Avant qu\u2019ils ne partent\u2026<\/p>\n\n\n\n
Avant que je ne parle du d\u00e9part de Louise et de Jean-Marie pour Bordeaux entre 1891 et 1894, il faut que je parle des usages sociaux dans la soci\u00e9t\u00e9 pyr\u00e9n\u00e9enne du XIXe si\u00e8cle. Je m\u2019appuie sur l\u2019\u00e9tude ethnologique d\u2019Isaure Gratacos pour tenter de comprendre les motifs de ce d\u00e9part. Ils ont une vingtaine d\u2019ann\u00e9es et ils ne sont pas encore mari\u00e9s. On n\u2019avait pas pour coutume de s\u2019installer en couple dans ces conditions. Le droit d\u2019a\u00eenesse unisexiste qui l\u00e8gue l\u2019h\u00e9ritage \u00e0 l\u2019a\u00een\u00e9.e, gar\u00e7on ou fille, est une bonne piste d\u2019analyse. J\u2019ai lu que l\u2019\u00c9glise \u00e9tait soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019avoir d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9 l\u2019\u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin, de ne pas avoir accept\u00e9 qu\u2019une femme soit cap d\u2019ostau<\/em>, cheffe de famille, h\u00e9riti\u00e8re du patrimoine (qui devient alors le matrimoine). L\u2019\u00c9glise est soup\u00e7onn\u00e9e d\u2019avoir \u00e9rig\u00e9 le principe de la sup\u00e9riorit\u00e9 masculine pour entretenir le sch\u00e9ma patriarcal. J\u2019essaye de comprendre pourquoi Louise et Jean-Marie ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de fuir Aulon (avec sans doute l\u2019intention d\u2019y revenir). Ils \u00e9taient des cadets, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 une bonne raison, car on ne sait pas trop ce qu\u2019il reste de la dot dans les familles nombreuses. Pourtant, ils respectent d\u2019autres codes sociaux, comme le fait d\u2019appartenir \u00e0 la m\u00eame communaut\u00e9. Si la s\u0153ur ain\u00e9e de Jean-Marie, Jeanne-Marie (il y a une r\u00e8gle des pr\u00e9noms dont il faudra que je parle plus tard), n\u2019a pas profit\u00e9 de son statut d\u2019h\u00e9riti\u00e8re pour s\u2019installer dans la maison familiale, qu\u2019elle a choisi de partir (encore un point obscur), on peut se demander pourquoi Jean-Marie ne prend pas sa place d\u2019h\u00e9ritier, pourquoi il part quand m\u00eame et pourquoi quand il revient, il ach\u00e8te une autre maison, dans le m\u00eame village. On pourrait \u00eatre surpris de les voir partir ensemble sans \u00eatre mari\u00e9s et attendre quelques ann\u00e9es m\u00eame avant de se marier, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 on est pouss\u00e9 devant l\u2019autel avant d\u2019avoir pu faire vraiment connaissance. Mais il faut pr\u00e9ciser cependant que dans les r\u00e9gions d\u2019\u00e9conomie uniquement pastorale, le mariage est r\u00e9gl\u00e9 par la micro-soci\u00e9t\u00e9 villageoise, dans le but de pr\u00e9server son \u00e9quilibre et ind\u00e9pendamment des usages en vigueur dans le reste du pays. Il para\u00eet que la libert\u00e9 sexuelle dont jouissent les femmes est inhabituelle pour l\u2019\u00e9poque. On encourage les jeunes mari\u00e9s \u00e0 se fr\u00e9quenter avant le mariage, c\u2019est un \u00ab mariage \u00e0 l\u2019essai \u00bb. Pourtant, on peut facilement comprendre que la situation peut enviable de cadette ait priv\u00e9 de toutes ces libert\u00e9s et que, si on ne veut pas rester domestique sans salaire sous le toit de ses parents, on n\u2019a plus qu\u2019\u00e0 partir. Avant que je ne tente de reconstituer ce qu\u2019a pu \u00eatre la vie de jeunes gens des Pyr\u00e9n\u00e9es dans une ville comme Bordeaux \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, je veux prendre en compte l\u2019aspect vertigineux de ce voyage, le p\u00e9riple qu\u2019il repr\u00e9sente. On peut facilement imaginer l\u2019exotisme d\u2019un tel d\u00e9placement. On ressent de la peur, sans doute, mais le sentiment de sauver sa peau aussi ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avant qu\u2019ils ne partent\u2026 Avant que je ne parle du d\u00e9part de Louise et de Jean-Marie pour Bordeaux entre 1891 et 1894, il faut que je parle des usages sociaux dans la soci\u00e9t\u00e9 pyr\u00e9n\u00e9enne du XIXe si\u00e8cle. Je m\u2019appuie sur l\u2019\u00e9tude ethnologique d\u2019Isaure Gratacos pour tenter de comprendre les motifs de ce d\u00e9part. Ils ont une vingtaine d\u2019ann\u00e9es et ils Continuer la lecture#\u00e9t\u00e92023 #11 | Avant qu’ils ne partent…<\/span>