d’un ban de poissons fascin\u00e9s. Rien \u00e0 voir a premi\u00e8re vue avec ce dont on parle.<\/p>\n\n\n\n

Ce dont on parle ici depuis des mois et plus encore dans l’\u00e9t\u00e9 qui s’est \u00e9coul\u00e9. Ce qui est rumin\u00e9 depuis une enfance ou plusieurs,ce qui n’appartient \u00e0 personne de fait.<\/p>\n\n\n\n

Qui sont r\u00e9ellement ces femmes qui se succ\u00e8dent dans leurs peines, dans leurs joies ? En quoi sont-elles reli\u00e9es au pr\u00e9sent. Que dit-on d’elles qui ne pipent mot ?<\/p>\n\n\n\n

Ne sont-elles plus interrogeables ? A quoi sert des les convoquer, parler \u00e0 leur place, en leur nom ? Autobiographie des Autres ? La mati\u00e8re ne manque pas; filigrane de soi. <\/p>\n\n\n\n

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