{"id":135504,"date":"2023-09-04T11:20:58","date_gmt":"2023-09-04T09:20:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=135504"},"modified":"2023-09-04T13:12:20","modified_gmt":"2023-09-04T11:12:20","slug":"ete-2023-11-avant-de-parler-de-jo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/ete-2023-11-avant-de-parler-de-jo\/","title":{"rendered":"#\u00e9t\u00e92023 #11 | Avant de parler de Jo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ils partent de cette aire d\u2019autoroute situ\u00e9e un peu avant Turin, et ils arrivent chez eux pile poil \u00e0 l\u2019heure pour l\u2019arriv\u00e9e des petits-enfants. On ne parle plus de la mallette remplie de pognon. On ne parle plus des pens\u00e9es de Jo durant la route, ni de celles de Doris. On aurait pu, \u00e0 ce propos, noircir encore pas mal de pages, effectuer de nombreuses digressions. Et bien s\u00fbr se perdre et perdre sans doute le lecteur. Car il est d\u2019usage, avant de se lancer dans ce genre d\u2019exercice d\u2019 avoir mijot\u00e9 quelques coups d\u2019avance, conna\u00eetre l\u2019art des \u00e9checs, \u00eatre un tantinet calculateur. Ce qu\u2019il ne faut surtout pas, c\u2019est s\u2019engager au hasard dans le fil d\u2019un r\u00e9cit dont on ne sait d\u2019ailleurs \u00e0 quel endroit il commence et o\u00f9 il s\u2019ach\u00e8ve. Mais avant de poursuivre sur cette lanc\u00e9e il faut que je parle du grec ancien et de la fa\u00e7on indo-europ\u00e9enne d\u2019aborder le temps et le verbe. Cela dit je ne parle pas du tout le grec ancien, je n\u2019ai pas eu la chance de l\u2019\u00e9tudier, pas plus que le latin h\u00e9las. Si j\u2019avais le temps de vous parler de ma scolarit\u00e9, de la pauvret\u00e9 de celle-ci par rapport \u00e0 celle qu\u2019ont v\u00e9cue d\u2019autres personnes en d\u2019autres \u00e2ges, vous seriez certainement d\u2019accord avec moi sur l\u2019ineptie magistrale d\u2019avoir \u00e9vinc\u00e9 des programmes ce que nous appelions jadis les humanit\u00e9s<\/em>. J\u2019ai toujours \u00e9prouv\u00e9 ce regret de parler le fran\u00e7ais sans conna\u00eetre l\u2019histoire des mots que nous employons, ainsi que des outils banals- banal-parce que nous les voyons tous les jours comme on voit le nez au milieu d\u2019un visage familier, sans plus se poser la moindre question sur la forme de ce nez, son incroyable \u00e9tranget\u00e9. C\u2019est une pens\u00e9e qui en d\u00e9clenche une autre. Car comment un nez peut-il sortir ainsi d\u2019un plan droit ou l\u00e9g\u00e8rement courbe ? Comment peut-il ainsi briser une continuit\u00e9 ? Par quel myst\u00e8re cela est-il possible ? Et si l\u2019on observe un chien, ce n\u2019est pas le m\u00eame type de pens\u00e9e qui vous vient \u00e0 propos de son museau, de sa truffe que celles que peut nourrir l\u2019id\u00e9e d\u2019un nez. Nous pensons si naturelles des choses qui ne le sont qu\u2019\u00e0 force de les dire ainsi , de les penser ainsi. Certainement je peux d\u00e9crire cette aire d\u2019autoroute pour ce qu\u2019elle a soudain de sp\u00e9cifique, qui l\u2019\u00e9carte justement en pensant \u00e0 cette affaire de nez de toutes les autres aires d\u2019autoroute que j\u2019ai jamais visit\u00e9es. Mais avant que je rel\u00e8ve les manches pour me lancer dans l\u2019exercice il faut que je vous parle de ce que je comprends du grec ancien, car \u00e0 force de digresser ainsi je risque bien de perdre le fil de mes id\u00e9es. Ai-je d\u2019ailleurs la moindre id\u00e9e de ce que je veux \u00e9crire \u00e0 ce propos, j\u2019ai bien peur de ne plus m\u2019en souvenir avec la pr\u00e9cision requise. Ce qui me fait penser \u00e0 se souci terrifiant que repr\u00e9sente la pr\u00e9cision depuis toujours. Si vous voulez vraiment que je vous le dise, le voulez-vous vraiment ? je crois que j\u2019adore autant que je d\u00e9teste la pr\u00e9cision. Je l\u2019adore parce qu\u2019elle est une sorte d\u2019id\u00e9al narcissique, je la d\u00e9teste pour la m\u00eame raison que je l\u2019adore. Ce paradoxe est un handicap auquel je n\u2019ai jamais vraiment fait attention durant disons la premi\u00e8re partie de ma vie, mais qui devient de plus en plus \u00e9vident \u00e0 partir de la seconde. Vers quarante ans je crois que je voulais d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudier le grec et le latin. Les langues anciennes, ce qu\u2019on appelle les langues mortes.<\/em> Mais avant que je ne vous parle de cet engouement soudain pour les langues antiques, il faut vraiment que je parle du mus\u00e9e Georges Pompidou, de Beaubourg<\/em>, comme on le dit quand on est parisien. En ce temps l\u00e0 vers la quarantaine, je vais beaucoup \u00e0 la biblioth\u00e8que de Beaubourg. Je m\u2019y rends autant que je le peux. Je m\u2019y rends si souvent je crois que j\u2019y passe le plus clair de mon temps. Dans mon souvenir. A part bien s\u00fbr le mardi. Ce qui me fait penser que je profite des mardi pour me rendre au Luxembourg. J\u2019adore m\u2019installer sur une de ces chaises \u00e0 accoudoir de m\u00e9tal couleur vert d’eau je crois, pr\u00e8s du bassin et de son petit jet d\u2019eau central, je peux sans difficult\u00e9 rester l\u00e0 sans rien faire toute une journ\u00e9e, \u00e0 simplement observer les gens qui passent. Et aussi \u00e0 me livrer \u00e0 des exp\u00e9riences saugrenues ainsi que me le dit la seule personne que je peux consid\u00e9rer comme un v\u00e9ritable ami, Jo pour le nommer. Il faut qu\u2019un jour je prenne le temps de raconter comment nous nous sommes rencontr\u00e9s Jo et moi, que je me le rappelle d\u00e9j\u00e0 sans doute \u00e0 moi-m\u00eame , et certainement que pour l’occasion il sera utile de r\u00e9activer des zones de mati\u00e8re grise enfouies dans l\u2019oubli. Autant que cela soit possible. Car il est aussi possible d\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par la maladie d\u2019Alzheimer de bonne heure. J\u2019ai une peur bleue que cela m\u2019arrive. Et en m\u00eame temps une sorte de d\u00e9sir trouble vient presque aussit\u00f4t se superposer \u00e0 cette peur. Imaginez que vous oubliez tout de votre vie pass\u00e9e. Ne serait-ce pas une sorte de miracle pour la plupart d\u2019entre nous. Tout n\u2019est pas tragique dans l\u2019oubli. Si on s’abstrait d’une vision temporelle de soi-m\u00eame. Si on ne vit plus que dans un perp\u00e9tuel pr\u00e9sent. Mais malgr\u00e9 cela j\u2019ai bien peur d\u2019en \u00eatre frapp\u00e9 pr\u00e9cocement. Certains l\u2019attrapent vers la cinquantaine, d\u2019autre plus t\u00f4t encore \u00e0 la quarantaine. A la soixantaine il faut d\u00e9sormais une sorte de miracle pour ne pas en \u00eatre victime \u2026 On d\u00e9couvre chaque jour de nouvelles informations concernant cette maladie. Mais peut-\u00eatre que lorsqu\u2019il ne se passe rien dans une vie, la maladie sert-elle de pr\u00e9texte pour qu\u2019il se passe enfin<\/em><\/strong> quelque chose. Peut-\u00eatre faut-il toujours s’agiter vers des buts pour ne pas avoir \u00e0 user de ce pr\u00e9texte. Mais avant que je ne me lance sur cette dissertation concernant le grec ancien ( je ne perds encore pas tout \u00e0 fait le fil de mes id\u00e9es ) il faut que je vous dise toute la stupeur, l\u2019admiration, l\u2019amour que j\u2019ai entretenu enfant pour un de mes a\u00efeux. Il se nommait Charles Brunet, c\u2019est un grand homme, \u00e0 l\u2019\u00e9poque plus d\u20191,70m, grand par la taille mais surtout parce qu\u2019il exerce le m\u00e9tier noble d’instituteur, qu\u2019i fait la guerre de 14 et qu\u2019il connait son dictionnaire par c\u0153ur. Et lui, bien s\u00fbr, de toute \u00e9vidence, connait son grec et son latin, sur le bout des doigts. Comment ne le saurait-il pas serait plut\u00f4t la question. A plus de quatre vingt cinq ans, il fait des mots crois\u00e9s toute la sainte journ\u00e9e et rien des d\u00e9finitions sibyllines ni des grilles ne lui r\u00e9sistent jamais. Je crois que le grec ancien surtout aide \u00e0 bien vieillir ceux qui le savent. L\u2019emploi du verbe se fiche du temps tout au contraire de notre conjugaison fran\u00e7aise qui abuse v\u00e9ritablement de la pr\u00e9cision en mati\u00e8re temporelle. Avec l\u2019ablation du temps c\u2019est une autre vision du monde qui s\u2019offre au monde antique s\u2019exprimant en grec. L\u2019action est pr\u00e9pond\u00e9rante. Tout commencement a une fin et on s\u2019interroge bien plus sur le comment<\/em> que sur le quand.<\/em> J\u2019adore caresser l’espoir de pouvoir revenir \u00e0 cette vision des choses. Oublier le quand<\/em>, et ne me concentrer seulement que sur le comment<\/em>. Comment par exemple puis-je raconter ma rencontre avec Jo et plus tard avec Doris. Sans m\u2019\u00e9garer dans la conjugaison des temps. En allant droit au but, si j\u2019ose dire. C\u2019est une \u00e9nigme \u00e0 \u00e9lucider un jour. Je l\u2019esp\u00e8re. Encore que, si je regarde la masse inou\u00efe de toutes mes d\u00e9ceptions il faudrait que je vous parle avant toute chose de l\u2019espoir. Mais, pour aujourd\u2019hui j\u2019estime, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, que j\u2019en ai bien assez dit pour ce que j\u2019avais \u00e0 en dire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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