{"id":143384,"date":"2024-04-02T08:05:12","date_gmt":"2024-04-02T06:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=143384"},"modified":"2024-11-05T21:46:15","modified_gmt":"2024-11-05T20:46:15","slug":"en-attendant-marcel-gestesusages-enfances-liredire-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/en-attendant-marcel-gestesusages-enfances-liredire-1\/","title":{"rendered":"En attendant Marcel | lire&dire – enfances – gestes&usages – nouvelles | 11&12\/11"},"content":{"rendered":"\n
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01042024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un lundi de P\u00e2ques le jour du Poisson d\u2019avril. Certains diront que les plan\u00e8tes se sont enfin align\u00e9es. \u2014 Les beaux-parents viennent manger \u00e0 la maison. On n\u2019aura rien \u00e0 faire<\/em>, m\u2019a dit ME, ils apportent tout<\/em>. \u2014 Il fait tr\u00e8s beau ce matin, mais le ciel est particuli\u00e8rement noir \u00e0 l\u2019ouest, et l\u2019on entend tonner. \u2014 Le 1er<\/sup> avril, les Anglais ne parlent pas de poisson, c\u2019est l\u2019april fools day<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Je ne pense pas pouvoir d\u00e9couvrir prochainement (ni plus tard, en fait) la tombe du petit Marcel, et ce n\u2019est pas grave. La d\u00e9couvrir, bien s\u00fbr, au d\u00e9tour d\u2019une all\u00e9e du cimeti\u00e8re de Saint-Thomas, serait une surprise aussi belle que de d\u00e9terrer enfin le tr\u00e9sor d\u2019une \u00eele d\u00e9serte : une malle vide valant pour le chemin parcouru et les tr\u00e9sors d\u2019inventivit\u00e9 qu\u2019il aura fallu d\u00e9ployer pour ne pas la trouver autrement que par hasard. Mais, en attendant, il y a le petit pont de pierre, le ruisseau, les pr\u00e9s, les arbres, le jardin non loin. Et m\u00eame la vieille caravane. On croise parfois sur le bord de la route, dans un foss\u00e9, au pied d\u2019un poteau, d\u2019un parapet, d\u2019un arbre, un petit bouquet de fleurs signalant l\u2019accident mortel. Si l\u2019on va alors se recueillir au cimeti\u00e8re, sur la tombe, \u00e0 qui s\u2019adressent ces fleurs sur le chemin ? Nonobstant la c\u00e9r\u00e9monie fun\u00e9raire, une tombe n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019une fa\u00e7on de ranger un mort, comme un livre dans une biblioth\u00e8que. Mais le dernier mot, l\u2019ultime phrase vitale, elle, d\u00e9ployant au maximum, dans son dernier \u00e9lan, cette force recouvrant l\u2019\u00e9nigme r\u00e9solue de l\u2019histoire, l\u2019espace d\u2019un instant encore, au myst\u00e8re de l\u2019\u00e9nergie m\u00eame du recouvrement final : la derni\u00e8re page, o\u00f9 s\u2019est-elle referm\u00e9e ? le voile tendu de l\u2019\u00e9criture, fait-il flotter l\u2019esprit du livre sur le lieu de lecture final, comme si ce lieu faisait partie du livre, comme si cet esprit passait l\u00e0, en derni\u00e8re instance ? N\u2019est-ce pas \u00e0 cette instance, sur cet ultime lieu de vie o\u00f9 l\u2019on ne va que trop rarement se recueillir, que les fleurs sur le bord de la route sont d\u00e9di\u00e9es ?<\/s> Ainsi en va-t-il du site au petit pont de pierre, comme un bouquet de fleurs grandeur nature, en passant.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si le soleil perce maintenant plus souvent, il y a eu encore beaucoup de pluie ces derniers jours. La Seugne, une nouvelle fois en crue, envahit les cultures. Une catastrophe pour les agriculteurs, mais le lac \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et ses flots de lumi\u00e8re, c\u2019est un bonheur.<\/p>\n\n\n\n

Rien \u00e0 faire : j\u2019ai eu beau essayer de r\u00e9initialiser le bo\u00eetier de gestion \u00e9lectronique \u2014 dit aussi BSI, Bo\u00eetier de Servitude Intelligent (on notera la contradiction dans les termes) \u2014, le d\u00e9marreur tourne toujours \u00e0 vide. (De la marque Valeo, verbe latin signifiant je vais bien\u2026<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

Hier soir, la petite \u00e9mission d\u2019Arte Karambolage m\u2019a appris que : ce qu\u2019on nomme ici tiroir<\/em>, les Allemands l\u2019appellent poussoir<\/em> ; le genre pictural de la nature morte<\/em> pour nous rel\u00e8ve de la vie immobile<\/em> pour eux ; un danger de mort<\/em> ici correspond l\u00e0-bas \u00e0 un danger pour sa vie<\/em>. Une vue de l\u2019esprit par renversement. En suivant (une fois les infos pass\u00e9es), de Simone Signoret, en vrac, et en \u00ab figure libre<\/a> \u00bb dans le documentaire qui lui est consacr\u00e9 \u2014 j\u2019aime ces vies d\u2019actrices, j\u2019aurais voulu \u00eatre une actrice :
\u00ab Qu\u2019est-ce qui vous fait peur ?<\/em> \u2014 La brutalit\u00e9, la mauvaise foi, le\u2026 le fascisme, sous toutes ses formes, le to-ta-li-tarisme sous toutes ses formes, la police\u2026 euh\u2026 mais pas la nuit euh pas\u2026 non, pas du tout, pas la nuit pas l\u2019obscurit\u00e9 euh\u2026 pas les craquements\u2026 pas du tout. \u00bb
\u00ab Ces r\u00f4les-l\u00e0, y en a un sur des, des milliers et des milliers et des milliers, comme \u00e7a, \u00e0 jouer, \u00e0 vivre, c\u2019est-\u00e0-dire se payer ce voyage-l\u00e0, cette vie-l\u00e0, encore une autre vie : \u00e7a n\u2019a tellement pas de prix ! \u00bb
\u00ab J\u2019ai vu plein de gens, j\u2019ai vu des gens\u2026 qui disaient qu\u2019ils \u00e9taient acteurs \u00e7a voulait pas dire qu\u2019ils jouaient, qui disaient qu\u2019ils \u00e9taient \u00e9crivains \u00e7a voulait pas dire qu\u2019ils \u00e9taient publi\u00e9s, qui euh r\u00eavaient de faire des films \u00e7a voulait pas dire qu\u2019ils en faisaient, mais qui au moins euh\u2026 \u00e9taient compl\u00e8tement euh d\u00e9barrass\u00e9s des complexes bourgeois, que j\u2019avais hum ! dans mon enfance et mon adolescence par rapport euh\u2026 [en chuchotant]<\/em> aux artistes. \u00bb
\u00ab Vous connaissez beaucoup de m\u00e9tiers o\u00f9 les gens se d\u00e9guisent tous les matins ? et vous connaissez beaucoup de m\u00e9tiers o\u00f9 il y a des fous rires, qui vont du du, du petit jeune homme de dix-huit ans jusque, au, \u00e0 la dame qui joue la grand-m\u00e8re et qui en a soixante-quinze ? c\u2019est des m\u00e9tiers d\u2019enfants. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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15 | photoperso \u00a9 Will | 20240324_143754<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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31032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un jour, tu t\u2019es demand\u00e9 si ce que je cherchais \u00e0 traverser, avec toi, ce n\u2019\u00e9tait pas une certaine dimension de la violence. Je ne sais plus exactement ce que tu voulais dire. En tout cas, je peux aujourd\u2019hui te r\u00e9pondre plus directement. Enfin peut-\u00eatre pas directement, mais franchement, avec les mots de Ga\u00ebtan Picon dont l\u2019Admirable tremblement du temps<\/em> me parle plus que je ne l\u2019aurais soup\u00e7onn\u00e9. Donc :
\u00ab Il s\u2019agit bien entendu de la recherche d\u2019une respiration artificielle, le pr\u00e9sent ayant d\u00e9cid\u00e9ment le souffle trop court : il s\u2019agit de l\u2019aveu d\u2019une insuffisance, d\u2019une extension vers le pass\u00e9 garantissant \u00e0 son tour une extension rassurante vers l\u2019avenir. Qui a perdu l\u2019\u00e9ternit\u00e9 se d\u00e9fend contre la mort par les fictions de l\u2019immortalit\u00e9 : on se dit que l\u2019on vient de si loin que l\u2019on ira tr\u00e8s loin encore, si loin que le terme ne peut s\u2019imaginer. Dans la p\u00e9nombre du cabinet des antiques, sur l\u2019embu du miroir, l\u2019or terni du cadre, la craquelure de la patine, sur l\u2019objet tenu par tant de mains, comme sur les portraits de l\u2019album de famille, nous \u00e9coutons un chuchotement de berceuse, une douce psalmodie hypnagogique. Et c\u2019est un m\u00eame m\u00e9lange de faiblesse et de vanit\u00e9, un m\u00eame langage mystificateur \u2014 imprudemment emphatique, cette fois \u2014 qui est au fond de la c\u00e9l\u00e9bration, de la comm\u00e9moration des ruines. \u00bb
\u2014 Moi, je pr\u00e9f\u00e9rerais que ce soit franchement toi, qui parles. Quitte \u00e0 ce que ta voix sonne faux.<\/p>\n\n\n\n

Avec les derniers textes que je n\u2019ai pas mis en ligne, je n\u2019ai pas pris le temps de corriger la masse de notes avec Antidote. C\u2019est chose faite et, entre les farces intempestives des petites erreurs d\u2019accord, les attrapes de la conjugaison des sujets invers\u00e9s, une belle disconcordance de temps, les mots oubli\u00e9s et les mots en trop (et passons sur les tournures idiotes, sans doute encore trop nombreuses) c\u2019\u00e9tait le moins que je puisse faire ! (Il faudrait penser \u00e0 faire plus, un jour.)<\/p>\n\n\n\n

Actes respectueux : \u00ab Loin d\u2019\u00eatre une invention du code civil, la majorit\u00e9 matrimoniale plonge ses racines au milieu du XVIe si\u00e8cle. Son principe (30 ans pour les fils et 25 ans pour les filles) est pos\u00e9 par l\u2019\u00e9dit de f\u00e9vrier 1556 que Henri II fait publier sur les \u00ab mariages clandestins \u00bb ; il est assorti de l\u2019obligation pour les enfants, m\u00eame apr\u00e8s leur majorit\u00e9, de solliciter l\u2019avis de leurs parents par des actes respectueux.
L\u2019article 41 de la grande ordonnance de r\u00e9formation dite de Blois (1579) confirme l\u2019instauration de la majorit\u00e9 matrimoniale de 25 et 30 ans en de\u00e7\u00e0 de laquelle l\u2019assentiment des parents est requis, ainsi que l\u2019exigence d\u2019actes respectueux de la part des majeurs.
Le vent r\u00e9volutionnaire tente de balayer la chose : la loi du 20 septembre 1792 ram\u00e8ne la majorit\u00e9 pleine et enti\u00e8re \u00e0 21 ans pour les deux sexes ; il n\u2019est plus fait de distinction entre majorit\u00e9 matrimoniale et majorit\u00e9 civile. Mais le code civil napol\u00e9onien d\u00e9fait la l\u00e9gislation r\u00e9volutionnaire et conforte les dispositions de l\u2019Ancien R\u00e9gime. \u00bb
(Archives d\u00e9partementales du Lot<\/a> \u2014 qui pourraient quand m\u00eame mentionner l\u2019auteur\u2026)<\/p>\n\n\n\n

(En fait, les textes auront \u00e9t\u00e9 bien plus oniriques que je ne l\u2019aurais imagin\u00e9\u2026)<\/p>\n\n\n\n

30032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est un vrai luxe de s\u2019ennuyer, de foutre du temps en l\u2019air et de se faire chier \u00e0 huis clos, sans oublier d\u2019aller au bar pour croiser quand m\u00eame quelques personnes et se rappeler qu\u2019il y a un peu de vie ici \u00bb, confie Pierre Barrett, ou Micka\u00ebl Olivette, aux Inrocks de ce mois. \u2014 Je devrais prendre le temps de retourner un de ces quatre jeudis aux Zoom#bistrots.<\/p>\n\n\n\n

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|| Ugo, \u00ab le malaise en chantier<\/a> \u00bb : \u00ab Un vieux r\u00eave : une table de travail avec dans le dos un mur de livres. Des U de t\u00f4le supportent les planches de ch\u00eane. Aucune place perdue. Chaque U est une niche, un sanctuaire. Le mur de cinq m\u00e8tres de long offre pr\u00e8s de quarante m\u00e8tres de rayonnage. Rangements, classements, m\u00e9langes, tout devient possible et le chaos sera total. \u00bb \u2014 Le pire, c\u2019est que \u00e7a existe : trois vagues en aluminium thermolaqu\u00e9, \u00e9paisseur de 0,15 cm, hauteur x largeur x profondeur : 135 x 50 x 35 cm, \u00e0 1150 euros ; combien pour 40 m\u00e8tres de rayonnage ? ; et comme on ne peut pas ranger de grands livres, \u00e7a fait beaucoup pour mes livres de poche jaunis que je ne relirai pas et dont la plupart tombent en miettes. ||<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le texte de la semaine, au croisement des deux cycles d\u2019\u00e9criture, du geste et de la nouvelle, h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne : il ressemble bien trop \u00e0 ce qui se fait dans ce carnet de notes, surtout avec sa r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 (une b\u00e9quille de l\u2019esprit). Si c\u2019est pour refaire ce qu\u2019on fait d\u00e9j\u00e0, alors il n\u2019y a rien de nouveau, il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable geste d\u2019\u00e9criture, effac\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition de l\u2019inscription.
(Peut-\u00eatre pas si inutile, cela dit, le coup de la b\u00e9quille dans un texte boiteux. \u00c0 courir deux li\u00e8vres \u00e0 la fois, non seulement on n\u2019en attrape aucun, mais on finit vite par s\u2019essouffler et, l\u2019\u00e2ge venant, boiter. Alors, si on peut s\u2019appuyer sur ceci et cela, sur les autres, au moins pour \u00e9viter la chute.)<\/p>\n\n\n\n

29032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce matin, une newsletter de pour un colloque international sur la po\u00e9tique de l\u2019insaisissable : \u00ab ce qui tend \u00e0 l\u2019impens\u00e9, voire \u00e0 l\u2019impensable, trouve-t-il dans le discours litt\u00e9raire moderne un moyen privil\u00e9gi\u00e9 non pas d\u2019expression mais de tentative in\u00e9puisable de manifestation ? \u00bb On se situe en de\u00e7\u00e0 du discours, on examine moins ses messages directs d\u00e9bordant de signifi\u00e9s implicites, que ses mille et un signifiants possibles, au moment de leur formation, sorte d\u2019\u00a0\u00bbex-pulsion\u00a0\u00bb de langage qui se mat\u00e9rialise \u2014 se \u00ab\u00a0mot\u00e9rialise\u00a0\u00bb (merci Lacan) \u2014, l\u00e0 o\u00f9 Ren\u00e9 Char disait que \u00ab les mots qui vont surgir savent de nous des choses que nous ignorons d\u2019eux \u00bb, et ce sont ces mille et une choses qu\u2019on recherche, dans notre ignorance m\u00eame, dans leur insaisissabilit\u00e9, dans leur \u00ab\u00a0pfuite\u00a0\u00bb, la forme de ce qui \u00e9chappe au sens, au signifi\u00e9, de ce qui le fissure et se faufile dans la fente, glisse entre les doigts du mot sur le bout de la langue.
(\u2014 OK, mais maintenant, si tu places \u00e7a ailleurs ? Parce que c\u2019est bien beau la po\u00e9tique, l\u2019esth\u00e9tique, la litt\u00e9rature, mais si avec expression<\/em> j\u2019entends le champ de la libert\u00e9, le Chant des Partisans<\/em> ? Si avec manifestation<\/em> je vois du Droit et de la Justice ? Si ce qui tend \u00e0 l\u2019impens\u00e9, voire l\u2019insens\u00e9, rel\u00e8ve du discours politique ?)<\/p>\n\n\n\n

|| Non. Renvoyer simplement Ida Siekmann et G\u00fcnter Litfin \u00e0 leurs pages Wikip\u00e9dia c\u2019est les inscrire sur des liens trop faciles, quasi morts. Il faudrait plut\u00f4t les relier au lieu m\u00eame de leur assassinat, au pied m\u00eame du Mur : pourquoi pas ici<\/a> et l\u00e0<\/a> pour lui, les vieux murs gris de ce petit mirador d\u00e9tonnant au milieu des immeubles modernes qui l\u2019encerclent ; l\u00e0<\/a> et l\u00e0<\/a> pour elle, les murs qui se sont \u00e9lev\u00e9s autour ; et, parmi 145 636 photos actuellement, pour tous les autres<\/a>. ||<\/p>\n\n\n\n

Dans une autre infolettre, du CAPC de Bordeaux, l\u2019atelier Lascaux 5<\/em> avec Greta Humeau : \u00ab Pour les 3-6 ans en famille. Duo adulte-enfant. Entre surimi g\u00e9ant, bidet fontaine, urnes de colocation, sculpture anguilles, escarpins fourr\u00e9s d\u2019\u0153ufs\u2026 \u00bb \u2014 Moi j\u2019ai 5 ans. Dix fois peut-\u00eatre, et m\u00eame pas tout \u00e0 fait, mais je vous jure que \u00e7a se voit pas tant que \u00e7a. Je viendrai avec mes parents si vous voulez, et mamie Lulu. Je viendrai avec le petit Marcel aussi. Il vous dira, lui, comment il a fait pour rester jeune \u00e9ternellement. Pas vrai Marcel ?<\/p>\n\n\n\n

texte 9.5 | nouvelles 1<\/pre>\n\n\n\n
Ga\u00ebtan Picon, Admirable tremblement du temps<\/em> : \u00ab Il y a un art de la Gen\u00e8se, de l\u2019\u00e9blouissement initial o\u00f9 la chose na\u00eet en m\u00eame temps que son signe. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
28032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Nul ne cherche un objet, nul ne vise une technique : chacun cherche un objet devenu tableau \u2014 et cette mutation ne peut s\u2019op\u00e9rer que dans le temps. [\u2026] Mais le temps ne figure pas parmi les signes ; il n\u2019est l\u00e0 que parce que nous le savons enfoui et que nous interpr\u00e9tons en termes de temps ce qui est apparemment un langage d\u2019espace, voyant dans le r\u00e9seau, la nervure des lignes, la finalit\u00e9 et l\u2019histoire d\u2019un travail. \u00bb (Ga\u00ebtan Picon, Admirable tremblement du temps<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
CYNIQUE
Plus j\u2019y repense, \u00e0 mon directeur commercial qui vantait les m\u00e9rites de sa marque en d\u00e9nigrant les autres, concurrents de la grande distribution et fournisseurs incons\u00e9quents, qui la glorifiait en \u00e9talant son catalogue de clients de luxe, preuves \u00e0 l\u2019appui des hanses de sacs en cuir qu\u2019on lui confiait, des flacons \u00e0 remplir \u00e0 la main qu\u2019on lui envoyait, du coup de t\u00e9l\u00e9phone inopin\u00e9 lui signalant, et nous l\u2019annon\u00e7ant, le march\u00e9 de douze droguistes parisiens, en nous racontant ses voyages dans la plus grande droguerie de France \u00e0 Marseille, et son concours de gla\u00e7age de chaussure je ne sais o\u00f9, \u00e0 nous, sortis de notre petite Structure de redynamisation vers l\u2019emploi, et personne chauss\u00e9 ni de cuir ni de daim, ou alors de contrefa\u00e7on, de synth\u00e8se, de sous-marque, coup\u00e9 de caoutchouc, d\u2019\u00e9lastom\u00e8re, de plastique, de p\u00e9trole, de vases ferment\u00e9es, et de terre et d\u2019usure. Aucun des produits fabriqu\u00e9s n\u2019aurait pu remettre en \u00e9tat nos pompes | godasses | croquenots. \u00c7a aussi, quelque part, c\u2019\u00e9tait cynique.
(Il y a une chanson de Gwendoline qui dit, comme \u00e7a : \u00ab J’ai la France qui m’fait peur \/ Les pauvres dans la rue me regardent avec insistance \/ J’vais cirer mes chaussures. \u00bb)<\/p>\n\n\n\n
Lulu m\u2019a aussi confi\u00e9 le livret de famille de son oncle et de sa tante, Louis Rousseau (1888-1975) et Isabelle Missolin (1891-1975). Ils ont eu deux enfants. Le premier mort-n\u00e9 le 4 f\u00e9vrier 1927, sans pr\u00e9nom. Le second, Camille, n\u00e9 le 14 octobre 1933 \u00e0 11 heures et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 16 f\u00e9vrier 1940 \u00e0 2 heures. Une m\u00e9ningite. Lulu se souvient que son cousin s\u2019accrochait au cou de son p\u00e8re et criait qu\u2019il ne voulait pas mourir.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il arrive que nous sentions l\u2019image comme si elle \u00e9tait prise entre deux plaques de deux univers : l\u2019un dont nous entendons la rumeur d\u2019espace travers\u00e9, dont nous voyons les d\u00e9pouilles, les recels, les stigmates, l\u2019autre sur lequel nous ne sommes pas embarqu\u00e9s encore, mais dont nous parvient d\u00e9j\u00e0 le souffle. \u00bb (Ga\u00ebtan Picon, Admirable tremblement du temps<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
27032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Quand j\u2019obtiendrai le Certificat Voltaire, avec plus de neuf cents points sur mille, cela fera-t-il aussi de moi un homme de lettres ? Qu\u2019est-ce que cela apportera vraiment ? D\u2019un c\u00f4t\u00e9, une nouvelle porte d\u2019entr\u00e9e pour le monde du travail puisque, sur le conseil de l\u2019\u00e9quipe Voltaire, \u00ab d\u00e8s lors que vous obtenez votre Certificat Voltaire (\u00e9preuve Orthographe, Expression ou les deux), n\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 le faire savoir aux recruteurs ! Il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9ritable comp\u00e9tence diff\u00e9renciatrice. \u00bb Mais, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, dans son Dictionnaire philosophique,<\/em> Voltaire lui-m\u00eame rappelle comme il en va de la condition des lettr\u00e9s :
\u00ab Tout homme public paye tribut \u00e0 la malignit\u00e9 ; mais il est pay\u00e9 en deniers et en honneurs. L\u2019homme de lettres paye le m\u00eame tribut sans rien recevoir ; il est descendu pour son plaisir dans l\u2019ar\u00e8ne, il s\u2019est lui-m\u00eame condamn\u00e9 aux b\u00eates. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c7a y est Marcel, j\u2019ai les dates.
\u2014 Les dates de quoi ?
\u2014 De ta vie, le d\u00e9but et la fin.
\u2014 Parce que je suis mort ? C\u2019est pas ce que j\u2019avais compris. J\u2019ai entendu quelqu\u2019un dire Je porte en moi le corps de ceux qui furent aim\u00e9s comme autant de hantises heureuses je porte en moi le ciel qu\u2019un jour ils virent dans l\u2019enfance le ciel bleu des esp\u00e9rances innomm\u00e9es je porte en moi leur gloire d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 chair vivante<\/em>.
\u2014 Oui, mais officiellement tu es mort. Regarde, c\u2019est \u00e9crit : Nom : Fissou<\/em> | Pr\u00e9noms : Marcel<\/em> Francis<\/em> | N\u00e9 le 26 ao\u00fbt 1926<\/em> | \u00e0 Semoussac<\/em> | L\u2019Officier de l\u2019\u00c9tat-civil, Simon<\/em> | D\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 10 ao\u00fbt 1927 | \u00e0 SEMOUSSAC | L\u2019Officier de l\u2019\u00c9tat-civil, Simon<\/em>. Tu avais onze mois.
\u2014 C\u2019est une vue de l\u2019esprit. Mais quand on est pass\u00e9 de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les choses changent, la vue diff\u00e8re, tu sais. D\u2019ailleurs ce n\u2019est pas une vue. Et par-del\u00e0 la vie et la mort, il n\u2019y a plus de c\u00f4t\u00e9. Le miroir est sans tain des deux c\u00f4t\u00e9s, et sans vitre ni cadre. Restent, peut-\u00eatre, quelques purs reflets, quelques \u00e9clats. De fugitives scintillations.
\u2014 D\u2019accord. Mais moi je suis bel et bien de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, et cern\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s, enferm\u00e9, emmur\u00e9 peut-\u00eatre bien. Et pour moi tu es n\u00e9 il y a pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, tu es mort, je ne sais pas de quoi, tu avais onze mois, un peu plus en comptant quelques mois de gestation, et, \u00e0 cet \u00e2ge-l\u00e0, tu as v\u00e9cu, tu as eu le temps de go\u00fbter le monde, de le voir, de l\u2019entendre, de le toucher et le sentir, de le manger et l\u2019expulser, de l\u2019exprimer, lallation, d\u2019aimer ceci et cela, le lait, le sein, le cou, d\u2019aimer elle, d\u2019aimer lui, d\u2019\u00eatre aim\u00e9, d\u2019attraper \u00e7a, de le jeter, de crier, de pleurer, de sourire, rire, de t\u2019asseoir, de te coucher, de te retourner, de te mettre \u00e0 quatre pattes, de t\u2019accrocher et te dresser sur tes jambes peut-\u00eatre, de retomber sur les fesses, de recommencer, de gazouiller, babiller, papoter \u00e0 ta fa\u00e7on, et dormir aussi, r\u00eaver, du monde, en images, sons et sensations, expressions, l\u2019action, en substances, objets et gestes, la peau, elle et lui, leurs visages, les caresses, les mains, les mots, les paroles fant\u00f4mes, en pe-te-ke<\/em>, ba-da-ga<\/em>, le pied dans la bouche, le pouce sur la langue, et dodo.<\/p>\n\n\n\n
On sait que \u00ab le nouveau-n\u00e9 reconna\u00eet la voix maternelle d\u00e8s sa naissance<\/strong> sur la base des r\u00e9gularit\u00e9s rythmiques et m\u00e9lodiques de la langue. \u00bb Mais : \u00ab Il faut attendre 5-6 mois<\/strong> pour que le b\u00e9b\u00e9 soit capable de traiter les informations plus subtiles et sp\u00e9cifiques de sa propre langue. Les patterns d\u2019accentuation sp\u00e9cifiques des mots de la langue sont rep\u00e9r\u00e9s et sont utilis\u00e9s \u00e0 partir de 8 mois<\/strong> pour la segmentation de la parole continue. \u00bb Peu apr\u00e8s, \u00ab vers 9 mois<\/strong>, les enfants utilisent les marques prosodiques pour rep\u00e9rer les fronti\u00e8res des propositions \u00bb, mais : \u00ab L\u2019espace vocalique serait en place vers 10 mois<\/strong>, et les r\u00e9pertoires consonantiques d\u2019enfants de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s linguistiques se diff\u00e9rencient progressivement entre 11 et 13 mois<\/strong>. Ces modifications de la perception r\u00e9sulteraient de r\u00e9organisations attentionnelles guid\u00e9es par les r\u00e9gularit\u00e9s prosodiques de la langue (rythme et m\u00e9lodie). \u00bb De l\u00e0 : \u00ab Prosodie et mots grammaticaux constitueraient les deux sources d\u2019information pour construire une premi\u00e8re \u00e9bauche de la structure syntaxique des phrases<\/strong>. \u00bb (Avec Mich\u00e8le Kail, L\u2019Acquisition du langage <\/em>\u2014 j\u2019accentue.)<\/p>\n\n\n\n
(Avec un extrait de Marie Joqueviel, Devenir nuit<\/em> \u2014 merci au Caf\u00e9 Europa pour Une certaine dose de po\u00e9sie<\/a>.)<\/p>\n\n\n\n
26032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Je n\u2019en ai pas termin\u00e9 avec le texte parce que j\u2019esp\u00e8re pouvoir accrocher les actes d\u2019\u00e9criture, d\u2019antan (que je connais mal en fait \u2014 un chapitre de l\u2019Histoire de l\u2019\u00e9criture<\/em>, sur les \u00ab pratiques \u00e9pistolaires \u00bb au XIXe<\/sup> si\u00e8cle ou \u00ab l\u2019alphab\u00e9tisation des soci\u00e9t\u00e9s \u00bb, pourrait-il soutenir le vieil encrier, la plume m\u00e9tallique, les buvards d\u00e9chir\u00e9s et les cahiers d\u2019\u00e9colier de mes souvenirs lacunaires et quasi imaginaires, d\u00e9sormais ? \u2014, \u00e0 mes outils actuels. Je pense m\u00eame pouvoir le raccrocher au nouveau cycle sur la nouvelle, la premi\u00e8re consigne d\u2019\u00e9criture de f<\/em> portant sur l\u2019art de ranger ses livres \u2014 et l\u2019essentiel, pour moi, rel\u00e8ve de \u00ab la superposition des strates qui conduisent, simultan\u00e9ment, \u00e0 cette marche en avant du r\u00e9cit, avec cl\u00f4ture <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
|| L\u2019\u00e9preuve Voltaire \u2014 dans une petite rue \u00e0 Angoul\u00eame, sur le campus de l\u2019\u00e9cole MediaSchool \u2014 (\u00ab communication, journalisme, production audiovisuelle, digital et d\u00e9veloppement web, \u00e9v\u00e9nementiel sportif, luxe, informatique et num\u00e9rique, management, commerce, tourisme, compta-gestion, transition \u00e9cologique et solidaire, ressources humaines, immobilier ou encore banque-assurance \u00bb (ouf ! n\u2019en jetez plus), indique le site internet) \u2014 sise 2 rue Vigier de la Pile<\/a> \u2014 (Fran\u00e7ois Vigier de la Pile, avocat au pr\u00e9sidial d\u2019Angoul\u00eame, qui a publi\u00e9 en 1756 une Histoire de l\u2019Angoumois<\/em>) \u2014 grand soleil, chaud, la rue d\u00e9serte \u2014 un long mur r\u00e9nov\u00e9, \u00e9cru tirant ocre, sans ouvertures de prime abord \u2014 ou alors retir\u00e9es dans le mur de la long\u00e8re, dans leur structure d\u2019aluminium et de verre mat, d\u00e9poli, closes sur elles-m\u00eames \u2014 c\u2019est juste si l\u2019enseigne de l\u2019\u00e9cole est perceptible \u2014 (et on y faisait quoi, \u00e0 l\u2019origine, dans ce grand b\u00e2timent ?) \u2014 on entre par une niche comportant de petits tas de brochures et un petit escalier \u2014 un espace d\u00e9tente, avec trois fauteuils, deux tables et quelques chaises hautes, une machine \u00e0 caf\u00e9 ici, une autre pour des boissons, des biscuits, des barres de c\u00e9r\u00e9ales et de chocolat \u2014 une porte sur un espace vert o\u00f9 l\u2019on joue au ping-pong \u2014 dans les coins oppos\u00e9s, deux petits bureaux en vis-\u00e0-vis, comme deux bulles, derri\u00e8re des parois courbes de verre et de lattes de bois, \u00e0 claire-voie \u2014 au fond, une rang\u00e9e d\u2019\u00e9crans, quatre ou cinq \u2014 on n\u2019a pas l\u2019air au courant pour l\u2019\u00e9preuve Voltaire ; Mais si, la petite salle \u00e0 gauche<\/em> ; Tu crois ? elle est occup\u00e9e ?<\/em> \u2014 on attend, moi en allant et venant, lisant les affiches, et l\u2019autre, une jeune femme, sur une chaise haute consultant son smartphone \u2014 sur une feuille A4, la liste des applications d\u2019intelligence artificielle les plus consult\u00e9es, ChatGPT en t\u00eate, Le Chat noir de MistralAI inexistant, toutes les autres inconnues \u2014 on m\u2019explique qu\u2019avec Character on peut discuter avec des personnages comme J\u00e9sus ou Napol\u00e9on<\/em> \u2014 (j\u2019ai v\u00e9rifi\u00e9, c\u2019est vrai, et le Bouddha aussi, m\u00eame s\u2019ils sont nombreux ; on peut m\u00eame discuter avec Vladimir-Poutine) \u2014 la salle reste occup\u00e9e quelques minutes \u2014 je m\u2019installe sur une table de classe dans une chaise un peu basse, tel un petit \u00e9colier \u2014 la jeune femme, dans la rang\u00e9e contre le mur, se trouve dans une esp\u00e8ce de chaise instable et un plateau pivotant r\u00e9duit (une sorte de strapontin d\u2019amphi \u00e0 une place ?) \u2014 durant les deux heures d\u2019\u00e9preuve, trois phrases simples de dict\u00e9e, les quatre cases possibles \u00e0 cocher pour des erreurs \u00e9ventuelles gliss\u00e9es dans cent quatre-vingt-quinze phrases, la jeune surveillante en face de moi regarde je ne sais quoi sur son \u00e9cran en tapant de temps en temps \u2014 la salle est carr\u00e9e, deux fen\u00eatres donnent sur la rue vide, les murs de couleur cr\u00e8me, des r\u00e9flecteurs pour la lumi\u00e8re \u2014 (j\u2019ai repens\u00e9 au film Cube<\/em>) \u2014 sur le tableau blanc, l\u2019heure \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9preuve s\u2019arr\u00eate : 16 h 20 \u2014 j\u2019ai pris tout mon temps, avec mon double d\u00e9cim\u00e8tre pour suivre une \u00e0 une, ligne apr\u00e8s ligne, chaque phrase, pour mieux rep\u00e9rer les mots soulign\u00e9s a, b et c, pour pallier ma vue mauvaise, \u00e9viter trop vite le mal de t\u00eate, gagner du temps, rester concentr\u00e9 de fa\u00e7on rel\u00e2ch\u00e9e, prendre le temps de r\u00e9fl\u00e9chir, d\u2019analyser les tournures ambigu\u00ebs, de lire \u00e0 voix haute tout bas au besoin, de r\u00e9\u00e9crire s\u2019il l\u2019avait fallu \u2014 du mur, derri\u00e8re, on entendait parler. ||<\/p>\n\n\n\n
texte 9.4<\/pre>\n\n\n\n
25032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Hier, j\u2019ai eu le sentiment d\u2019un d\u00e9nouement. Pourquoi ? \u2014 la fin du cycle d\u2019\u00e9criture avec le premier exercice de f<\/em> pour un nouveau sur la nouvelle \u2014 la s\u00e9rie de photos du petit pont de pierre que je m\u2019\u00e9tais promis de faire et qui a bien chang\u00e9 parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9nov\u00e9 \u2014 les livrets de famille de Lulu o\u00f9 j\u2019apprends enfin la date de d\u00e9c\u00e8s de Marcel, que j\u2019imagine en renaissance \u2014 le d\u00e9marreur, pensant qu\u2019il allait enfin fonctionner apr\u00e8s d\u00e9montage et remontage, et que le moteur allait tourner. Mais je savais aussi que je n\u2019en avais pas encore termin\u00e9 avec le texte, les actes d\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n
De retour de son voyage scolaire \u00e0 Londres (travers\u00e9e de la Manche de nuit, aller et retour pour une sensation de tangage du ferry toute la semaine), ME m\u2019a rapport\u00e9 un magnet et un marque-page du Shakespeare\u2019s Globe. Maintenant, d\u00e8s que je m\u2019installe au bureau, je lis l\u2019in\u00e9narrable formule de Shakespeare au pied de mon \u00e9cran, et d\u00e8s que j\u2019ouvre Orhan Pamuk, j\u2019ai aussi la suite, inscrite sur un cr\u00e2ne : \u00ab To be, or not to be, that is the Question: \/ <\/em>Whether ’tis Nobler in the mind to suffer \/ <\/em>The Slings and Arrows of outrageous Fortune, \/ <\/em>Or to take Arms against a Sea of troubles, \/ <\/em>And by opposing end them.<\/em> \u00bb Je me demande si je ne pr\u00e9f\u00e8re pas mon impassible reproduction de la v\u00e9nus de Willendorf, son corps de visage animal.<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
24032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019esp\u00e8re du Roman une sorte de transcendance de l\u2019\u00e9gotisme, \u00e9crit Roland Barthes, dans la mesure o\u00f9 dire ceux qu\u2019on aime, c\u2019est t\u00e9moigner qu\u2019ils n\u2019ont pas v\u00e9cu (et bien souvent souffert) \u201cpour rien\u201d. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et puis retour \u00e0 Saint-Georges, pour le d\u00e9marreur de la 206, et r\u00e9cup\u00e9rer Noisette. Je l\u2019ai d\u00e9mont\u00e9, papa l\u2019a compar\u00e9 \u00e0 l\u2019ancien (c\u2019est bien les m\u00eames), on est all\u00e9s manger chez mamie, c\u2019est maman qui cuisinait, elle a aussi fait la vaisselle, les deux poules sont entr\u00e9es pour demander du pain, je suis all\u00e9 faire un tour \u00e0 la rivi\u00e8re, mamie m\u2019a remis ses livrets de famille, elle a donn\u00e9 des miettes aux poules dehors, tonton Ben a test\u00e9 le d\u00e9marreur (\u00e7a marche impeccable), on est rentr\u00e9s \u00e0 la maison, papa a fait la sieste, j\u2019ai remont\u00e9 le d\u00e9marreur, le voisin roumain est pass\u00e9 discuter avec maman, avec sa petite dans la poussette, il faisait beau mais le vent restait froid, enfin remont\u00e9 (putain de d\u00e9marreur !), papa l\u2019a branch\u00e9 \u00e0 la batterie du tracteur : \u00e7a tourne dans le vide, le pignon ne s\u2019encastre pas dans la roue d\u2019inertie, \u00e7a tourne encore dans le vide.<\/p>\n\n\n\n
23032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Texte 9.2<\/pre>\n\n\n\n
Jean Boulineau (sans dates) et Denise Cadet (ca 1597), mari\u00e9s le 2 f\u00e9vrier 1616 \u00e0 Saint-Ciers-sur-Gironde || Jean Boulineau (1628-1685) et Marguerite Daubugeon (sans dates) || Andr\u00e9 Boulineau (1666-1711) et Marguerite Pelissonneau (1670-1720) || Jacques Boulineau (1696-1755) et Catherine P\u00e9rodeau (1698-1753), mari\u00e9s le 5 novembre 1714 \u00e0 Soubran \u2014 la m\u00e8re de Jacques s\u2019est remari\u00e9e avec le p\u00e8re de Catherine ! || Jean Boulineau (1727-1803) et Jeanne Chaillot (1728-1784), mari\u00e9s le 7 novembre 1757 \u00e0 Soubran \u2014 en second mariage, un premier le 7 janvier 1750 \u00e0 Soubran avec Jean Arriv\u00e9 (du temps ou Jean \u00e9tait encore un pr\u00e9nom \u00e9pic\u00e8ne ?) || Marie Boulineau (1758-1820) et Jean Rousseau (1750-1829), mari\u00e9s le 16 janvier 1781 \u00e0 Soubran || Fran\u00e7ois Rousseau (1799-1873) et Marie Roux (1796-1879), mari\u00e9s le 12 f\u00e9vrier 1822 \u00e0 Soubran || Fran\u00e7ois Rousseau (1825-1901) et Marie-Th\u00e9r\u00e8se Charrassier (1843-1891), mari\u00e9s le 29 avril 1878 \u00e0 Soubran \u2014 en second mariage, un premier le 10 f\u00e9vrier 1858 avec Rose P\u00e9rot \u00e0 Soubran || Louis Jean Rousseau (1888-1975) et Isabelle Missolin, (1891-1975), mari\u00e9s le 26 juillet 1924 \u00e0 Saint-Georges-des-Ago\u00fbts \u2014 en second mariage, un premier le 17 ao\u00fbt 1912 \u00e0 Soubran avec Marie-H\u00e9lo\u00efse Rousseau (une cousine ?!) || pas de filiation directe, mais un pas de c\u00f4t\u00e9 avec Isabelle, la s\u0153ur d\u2019Alice (la m\u00e8re Fissou, mon arri\u00e8re-grand-m\u00e8re).
(Vertige des noms, des dates, des lieux, de naissance et de d\u00e9c\u00e8s, de mariage. Vertige des vies pass\u00e9es, oubli\u00e9es, sans histoires (ou si peu). Vertige des actes pour en attester, vertige du papier et de l\u2019encre \u00e0 durer. Vertige de l\u2019administration et des archives. Vertige de l\u2019\u00e9criture.)<\/p>\n\n\n\n
Soir\u00e9e Fluo<\/strong><\/p>\n\n\n\n
On devait d\u2019abord se retrouver \u00e0 la Structure. Je suis arriv\u00e9 le dernier avec ma quiche lardons gruy\u00e8re. C\u00e9cile, Aur\u00e9lie, V\u00e9ro, John, Rachel et Vanessa avaient d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 grignoter dehors en buvant un coup, les plats de charcuteries, de pizza, du p\u00e2t\u00e9, du fromage pos\u00e9s sur le rebord d\u2019une rampe d\u2019acc\u00e8s handicap\u00e9s. Les mini canel\u00e9s de V\u00e9ro, c\u2019\u00e9tait une tuerie !<\/p>\n\n\n\n
Il faisait chaud dans la petite salle de rendez-vous du gymnase ! et on \u00e9tait combien ? \u2014 Une cinquantaine. \u2014 Ouais c\u2019est \u00e7a une bonne cinquantaine. Je savais pas o\u00f9 mettre mes affaires. \u2014 Faut dire que les tables au milieu, \u00e7a prenait de la place. \u2014 Ils les avaient mises l\u00e0 avec du mat\u00e9riel pour la lumi\u00e8re noire. Des chasubles fluos, des t-shirts blancs, des bracelets vert, jaune, orange fluo et de quoi se maquiller. \u2014 On a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 se peindre m\u00eame les cheveux. Avec le souci du d\u00e9tail : des petits points jaunes sur de gros traits bleus. \u2014 Des primitifs. \u2014 T\u2019avais l\u2019air mignon avec ton serre-t\u00eate \u00e0 papillons rouges et verts.<\/p>\n\n\n\n
Vanessa elle \u00e9tait \u00e0 fond. J\u2019\u00e9tais \u00e0 peine arriv\u00e9 avec ma quiche qu\u2019elle me collait des trucs de pom-pom-girl \u00e0 fanfreluches sur la gueule.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019avais vraiment pas envie d\u2019y aller. J\u2019ai essay\u00e9 de me d\u00e9tendre avec la musique, fort dans la voiture. Gwendoline, une esp\u00e8ce de post punk \u00e0 retardement. Mais c\u2019est les infos qui m\u2019ont remis d\u2019aplomb. C\u2019est d\u00e9gueulasse, je sais, mais l\u2019annonce de l\u2019attentat \u00e0 Moscou, j\u2019en ai \u00e9prouv\u00e9 une petite jubilation. Je me suis dit : Putain, c\u2019est pas trop t\u00f4t ! qu\u2019elle comprenne un peu la poutine<\/em> \u00e0 la glaviouse ! Bataclan ! dans ta face !<\/em> Apr\u00e8s voil\u00e0, la poutine rien \u00e0 faire, lui, dans son bunker dor\u00e9. C\u2019est toujours les m\u00eames qui prennent, qui venaient pour un concert. Mais \u00e7a, j\u2019y ai pas vraiment pens\u00e9 sur le moment. Sur le moment \u00e7a allait d\u00e9j\u00e0 mieux. J\u2019ai mont\u00e9 le son.<\/p>\n\n\n\n
John avait l\u2019air pr\u00eat \u00e0 jouer au volley comme moi, en tenue de tous les jours, jean et polo. Mais au dernier moment il s\u2019est chang\u00e9, il a enfil\u00e9 un jogging et un t-shirt. Tout le monde avait une tenue de sport. Je passais vraiment pour le dernier des vieux punks \u00e0 rester \u00e0 jouer avec un jean et un vieux polo. Apr\u00e8s, on jouait dans le noir, \u00e7a s\u2019est pas vu. Mais je crois que tout le monde s\u2019en foutait.<\/p>\n\n\n\n
Et \u00e7a gueulait, \u00e7a gueulait dans ce gymnase ! \u2014 Trois matchs en m\u00eame temps, pas \u00e9tonnant. Mais pour s\u2019entendre, avec la musique, t\u2019avais pas le choix. \u2014 Y en a qu\u2019avaient pas besoin de musique. Y en a, la d\u00e9conne c\u2019est naturel et ils le font bien savoir. J\u2019ai vu des joueurs passer sous le filet pour aider l\u2019\u00e9quipe adverse de bras cass\u00e9s en gueulant Mais il est o\u00f9, mais il est o\u00f9 le directeur ?<\/em> \u2014 Oh \u00e7a c\u2019\u00e9tait la C\u00e9cile. Elle jouait peut-\u00eatre petits bras, mais avec une grande goule.<\/p>\n\n\n\n
Le plus gratin\u00e9, c\u2019est celui qui s\u2019est point\u00e9 en dernier avec un masque genre Scream<\/em> d\u00e9gueulasse et juste une chemise de patient du CHU tach\u00e9e, pas de pantalon. T\u2019aurais vu comment il le regardait, l\u2019entra\u00eeneur de l\u2019\u00e9quipe de volley, avec sa tenue sponsoris\u00e9e et ses genouill\u00e8res. Sacr\u00e9 Patrick.<\/p>\n\n\n\n
Le pire, m\u00eame quand tu veux pas y aller, c\u2019est que tu retrouves plus vite emport\u00e9 que tu l\u2019aurais cru. Tu l\u00e2ches prise assez vite en fait. \u00c0 croire que c\u2019est plus naturel que tu le voudrais.<\/p>\n\n\n\n
Apparemment, personne savait pour l\u2019attentat. Personne en parlait. On \u00e9tait pas l\u00e0 pour \u00e7a, \u00e9videmment. Forc\u00e9ment, quand tu viens jouer au volley dans le noir en tenue et maquillage fluo. Mais quand m\u00eame. J\u2019avais un peu honte de cette petite jubilation en moi, j\u2019aurais bien voulu savoir si y en avait d\u2019autres des tordus comme moi. \u00c0 croire que personne, vraiment, avait eu l\u2019info. Ou alors tout le monde s\u2019en foutait royalement et alors c\u2019\u00e9tait pire que moi. Le lendemain, j\u2019ai quand m\u00eame d\u00e9chant\u00e9 en apprenant que l\u2019attentat \u00e9tait revendiqu\u00e9 par l\u2019\u00e9tat islamique \u2014 leur colle pas de majuscules \u00e0 ceux-l\u00e0 non plus \u2014, j\u2019aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que soit des opposants russes pour f\u00eater la nouvelle \u00e9lection de poutine.<\/p>\n\n\n\n
On nous avait dit que ce serait tranquille, qu\u2019on se fatiguerait pas, qu\u2019on se ferait pas mal, c\u2019est juste pour \u00eatre ensemble et s\u2019amuser. Tu parles ! cinq matchs d\u2019un quart d\u2019heure et tout juste deux minutes pour tourner sur les terrains. \u2014 Putain ouais ! pas le temps de souffler ! \u2014 Et quand tu joues, tu joues, tu fais pas semblant ! \u2014 Surtout les jeunes de la Mission Locale qui savaient un peu jouer et qui font du sport, ils y allaient \u00e0 fond. \u2014 Ouais enfin, on s\u2019est pas mal d\u00e9brouiller. En tout cas j\u2019ai retrouv\u00e9 des vieux r\u00e9flexes au service et aux amortis ! \u2014 C\u2019est \u00e7a, des r\u00e9flexes de vieux qui se souvient quand il \u00e9tait jeune. Et maintenant : t\u2019as mal !<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s les matchs, retour dans la petite salle pour un casse-cro\u00fbte et un verre. Chacun avait apport\u00e9 un petit quelque chose, les tables \u00e9taient pleines. Mais pas d\u2019alcool. Du coup Aur\u00e9lie a pas os\u00e9 sortir ses bouteilles de vin. Les petits canel\u00e9s de V\u00e9ro faisaient sensation, mais j\u2019ai r\u00e9ussi \u00e0 en rapporter une dizaine \u00e0 la maison dans le plat de ma quiche.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9guli\u00e8rement, y avait un ballon qui venait d\u2019ailleurs, et fallait surtout faire attention au gars, ou au gamin, parce qu\u2019y en avait, qui risquait de d\u00e9bouler derri\u00e8re. Dans l\u2019\u00e9quipe, c\u2019est Patrick qui partait chercher les ballons en courant \u00e0 travers tout le gymnase.<\/p>\n\n\n\n
Avant les matchs toutes les \u00e9quipes se sont fait prendre en photo dans un coin du gymnase. Une prise normale, une autre grimace.<\/p>\n\n\n\n
Personne s\u2019est rien cass\u00e9. \u2014 Pourtant on en a vu des chutes, des plongeons, des percussions, des grands \u00e9carts, des poignets tordus, les doigts claqu\u00e9s par le ballon, quand c\u2019\u00e9tait pas le dos ou la t\u00eate. \u2014 M\u00eame sans \u00e7a, quand la balle arrive vite au service avec un petit effet. Mes bras s\u2019en souviennent. \u2014 Eh, on s\u2019est quand m\u00eame pas mal d\u00e9brouill\u00e9s au service. John et B\u00e9r\u00e9nice, ils ont assur\u00e9. Et Vanessa aussi, elle a fini par y arriver.<\/p>\n\n\n\n
Wham! on s\u2019en serait pass\u00e9. Mais jouer en musique, dans le noir, c\u2019\u00e9tait pas plus mal. \u00c0 d\u00e9faut de pouvoir jouer, on pouvait danser et y en avait une qui faisait que \u00e7a d\u2019ailleurs, \u00e0 se dandiner, \u00e0 tourner. Si \u00e7a se trouve, avec le t\u00e9l\u00e9phone, j\u2019aurais pu balancer Gwendoline. \u00c7a aurait \u00e9t\u00e9 pas mal \u00e7a, le \u00ab H\u00e9ros national \u00bb<\/a>, pour nos petites assos, \u00e0 finir au bistrot.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s, la lumi\u00e8re noire, en pleine poire, t\u2019y vois pas plus clair.<\/p>\n\n\n\n
Texte 9.3<\/pre>\n\n\n\n
22032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
(Et voil\u00e0 surtout que Dani\u00e8le ajoute sa pierre (sa tuile) \u00e0 l\u2019\u00e9difice g\u00e9n\u00e9alogique : o\u00f9 Martial retrouve sa place parmi ses fr\u00e8res et s\u0153urs, aupr\u00e8s de ses parents et grands-parents : o\u00f9 la greffe entre les deux arbres est faite. \u2014 Mais Dani\u00e8le, tu ne serais quand m\u00eame pas de la famille ?!)<\/p>\n\n\n\n
((Une nouvelle recherche, du c\u00f4t\u00e9 de mon p\u00e8re cette fois, m\u2019entra\u00eene sur un arbre plus grand, plus large : avec Dada (1920-2014), je remonte d\u2019abord jusqu\u2019\u00e0 Pierre Fruneau (1816-1888), puis Michel Mombarbut (1716-1750) d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u2014 vers quatre personnes du xviie<\/sup> si\u00e8cle : Jean Chevallier, Marie Barle, Pierre Brun (ca 1637-1693) et Catherine Soubilleau (ca 1634-1694) \u2014 et Jeanne Vantelon (1704-1759) d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 \u2014 et quatre autres personnes n\u00e9es a priori<\/em> au d\u00e9but du xviie<\/sup> si\u00e8cle : Pierre Coudret, Jeanne Gascher, Mathieu Roulin, Marie Seguin. Vertige dada du temps et des noms, de ces femmes et ses hommes sans histoires, sinon perdues, qui ne se sont jamais rencontr\u00e9s, sinon sur le papier, l\u2019\u00e9cran.))<\/p>\n\n\n\n
Et ce soir, avec l\u2019\u00e9quipe de la structure (ou Structure, je ne sais jamais), n\u2019oublions pas la Soir\u00e9e Fluo.<\/p>\n\n\n\n
Une s\u00e9rie sans fin de notes sans liens a priori<\/em> (une v\u00e9ritable gageure, comme une th\u00e9orie de la physique dont on attend la d\u00e9monstration exp\u00e9rimentale) relevant de l\u2019\u00e9criture le plus litt\u00e9rale, objective, propre et plate, neutre (la fantaisie n\u2019\u00e9tant pas exclue, elle serait m\u00eame prise tr\u00e8s au s\u00e9rieux), pourrait-elle finir par composer cet \u00ab isolat r\u00e9f\u00e9rentiel de figures interd\u00e9pendantes \u00bb, substrat du champ de force m\u00e9taphorique ?<\/p>\n\n\n\n
|| \u00c9videmment, quand on d\u00e9cide de ne publier sur son mur Facebook que ce qui a trait, de pr\u00e8s ou de loin, de l\u2019ordre du r\u00e9el ou de l\u2019imaginaire \u2014 en s\u2019autorisant un affichage relativement sauvage pour en sortir \u2014, \u00e0 ce qui fait mur<\/em> \u2014 et qui fait que le mur (ou murus<\/em>, pour jouer les p\u00e9dants?) est d\u2019une certaine mani\u00e8re bien vivant \u2014, impossible de ne pas penser au Mur dans tout son \u00e9ventail, \u00e0 commencer par le tristement c\u00e9l\u00e8bre Mur de Berlin. Mais impossible aussi, je crois l\u2019avoir dit, de s\u2019y attaquer de front, tant il m\u2019appara\u00eet plus long que la Muraille de Chine et plus haut que le mur des montagnes de l\u2019Himalaya. En revanche, j\u2019accueille avec plaisir tous ceux qui s\u2019y cognent, \u00e9crivains\u00b7nes et lecteurs\u00b7rices. Merci donc \u00e0 Emma pour cet extrait de Mon Temps libre<\/em>, de Samy Langeraert : \u00ab L\u2019identit\u00e9 de la \u201cpremi\u00e8re victime du mur\u201d ne fait pas consensus. D\u2019apr\u00e8s certains, il s\u2019agit d\u2019une femme de cinquante-huit ans, Ida Siekmann<\/a>, morte le 22 ao\u00fbt 1961 des suites de ses blessures apr\u00e8s avoir saut\u00e9 par la fen\u00eatre de son appartement de la Bernauer Strasse<\/em>. Pour d\u2019autres, c\u2019est un jeune homme de vingt-quatre ans, G\u00fcnter Litfin<\/a>, abattu le 24 ao\u00fbt alors qu\u2019il essayait de rejoindre le secteur britannique en traversant un canal \u00e0 la nage. On peut lire sur Wikip\u00e9dia que \u201cles coups de feu ameut\u00e8rent les passants qui assist\u00e8rent au rep\u00eachage de son cadavre par la police\u201d. Sur un site officiel de l\u2019administration allemande, on apprend que la Stasi lan\u00e7a imm\u00e9diatement une campagne de diffamation\u2026 \u00bb ||<\/p>\n\n\n\n
(La Soir\u00e9e Fluo ne me dit d\u00e9j\u00e0 rien qui vaille, mais apr\u00e8s l\u2019avant-dernier post<\/a> sans concession d\u2019Andr\u00e9 Markowicz que je viens de lire \u2014 comme : \u00ab Reste une arm\u00e9e d\u2019assassins qui tire sur les civils (d\u2019autres massacres li\u00e9s \u00e0 la \u2013 maigre \u2013 distribution de denr\u00e9es alimentaires se sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9s). Reste un \u00c9tat qui d\u00e9place des populations enti\u00e8res. Reste, pour le monde dit-d\u00e9mocratique, la honte de voir \u00e7a, et de laisser faire. Et \u00e7a aussi, cette l\u00e2chet\u00e9, ou cette indiff\u00e9rence, \u00e7a porte en soi la haine, et donc la guerre, et donc la mort, pour des g\u00e9n\u00e9rations et des g\u00e9n\u00e9rations. \u00bb \u2014, j\u2019\u00e9prouve une certaine honte de m\u2019y rendre, m\u00eame si ma pr\u00e9sence ou mon absence ne changera rien \u00e0 l\u2019histoire.)<\/p>\n\n\n\n
Lors d\u2019une table ronde \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que fran\u00e7aise en 2014, Serge Toubiana interroge Werner Herzog : \u00ab \u00c0 propos de La Soufri\u00e8re<\/em>, j\u2019 je suis frapp\u00e9 par le fait que\u2026 Werner, v\u2019 vous r\u00e9agissez, vous \u00eates, l\u2019 le film, la r\u00e9alit\u00e9 vous appelle, la r\u00e9alit\u00e9 euh\u2026 ce volcan qui menace de d\u2019entrer en \u00e9ruption, f\u2019 fait appelle \u00e0 vous, fait appelle au cin\u00e9ma, le cin\u00e9ma vient euh\u2026 r\u00e9pondre \u00e0 une demande de la r\u00e9alit\u00e9, de la g\u00e9ographie, du paysage. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Texte 9.1<\/pre>\n\n\n\n
21032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ce soir, un documentaire sur la grotte Cosquer \u2014 aucune envie, finalement, de regarder la s\u00e9rie Citoyens clandestins<\/a><\/em> sur Arte, qui nous ram\u00e8ne au 11 septembre, malgr\u00e9 l\u2019avis de C\u00e9cile et le casting de choix ; voir comment, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, plus ou moins directement, la radicalit\u00e9 va infiltrer l\u2019islam, les musulmans vont \u00eatre stigmatis\u00e9s, la sph\u00e8re m\u00e9diatique, le monde politique, et pas mal de pourris, flics ou voyous, violence physique, violence psychique, les mots plus durs que les gestes, dans les tours, dans des caves, et merci la ville\u2026 je ne sais pas, j\u2019imagine, j\u2019exag\u00e8re, je me trompe, \u00e7a me suffit : non \u2014, pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019\u00e9tude globale de la vie des hommes pr\u00e9historiques, sur les c\u00f4tes europ\u00e9ennes, m\u00e9diterran\u00e9ennes et atlantiques, quand l\u2019Europe \u00e9tait recouverte par un glacier colossal, quand le niveau de la mer \u00e9tait plus bas de 120 m\u00e8tres, quand la c\u00f4te atlantique se situait \u00e0 200 kilom\u00e8tres plus \u00e0 l\u2019ouest, faite de plaines et de collines, quand la Manche n\u2019\u00e9tait encore qu\u2019un fleuve, mais puissant, au delta g\u00e9ant, quand tout aura \u00e9t\u00e9 englouti avec le r\u00e9chauffement climatique, la fonte du glacier, la mont\u00e9e des eaux, sauf sur la c\u00f4te nord de l\u2019Espagne et la c\u00f4te sud de la France, avec des restes, des riens, un imaginaire de fresques et de gravures fragiles pour des r\u00e9cits de coquilles et d\u2019os bris\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Geneanet \u2014 Je n\u2019avais pas pris le temps de d\u00e9couvrir les fonctionnalit\u00e9s du site. Avec Martial (le p\u00e8re du petit Marcel), sur Saint-Georges-des-Ago\u00fbts, je d\u00e9couvre une fiche indiquant le lieu et la date de sa naissance, ceux de son d\u00e9c\u00e8s, ceux de son mariage avec Marie Alice Missolin. Et surtout, un onglet repr\u00e9sentant son arbre, tr\u00e8s sommaire puisqu\u2019il se r\u00e9duit \u00e0 deux tuiles : elle et lui, l\u2019identit\u00e9 et les ann\u00e9es de naissance et de d\u00e9c\u00e8s. D\u2019un clic, celle de Martial ne m\u00e8ne nulle part ailleurs que sur cet arbre en germe. Mais la tuile d\u2019Alice ouvre un arbre d\u00e9velopp\u00e9 sur les branches duquel apparaissent : son fr\u00e8re, ses parents, ses grands-parents, quatre de ses bisa\u00efeuls et quatre de ses trisa\u00efeuls (dates inconnues, morts avant 1816, n\u00e9s au xviiie<\/sup> si\u00e8cle, peut-\u00eatre entre 1760 et 1770). De clic en clic l\u2019arbre se reconfigure, avec de nouvelles tuiles, de nouveaux noms et pr\u00e9noms, d\u2019autres dates, des d\u00e9calages dans les rangs familiaux, la famille s\u2019est agrandie et l\u2019on perd les liens de filiation, l\u2019arbre a pouss\u00e9 mais d\u2019o\u00f9 en fait ? Fissou a disparu, Missolin aussi, et qui a cr\u00e9\u00e9 cet arbre ? \u00ab\u00a0Rmaquin\u00a0\u00bb. Quelqu\u2019un qui aurait un lien de parent\u00e9 avec tous ces gens, donc avec moi ? On peut consulter son arbre g\u00e9n\u00e9alogique : 172 233 personnes\u2026 ! C\u2019est vraiment sa famille ? Je serais li\u00e9 \u00e0 tout ce monde ? Mais pourquoi Martial, lui, reste-t-il isol\u00e9 ? \u00ab\u00a0Rmaquin\u00a0\u00bb n\u2019a pas effectu\u00e9 de recherche parce qu\u2019il ne concerne plus sa famille ? Une petite recherche avec son p\u00e8re, Pierre, sur Roziers-Saint-Georges, permet de retrouver l\u2019arbre des Fissou\u2026 sans lui. L\u2019auteur se nomme \u00ab\u00a0gabrielalbu\u00a0\u00bb, l\u2019arbre compte 111 377 personnes. C\u2019est aussi la famille sur cette branche coup\u00e9e ? J\u2019additionne tout, et moi et moi et moi, et voil\u00e0 ? Et jusqu\u2019o\u00f9 remonte ces deux arbres, au plus des si\u00e8cles ? Vertige de la mort.<\/p>\n\n\n\n
20032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai pass\u00e9 la journ\u00e9e avec Voltaire, entre d\u00e9tournements de mots, confusion dans les termes, expressions ambigu\u00ebs, nuances de sens, et une batterie de tests sur ma capacit\u00e9 \u00e0 identifier, ou non, sur une liste de 195 phrases ind\u00e9pendantes, une ou deux erreurs sur 3 mots ou groupes de mots soulign\u00e9s. J\u2019ai bien d\u00fb faire une quinzaine d\u2019erreurs, la plupart relevant de l\u2019inattention \u2014 tiens, la plupart<\/em> : si la locution est suivie d\u2019un compl\u00e9ment, le verbe se conjugue avec le genre et le nombre celui-ci ; si elle est employ\u00e9e seule, comme pronom ind\u00e9fini, le verbe se conjugue au pluriel.
J\u2019ai appris plein de petites choses. Par exemple, que le verbe conserver<\/em> poss\u00e8de un sens bien pr\u00e9cis en marine : il s\u2019agit, pour des bateaux, de naviguer en ne se perdant pas de vue, de l\u00e0 l\u2019expression de conserve<\/em>. \u00c0 ne pas confondre avec de concert<\/em>. Et d\u00e9marrer<\/em> provient aussi de la marine, avec le sens de d\u00e9samarrer<\/em>, larguer les amarres<\/em>. Mais j\u2019ai la t\u00eate retourn\u00e9e. Je serais bien capable de ne plus faire la diff\u00e9rence entre des bo\u00eetes de conserve et une bo\u00eete de concerts.
(Demain, l\u2019\u00e9preuve.)<\/p>\n\n\n\n
\u00ab En peinture, le talent de rendre un paysage \u00e9nigmatique vient de la capacit\u00e9 \u00e0 deviner qu\u2019un autre monde existe, cach\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du n\u00f4tre. \u00bb Orhan Pamuk, Souvenirs des montagnes au loin<\/em>) \u2014 Seulement en peinture ?<\/p>\n\n\n\n
19032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Anne-Marie Garat, postface \u00e0 Penser comme un iceberg<\/em> (j\u2019accentue) : \u00ab Ni r\u00eaverie ni r\u00eavasserie comme le pr\u00e9tend le commun, mais le songe endormi ou \u00e9veill\u00e9 qui reconfigure notre rapport au monde par le langage m\u00e9taphorique : la m\u00e9taphore comme socle de la pens\u00e9e<\/strong>. Une mani\u00e8re de penser, v\u00e9ritable artefact mental qui, au lieu d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la raison raisonnante, proc\u00e8de par<\/strong> un transfert analogique du propre au figur\u00e9, et inversement, composant un isolat r\u00e9f\u00e9rentiel de figures interd\u00e9pendantes, mat\u00e9riau du symbolique et source de la re-pr\u00e9sentation<\/strong> \u2014 pr\u00e9sentation une deuxi\u00e8me fois sous l\u2019aspect du simulacre : feinte, fiction (m\u00eame \u00e9tymologie) par laquelle s\u2019accomplit le sens, si plurivoque, \u00e9quivoque qu\u2019il soit. Pas une astuce bonne aux esprits faibles, \u00e0 qui il faut imager pour intellecter, servir des exempla<\/em>, des histoires p\u00e9dagogiques ou pastorales pour les tirer de leur h\u00e9b\u00e9tude fonci\u00e8re. Plut\u00f4t cet \u00e9tat, qu\u2019on dit second et qui est assur\u00e9ment premier, et m\u00eame primordial depuis que notre humanit\u00e9 des cavernes commence d\u2019appr\u00e9hender la r\u00e9alit\u00e9 empirique qui l\u2019environne, le milieu visible, c\u00e9leste et terrestre, mat\u00e9riel, organique, en op\u00e9rant proprement une lecture<\/em>, l\u2019acte du d\u00e9chiffrement et de l\u2019interpr\u00e9tation des signes<\/strong>. En postulant une existence \u00e0 l\u2019invisible, qui n\u2019est pas la part cach\u00e9e, la coulisse ou l\u2019envers de la vie, plut\u00f4t sa pr\u00e9sence enti\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dans la famille Bossuet du cimeti\u00e8re de Saint-Thomas-de-Conac, je demande Marcel Fissou. \u2014 Non ! Mais il y a Ang\u00e8le (1869-1902), mari\u00e9e \u00e0 Olympe Louis \u00ab\u00a0Ars\u00e8ne\u00a0\u00bb Delas (1866-1902) \u2014 morts le m\u00eame jour, le 2 f\u00e9vrier ! par quel malheur ? \u2014, il y a le p\u00e8re Auguste (1845-1932), il y a le cousin germain William (1881-1961), et il y a un Bossuet inconnu dans une tombe sans pr\u00e9nom, m\u2019a dit peu ou prou la secr\u00e9taire de mairie au t\u00e9l\u00e9phone. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, dans son carnet web La Grange, Karl est en phase avec l\u2019exercice de f<\/em>: partir d\u2019une histoire, votre propre histoire via vos successifs outils d\u2019\u00e9criture, et \u00e7a peut remonter \u00e0 l\u2019enfance.<\/em> Karl parle du caf\u00e9 ce matin, et il \u00e9crit : \u00ab S’assoir dans un caf\u00e9, prendre un livre, un caf\u00e9 et un carnet de notes papier. J’ai achet\u00e9 celui-ci car il avait de petites cases, un papier vert clair et les lignes en vert plus fonc\u00e9. Je veux sentir l’humanit\u00e9, \u00e0 l’aff\u00fbt entre les pages de mes lectures, pendant les br\u00e8ves pauses o\u00f9 je bois dans la tasse. \u00bb \u2014 Moi, le matin, c\u2019est souvent avec la radio en fond sonore, le caf\u00e9. Parfois les notifications du Monde en fond d\u2019\u00e9cran. Des tartines de brioche ou de pain grill\u00e9 avec une couche de confiture (prune, figue, fraise) et d\u2019infos (en veux-tu, en voil\u00e0). Mais ce matin, surtout, le caf\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s bon. \u00c7a m\u2019apprendra \u00e0 utiliser ce paquet qui trainait, de marque inconnue, dans lequel la texture du caf\u00e9 moulu valait bien celle d\u2019un sable noir.<\/p>\n\n\n\n
Mais le soleil en d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi sur la terrasse, tasse de caf\u00e9 en main, lumi\u00e8re et chaleur sur le visage. C\u2019est bon. Quelques chants d\u2019oiseaux. Et des v\u00e9hicules, une d\u00e9broussailleuse. Et les chiens d\u2019en face qui m\u2019ont aper\u00e7u et qui gueulent.<\/p>\n\n\n\n
18032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai trouv\u00e9 le dernier billet litt\u00e9raire<\/a> de Nelly Kapri\u00e8lan, dans les Inrocks du 14 mars dernier, dur avec les \u00e9crivains-\u00e9crivants (disons plut\u00f4t, avec Barthes) : \u00ab Car m\u00eame si, de temps en temps, le romancier-t\u00e2cheron prend soin de parsemer son texte d\u2019aphorismes sur la vie, la mort et la coiffure pour mieux faire \u201clitt\u00e9raire\u201d, le vrai probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019en fait, il tourne un film. Ou une s\u00e9rie. Dans sa t\u00eate. Et il nous le donne \u00e0 voir. Mais pour dire quoi ? Rien. Juste pour nous distraire. Juste pour l\u2019entertainment<\/em>. Est-ce suffisant ? \u00bb
Moi, je me dis que si j\u2019arrivais \u00e0 distraire, un peu, ce serait d\u00e9j\u00e0 pas mal. Possible que \u00e7a arrive de temps en temps, mais je me demande de quel genre de distraction il peut alors s\u2019agir.
Ensuite, le coup du film ou de la s\u00e9rie qui d\u00e9file dans sa t\u00eate, je trouve l\u2019id\u00e9e assez bonne comme exercice d\u2019\u00e9criture, avec le d\u00e9coupage des plans, des s\u00e9quences, et le montage, les collages et les superpositions d\u2019images. Mais je comprends que ce ne soit pas suffisant le tout en images et en actions. De toute fa\u00e7on, ici, ce ne sont que des \u00e9preuves qui restent quand le film est fini. Et c\u2019est peut-\u00eatre \u00e7a que Nelly a aussi en t\u00eate avec son \u00ab romancier-t\u00e2cheron \u00bb oublieux des mots aussi, des phrases, de la ponctuation (et m\u00eame les espaces, les blancs, les vides, pour les plus pointilleux). Tout \u00e7a il faut l\u2019articuler.
L\u00e0 o\u00f9 elle a raison, c\u2019est pour l\u2019entertainment<\/em>. S\u2019il en est vraiment question, on peut m\u00eame directement qualifier le romancier de tache<\/em>. Mais l\u00e0 o\u00f9 je ne la suis pas vraiment, c\u2019est pour le rien \u00e0 dire<\/em> ? Tous les romanciers qu\u2019elle vise comme n\u2019ayant rien \u00e0 dire me semblent, au contraire, avoir quelque chose \u00e0 dire, un discours \u00e0 tenir, un message \u00e0 transmettre, une critique \u00e0 formuler, une pr\u00e9diction \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler. Est-ce que le probl\u00e8me n\u2019est pas l\u00e0, de vouloir dire quelque chose, justement ? Ou plut\u00f4t de le dire, effectivement, quand il vaudrait mieux s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la volont\u00e9, \u00e0 l\u2019intention, au d\u00e9sir ou au besoin de le faire ?
(Je sais que certains diront Y en a marre de tout \u00e7a ! ces esp\u00e8ces d\u2019insistences qui pr\u00e9c\u00e8dent l\u2019existence !<\/em> \u2014 oui, j\u2019abuse un peu \u2014 et puis d\u2019abord montre-nous ! montre un peu comment tu mets \u00e7a en forme, comment tu le mets en sc\u00e8ne, en phrases, en mots ! et comment tu le donnes \u00e0 voir aussi, tiens, quand \u00e7a monte, \u00e7a monte, \u00e7a monte !<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
Une id\u00e9e, comme \u00e7a : les textes \u00e0 trous<\/em>, pourquoi \u00e0 les lire on serait g\u00ean\u00e9 puisqu\u2019un journal, un carnet ne proc\u00e8de pas autrement que par grandes trou\u00e9es, coupes, sauts, ruptures, reprises et abandons, d\u2019un sujet \u00e0 l\u2019autre ; le texte \u00e0 trous, ce serait un peu du m\u00eame genre, mais pour un m\u00eame sujet, une id\u00e9e qu\u2019on \u00e9nonce, qu\u2019on laisse pour une autre, ou pour ses circonstances, et puis on y revient, la m\u00eame id\u00e9e mais dans une autre phrase, avec un temps de retard, ou deux trois, et puis non, on change de sujet \u2014 une fa\u00e7on d\u2019avancer en crabe, en pas de c\u00f4t\u00e9, saccad\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n
17032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Strat\u00e9gie de communication 1 en atelier d\u2019\u00e9criture : attendre avant de mettre en ligne les textes, les noyer dans la masse des textes \u00e0 l\u2019\u0153uvre avec la consigne d\u2019\u00e9criture du moment, esp\u00e9rer que les \u00e9ventuels lecteurs aient oubli\u00e9 les instructions formelles pr\u00e9c\u00e9dentes, prier pour que personne ne s\u2019aper\u00e7oive que les textes ne correspondent \u00e0 aucune.
Strat\u00e9gie de communication 2 en atelier d\u2019\u00e9criture : \u00e9crire comme on veut, sans souci de contrainte (sinon personnelle), et publier le texte dans le cadre de tel ou tel exercice, n\u2019importe lequel (l\u2019actuel de pr\u00e9f\u00e9rence).<\/p>\n\n\n\n
Visite d\u2019une fabrique de cirage<\/strong>

     L\u2019autre jour, avec la structure, on est all\u00e9s visiter une usine de fabrication de cirage et de produits d\u2019entretien \u00e0 Magnac-Lavalette-Villars. Le site est grand pour le village de moins de 500 habitants. \u00c0 l\u2019\u00e9cart du bourg, il est compos\u00e9 de deux grands b\u00e2timents : l\u2019usine m\u00eame (une ancienne laiterie) et un r\u00e9cent entrep\u00f4t (o\u00f9 se logent aussi les bureaux). Pas de grand panneau ni de grande enseigne sur les murs mettant en avant la soci\u00e9t\u00e9, les lieux \u00e9taient vides quand on est arriv\u00e9s en d\u00e9but d\u2019apr\u00e8s-midi. On s\u2019est gar\u00e9s devant le hall d\u2019accueil vitr\u00e9 dans lequel se trouve un long sofa vert pomme en formant une boucle. Il y a de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, des silhouettes derri\u00e8re les vitres, devant des \u00e9crans. Personne pour venir \u00e0 notre rencontre. La porte du hall est verrouill\u00e9e. Pour entrer, il faut communiquer \u00e0 l\u2019aide d\u2019une borne comportant un micro et une cam\u00e9ra, mais \u00e7a ne fonctionne pas. Il fallait s\u2019adresser \u00e0 l\u2019autre borne, o\u00f9 un petit autocollant \u00e0 coins relev\u00e9s indique qu\u2019il s\u2019agit de l\u2019accueil. On a appuy\u00e9 sur le bouton, la borne a sonn\u00e9 et s\u2019est illumin\u00e9e. On n\u2019a \u00e0 peine fini de se pr\u00e9senter que la porte s\u2019est ouverte. On est entr\u00e9 dans un petit hall, sans savoir o\u00f9 aller devant les couloirs sombres. Une femme appara\u00eet, un homme derri\u00e8re elle. Elle nous signale, avec un fort accent slave, que nous sommes en avance et nous demande d\u2019attendre dehors, quelqu\u2019un va arriver.
     La visite se fait avec le directeur commercial. D\u2019abord l\u2019usine : c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0cuisine\u00a0\u00bb avec l\u2019entrep\u00f4t des mat\u00e9riaux (de la cire d\u2019abeille principalement) et les salles des machines (de grosses chaudi\u00e8res) ; c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0prod\u00a0\u00bb pour pr\u00e9parer et empaqueter les commandes sur des tapis et des \u00e9tiqueteuses automatiques (sauf pour les produits d\u2019Herm\u00e8s, tout \u00e0 la main) ; c\u00f4t\u00e9 \u00ab\u00a0labo\u00a0\u00bb, une petite salle tr\u00e8s claire o\u00f9 l\u2019on cr\u00e9e les recettes et conserve un \u00e9chantillon de chaque produit cr\u00e9\u00e9, de chaque lot (pour une \u00ab\u00a0bibli\u00a0\u00bb de bo\u00eetes, de bouteilles, de flacons et de pulv\u00e9risateurs, riches en formes et en couleurs) \u2014 et partout \u00e7a sent la cire chaude, entre le savon et le miel. Ensuite, l\u2019entrep\u00f4t : totalement ferm\u00e9, fortement \u00e9clair\u00e9 ; un long et large couloir de circulation des chariots \u00e9l\u00e9vateurs, de pr\u00e9paration des palettes ; deux immenses hangars, remplis de palettes et de cartons, petits et gros, par milliers, mont\u00e9s sur des \u00e9tag\u00e8res d\u2019une dizaine de m\u00e8tre de hauteur sur plusieurs dizaines de m\u00e8tres de longueur, montants bleus, traverses jaunes (l\u2019impression de se retrouver dans un tableau de Mondrian mod\u00e9lis\u00e9 en 3D).
     On traverse rapidement les bureaux et termine dans la salle de \u00ab\u00a0n\u00e9go\u00a0\u00bb : entre salle d\u2019exposition des produits (sous un jour mus\u00e9al, par exemple avec des embauchoirs \u00ab\u00a0maison\u00a0\u00bb, dont on per\u00e7oit les diff\u00e9rentes phases de production (d\u00e9coupe, rabotage et sculpture, polissage, \u00e0 partir d\u2019une esp\u00e8ce de b\u00fbche sans \u00e9corce), et les contrefa\u00e7ons d\u2019ailleurs) et salon de luxe : deux sofas vert pomme, une table basse \u00e0 trois \u00e9tages de couronnes de bois oblongues (des catalogues dessus), un \u00e9pais tapis gris clair \u00e0 lignes ondoyantes, des fauteuils vert pomme, une biblioth\u00e8que contenant les produits phares et les plaques des diff\u00e9rentes marques encadr\u00e9es comme des dipl\u00f4mes (et quoi dans les tiroirs, cigares, cognac, clich\u00e9s ?), et une grande terrasse avec vue sur la colline et le ch\u00e2teau de Villebois.
     La visite a dur\u00e9 plus de deux heures. Immanquablement, je n\u2019en ai encore rien dit. Il faudrait aussi parler de notre guide, qui n\u2019aime pas trop aller en \u00ab\u00a0cuisine\u00a0\u00bb parce que \u00e7a glisse, qui participe \u00e0 des concours de gla\u00e7age de chaussures, et des ouvriers qui travaillaient, occup\u00e9s ici \u00e0 nettoyer un tapis, l\u00e0 \u00e0 surveiller le remplissage des pots de cire chaude, l\u00e0 \u00e0 v\u00e9rifier la fermeture des couvercles et les \u00e9tiquettes avant emballage, et pendant la pause-caf\u00e9, le m\u00eame qui avait confi\u00e9 \u00e0 C\u00e9cile, en passant, qu\u2019il l\u2019aimait pas lui (notre guide) : \u00ab Ben faut en vouloir pour bosser l\u00e0 ! \u00bb Point de d\u00e9tail : le bardage m\u00e9tallique de l\u2019entrep\u00f4t, couleur de cire dor\u00e9e, ajour\u00e9 d\u2019innombrables trous en forme d\u2019alv\u00e9oles. (Et je repense au probl\u00e8me qui s\u2019est pos\u00e9 \u00e0 Walter Benjamin au cours de sa \u00ab Visite d\u2019une fabrique de laiton \u00bb, dont il parle dans Lumi\u00e8res pour enfants<\/em> : \u00ab On ne comprend bien de l\u2019ext\u00e9rieur que ce que l\u2019on conna\u00eet de l\u2019int\u00e9rieur, cela vaut pour les machines comme pour les \u00eatres vivants. \u00bb)<\/p>\n\n\n\n
|| Il y a des dieux et des d\u00e9esses crasses et magnifiques, qu\u2019on n\u2019approchera pas, un jour peut-\u00eatre, sans crainte, les sachant n\u00e9cessairement inaccessibles \u2014 Oh my Gordon<\/a> ! Et puis il y a ces elfes qu\u2019on rencontre par surprise et qu\u2019on suit un instant sans souci de savoir o\u00f9 leur petite lumi\u00e8re nous m\u00e8ne. Par exemple, ce matin, j\u2019ai d\u00e9couvert les chansons confidentielles de Dear Pola, et ce qu\u2019elle en dit sur son Mur, qu\u2019elles sont (avec cette petite erreur instagrammatique) tout \u00ab empr\u00e9gn\u00e9es de cette dualit\u00e9 entre refuge et myst\u00e8re. La noirceur n’est pas toujours \u00e0 craindre, elle abrite parfois la plus douce des lumi\u00e8res : la tendresse. Ces chansons sont des r\u00e9cits d’ombre, de douleur, et de cette amiti\u00e9 intime avec la douceur, tenue et d\u00e9licate. \ud83c\udfb6 Enregistr\u00e9es de mani\u00e8re intime, avec les moyens du bord, dans ma chambre. \u00bb ||<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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16032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
SOLASTALGIE | Bernard pense \u00ab que cet arri\u00e8re-pays que d\u2019aucuns appellent racines, \u00e7a n\u2019existe pas ou si peu : m\u00eame quand on est en son plein milieu, il nous manque. \u00c7a doit \u00eatre un mythe invent\u00e9 par je ne sais trop qui (les marchands d\u2019armes ?). \u00bb \u2014 Merci pour ce contrepoint. Je n\u2019avais pas pens\u00e9 aux racines<\/em>. Pourtant le mot se trouve dans l\u2019extrait que j\u2019ai cit\u00e9, en n\u00e9gatif : \u00ab le sentiment d\u2019\u00eatre d\u00e9racin\u00e9<\/em> \u00bb. Mais je ne crois pas (ne veux pas ?) qu\u2019il s\u2019agisse de \u00e7a. L\u2019image des racines<\/em> implique l\u2019id\u00e9e d\u2019un creusement de terrain d\u2019autant plus profond, et d\u2019une ramification dans la mati\u00e8re d\u2019autant plus large, qui garantit, pour un arbre (l\u2019image ne fonctionne plus vraiment avec l\u2019herbe \u2014 alors pour l\u2019humanit\u00e9 et ses symboles\u2026), sa stabilit\u00e9, sa croissance et sa dur\u00e9e. Les racines<\/em> participeraient de l\u2019ancrage dans le temps, du creusement de l\u2019histoire, faites de mille et un r\u00e9cits ramifi\u00e9s. Or, pour moi, la solastalgie ne s\u2019est pas inscrite dans ce cadre. Elle rel\u00e8ve surtout d\u2019une perspective g\u00e9ographique locale, ici, maintenant : du lieu de vie (\u00ab votre environnement habituel \u00bb), des sens en action (\u00ab contexte affectif de d\u00e9sorientation \u00bb, \u00ab effacement des points de rep\u00e8re sensibles \u00bb), du symbole et de la m\u00e9tamorphose (\u00ab multitude de signes \u00bb, \u00ab r\u00e9cits qui nourrissent l\u2019imagination et structurent la vie pratique \u00bb). Et s\u2019il fallait parler d\u2019histoire ce serait \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une vie, d\u2019un \u00ab\u00a0pr\u00e9sent progressif\u00a0\u00bb, disons, qui dure quelque temps (combien, on ne saurait le dire exactement ; m\u00eame si on pouvait le savoir, on ne le voudrait pas ; et puis, dans l\u2019\u00e9chelle des temps \u00e0 modes multiples, quelque temps c\u2019est toujours trois fois rien).
Maintenant, pour y voir plus clair, il faudrait se reporter \u00e0 Glenn Albrecht, qui a forg\u00e9 le mot solastalgie<\/em> (combinaison de nostalgie<\/em> et de la racine latine solari<\/em>, inh\u00e9rente \u00e0 consolation<\/em> et d\u00e9solation<\/em>), et, pourquoi pas, \u00e0 Maurizio Bettini pour son Contre les racines<\/em> que je me suis promis de lire un jour.<\/p>\n\n\n\n
(Est-ce que le Chat GPT, si open<\/em>, ou le Chat noir toujours dans le vent, dans la mesure o\u00f9 l\u2019on fournit quelques informations m\u00e9dicales, est capable d\u2019engager un pronostic vital ? \u2014 Mais quelle horrible id\u00e9e que voil\u00e0\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Texte 8.3<\/pre>\n\n\n\n
Orhan Pamuk, sur la m\u00eame page des Souvenirs des montagnes au loin<\/em> : \u00ab Je prends ces notes parce que je suis heureux. Parce que je ne veux pas oublier. Il me suffit d\u2019une page qui me raconte en d\u00e9tail ma journ\u00e9e pour qu\u2019elle me paraisse plus r\u00e9elle. \u00bb \u2014 \u00ab Le monde est si riche, si foisonnant, qu\u2019en comparaison mes notes dans ce carnet, mes aventures, les hommes, mes r\u00eaves, etc., ne sont qu\u2019une goutte d\u2019eau dans l\u2019oc\u00e9an. \u00bb \u2014 Un suppl\u00e9ment de bonheur ?<\/p>\n\n\n\n
15032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Texte 8.2<\/pre>\n\n\n\n
\u00c9videmment il y a de la musique en m\u00eame tant que l\u2019\u00e9criture. Et j\u2019ai beau r\u00e9server les premi\u00e8res places dans le chiotte des galeries noires aux Cramps en mode animal furieux et press\u00e9 \u00ab Surfin\u2019 Bird \u00bb, ou aujourd\u2019hui la Kim Gordon de Collective<\/em> en boucles de basse, et quelques larsens abrasifs, industrielles et scratch\u00e9es, je me laisse parfois facilement emporter par une plage de piano feutr\u00e9e, \u00ab\u00a0douceureuse\u00a0\u00bb.  Ce soir, \u00d4 Lake l\u2019a emport\u00e9. Et la curiosit\u00e9 aussi, qui m\u2019a emmen\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 des images anim\u00e9es. Or, en d\u00e9couvrant le clip de \u00ab Funeral<\/a> \u00bb, cette esp\u00e8ce de fant\u00f4me enfantin, en forme de drap, qui semble errer dans la for\u00eat, au bord de l\u2019eau, et puis remonte un champ dans un coteau, s\u2019\u00e9gare un instant au bord du pr\u00e9cipice et puis retourne dans la for\u00eat, et alors il n\u2019est plus seul, d\u2019autres petits fant\u00f4mes sont l\u00e0, \u00e0 moins qu\u2019il s\u2019agisse du m\u00eame d\u00e9multipli\u00e9\u2026 c\u2019est \u00e7a, c\u2019est ce qui se passe ici m\u00eame avec le petit Marcel, quelque part avec le pont, la petite rivi\u00e8re, les arbres tout autour, le pr\u00e9 et plus loin le grand champ, le coteau, et puis l\u2019instant de sa mort, et d\u2019un texte \u00e0 l\u2019autre il est toujours plus ou moins l\u00e0, c\u2019est toujours lui, plus ou moins autre\u2026
(On a bien le droit d\u2019affabuler.)
((Avouons-le, c\u2019est quand m\u00eame plus facile d\u2019\u00e9crire avec trois notes de piano \u00e9tir\u00e9es sur deux heures que dans un mur de son clinique qu\u2019on imagine produit par mille guitares monocordes shoot\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 de Tchernobyl et Fukushima \u2014 Eh, mollo sur les images ! \u2014, m\u00eame si au bout de deux heures on n\u2019y fait pas plus attention qu\u2019un acouph\u00e8ne si l\u2019\u00e9criture a bien pris. \u2014 Faut quand m\u00eame qu\u2019elle ait sacr\u00e9ment pris et mont\u00e9.))<\/p>\n\n\n\n
Papa a appel\u00e9 (non, en fait c\u2019est moi ! \u2014 quelle \u00e9trange inversion\u2026) : le d\u00e9marreur est bien sous tension, mais il tourne \u00e0 vide : il va falloir d\u00e9monter et remonter.<\/p>\n\n\n\n
14022024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
En allant chez mes parents remonter le d\u00e9marreur, maman m\u2019a appris que le petit Marcel serait certainement enterr\u00e9 \u00e0 Saint-Thomas, dans le caveau de la famille Bossuet. \u2014 Bossuet ? \u2014 Oui, mamie Alice avait deux s\u0153urs et y en a une qui s\u2019est mari\u00e9e avec un Bossuet de l\u00e0-bas. Et y a m\u00eame un autre petit qu\u2019est mort \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Mais lui il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort en naissant, c\u2019\u00e9tait une fausse couche. \u2014 De qui ? de mamie Alice ? \u2014 Non, non. De l\u2019autre s\u0153ur qu\u2019\u00e9tait mari\u00e9e avec l\u2019oncle Rousseau. \u2014 Rousseau ? \u2014 C\u2019est \u00e0 lui qu\u2019appartenait la maison de Lulu avant. \u2014 Et je l\u2019ai pas connu ? \u2014 Eh non ! il est mort le jour que t\u2019es n\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n
Texte 8.1<\/pre>\n\n\n\n
13022024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00c0 vous : violence commise, subie, t\u00e9moignage ? Sans dur\u00e9e, mais emporter dans le texte le lieu, les circonstances, le grossissement, et bien s\u00fbr lui, le geste dans son irr\u00e9parable, et ce qui \u00e9chappe probablement \u00e0 celle ou celui m\u00eame qui le commet ? \u2014 f<\/em><\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, grand ciel bleu et belle douceur printani\u00e8re, j\u2019en ai bien profit\u00e9 pour me glisser sous le capot et le moteur de la 206 tout l\u2019apr\u00e8s-midi. Ce n\u2019\u00e9tait pas une petite sin\u00e9cure, d\u2019autant moins qu\u2019il a fallu presque tout faire \u00e0 l\u2019aveugle, pour tourner, retourner, embo\u00eeter le d\u00e9marreur sur le moteur dans un espace r\u00e9duit, avec une esp\u00e8ce d\u2019ergot pour sentir le moment o\u00f9 la pi\u00e8ce se fixe au trou de passage, et enfiler les vis \u00e0 t\u00e2tons, un coup d\u2019\u0153il de temps en temps pour se reprendre, avec une lampe, pour visualiser l\u2019espace dans lequel les doigts vont se faufiler, en glissant sur le bord du d\u00e9marreur pour rejoindre l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 de la vis et attraper, de l\u00e0, l\u2019\u00e9crou tendu par le pouce et l\u2019index de l\u2019autre main, arriv\u00e9s par-dessus la durite qui bloque, le bras qui bouche la vue, l\u2019\u00e9paule qui d\u00e9chire le dos, le visage qui grimace, l\u2019\u0153il sur le bout des doigts, l\u2019\u00e9crou en \u00e9quilibre instable, le trou de passage qui se d\u00e9robe. Cette fois, j\u2019avais pr\u00e9vu des gants en latex.<\/p>\n\n\n\n
On sera peut-\u00eatre pas trop de deux, cette fois, pour ces gestes affreux qu\u2019on imagine, au point de les vivre, de les sentir remonter du fond de soi au point de les mimer, avec des mots dits par qui, en fait ? \u2014 Si tu veux, mais moi j\u2019ouvre pas le double fond.<\/p>\n\n\n\n
Et maintenant que c\u2019est l\u00e0, \u00e9nonc\u00e9 comme un projet d\u2019\u00e9criture, venu d\u2019un autre qu\u2019on conna\u00eet depuis longtemps, sans le conna\u00eetre vraiment, ou sans le conna\u00eetre autrement, mais depuis longtemps, \u00e0 se demander si ce n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 avant, si ce n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0 d\u00e8s le d\u00e9but, d\u00e8s la premi\u00e8re rencontre, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, d\u00e8s la premi\u00e8re proposition d\u2019\u00e9criture \u2014 comme c\u2019est l\u00e0, est-ce que ce n\u2019est pas un peu \u00e7a ce que tu cherches \u00e0 traverser avec moi, du fond de mes limbes, la dimension de la violence, moins celle que j\u2019ai pu subir, comment le savoir, que celle \u00e9prouv\u00e9e par les autres ? et, dans l\u2019\u00e9preuve, tu chercherais incidemment les liens qui ont pu se nouer ou se d\u00e9faire ? le tissu des liens ? \u2014 Si tu le dis.<\/p>\n\n\n\n
12032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Et l\u2019on peut se demander ce que sont en l\u2019occurrence \u00e9v\u00e9nement, crise, pathologie, traitement, d\u00e9cision, autorit\u00e9, juger, agir, intervenir. ce que vaut la panoplie de ces vocables si consensuels dans notre vieil usage, v\u00e9hiculant de si veilles normes de pens\u00e9e qui habillent uniment les faits, les dissimulent, les accommodent et les d\u00e9figurent en d\u00e9gageant leur sens en touche, fonction op\u00e9ratoire des \u201c\u00e9l\u00e9ments de langage\u201d dont l\u2019usage en politique, comme dans l\u2019ordinaire des jours, illusionne les r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 d\u00e9faut de les changer, ou pour s\u2019\u00e9viter de les r\u00e9former. \u00bb (Anne-Marie Garat, dans Penser comme un iceberg<\/em>)<\/p>\n\n\n\n
Ce matin, en voiture, un faisan sur le bord de la route, qui s\u2019est mis \u00e0 courir le long de la route \u00e0 mon passage, sans chercher \u00e0 entrer dans le bois. Hier matin, sur une autre route \u00e0 deux ou trois kilom\u00e8tres \u00e0 vol d\u2019oiseau, un faisan sur le bord de la route, qui n\u2019a pas boug\u00e9 d\u2019une plume. Possible qu\u2019il s\u2019agisse du m\u00eame volatile. Mais pourquoi n\u2019a-t-il pas cherch\u00e9 \u00e0 s\u2019envoler ?<\/p>\n\n\n\n
PROJET VOLTAIRE
\u00ab \u201cdeux \u00e0 trois\u201d ou \u201cdeux ou trois\u201d | <\/strong>Dans l\u2019expression soign\u00e9e, la pr\u00e9position \u201c\u00e0<\/strong>\u201d ne doit \u00eatre utilis\u00e9e pour exprimer l\u2019approximation que si les deux nombres qu\u2019elle s\u00e9pare ne se suivent pas (dix \u00e0 douze personnes<\/em>) ou s\u2019ils se rapportent \u00e0 des quantit\u00e9s susceptibles d\u2019\u00eatre divis\u00e9es (deux \u00e0 trois kilom\u00e8tres<\/em>). | Sinon, il faut employer la conjonction de coordination \u201cou<\/strong>\u201d (dix ou onze personnes<\/em>). \u00bb
Je crois qu\u2019\u00e0 la fin, mon Voltaire, j\u2019aurai deux trois choses \u00e0 te dire. On verra si tu juges la quantit\u00e9 de ma susceptibilit\u00e9 divisible.<\/p>\n\n\n\n
|| \u00ab \u00c7a aide beaucoup, les murs ? \u00bb, se demande Andr\u00e9 Markowicz. Mais l\u2019essentiel est ailleurs<\/a> : \u00ab Parce que le r\u00e9cit national est le m\u00eame partout, et celui des \u00ab petits nationalismes \u00bb se ressemble de pays en pays, voire de r\u00e9gion en r\u00e9gion, \u00e0 travers tous les continents. Rien n\u2019est plus non-national qu\u2019un nationaliste. \u00bb \u2014 \u00c7a aide beaucoup, les murs ? ||<\/p>\n\n\n\n
Au Domaine des Foss\u00e9s, on a parl\u00e9 de toi Marcel. \u2014 Normal pour le lieu. Mais je me demande bien de quoi il a \u00e9t\u00e9 question. \u2014 Eh bien, on s\u2019est demand\u00e9 si tu avais commenc\u00e9 \u00e0 parler, ou du moins \u00e0 aller dans le sens de la parole, \u00e0 \u00e9mettre quelques syllabes de l\u2019ordre du babillage, peut-\u00eatre \u00e0 imiter quelques paroles entendues. \u2014 Et alors ? \u2014 Eh bien, sachant qu\u2019il y a un si\u00e8cle, au fin fond de la campagne saintongeaise, on devait vivre encore un peu \u00e0 l\u2019ancienne, en emmaillotant les nouveau-n\u00e9s et en ne leur parlant pas beaucoup, contrairement \u00e0 aujourd\u2019hui o\u00f9 les b\u00e9b\u00e9s sont stimul\u00e9s par les paroles et les gestes des parents, et libres de leurs mouvements, je me dis que l\u2019\u00e9ventail syllabique de ton babil \u00e9tait bien moins large. \u2014 Et alors ? \u2014 Alors, voil\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
11032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Emma \u00e9crit : \u00ab Tu peux \u00e9crire comme \u00e7a en attendant que quelque chose s\u2019\u00e9crive. \u00bb \u2014 Et moi, je crois vraiment que \u00e7a, j’aurais pu l’\u00e9crire. J’ai m\u00eame d\u00fb l’\u00e9crire quelque part, en fait. Ou \u00e7a va venir. Et, s’il faut toute la vie pour \u00e7a, et qu\u2019\u00e0 la fin je n’ai en fait pas eu le temps de l’\u00e9criture, moins par manque de temps que faute d’avoir trouv\u00e9 le bon moment, saisi l\u2019instant, le ka\u00efros<\/em> : alors la vie m\u00eame en s\u2019achevant en sera la plus belle signature !<\/p>\n\n\n\n
(Jack, reviens ! J\u2019crois qu\u2019on a un probl\u00e8me. Faut lui dire \u00e0 Emma de surveiller un peu son langage. Elle se rend pas compte, des fois, \u00e0 quel point \u00e7a le travaille ! Vas lui dire toi. \u2014 Non mais tu m\u2019as vu ?! De toute fa\u00e7on, c\u2019est pas un probl\u00e8me de conjoncture chez lui, mais de structure. C\u2019est foutu d\u2019avance. Et puis c\u2019est pas vraiment faux : il \u00e9crit pour que \u00e7a s\u2019\u00e9crive, un jour. Et l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a marche le mieux c\u2019est dans ses textes \u00e0 trous. Enfin moi c\u2019est ce que je pr\u00e9f\u00e8re. De se taire, \u00e7a donne de l\u2019air !)<\/p>\n\n\n\n
((Sinon Jack, c\u2019\u00e9tait comment la journ\u00e9e ? \u2014 Merde ! passe encore la r\u00e9union a rallonge toute la matin\u00e9e, mais bon Dieu, se taper encore une heure de pause d\u00e9jeuner avec les formateurs qui passent la plupart du temps \u00e0 d\u00e9blat\u00e9rer contre les profs, \u00e0 juger le probl\u00e8me, \u00e0 traiter la crise, \u00e0 intervenir dans les classes, \u00e0 m\u00e9priser le public, valoriser le priv\u00e9, et vive l\u2019autorit\u00e9 des formateurs si bienveillants, qui feraient bien de remercier un peu plus les profs, parce que c\u2019est quand m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 eux, et surtout au syst\u00e8me qui les consid\u00e8re plus, qu\u2019on a autant de stagiaires qui doivent se former et souvent on part de loin, mais une heure comme \u00e7a, \u00e0 critiquer les profs, simplement parce qu\u2019on y a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au coll\u00e8ge, au lyc\u00e9e, et peut-\u00eatre m\u00eame qu\u2019on a fait des \u00e9tudes, et alors l\u00e0 on a rien appris parce que les \u00e9tudes, quand m\u00eame, \u00e7a doit approfondir un peu le champ de la r\u00e9flexion et de la compassion, j\u2019vais quand m\u00eame pas parler de pens\u00e9e et d\u2019humanit\u00e9, faut pas abuser, mais quand m\u00eame, \u00e7a devrait pouvoir faire qu\u2019on affine sa perspective critique, qu\u2019on trouve de nouvelles m\u00e9thodes, de nouveaux moyens, qu\u2019on dialectise tiens, \u00e7a me changerait \u00e7a si j\u2019y arrivais, et surtout, surtout qu\u2019on relativise, qu\u2019on fasse preuve d\u2019humilit\u00e9 et de solidarit\u00e9 tiens, c\u2019est \u00e7a, les formateurs, ils pourraient se faire un peu plus solidaires des profs qui font quand m\u00eame, avouons-le, le plus gros du travail, merde ! faut le reconna\u00eetre, et c\u2019est pas simple avec toute l\u2019\u00e9tendue des savoirs et des savoir-faire, surtout quand on veut d\u00e9velopper un tant soit peu d\u2019esprit critique et que \u00e7a n\u00e9cessite de prendre un peu ses distances d\u2019avec le monde, parce que c\u2019est lui qui va prendre, mais d\u2019avec soi aussi, pour \u00e9viter de raconter trop de conneries, parce que t\u2019as pas la science infuse, et parce que le monde, eh ben t\u2019en fais partie, t\u2019es toujours un peu juge et partie, et puis merde ! parce qu\u2019on est pas des b\u00eates, m\u00eame si \u00e0 regarder le monde comme il est en train de virer on aura bien raison de me critiquer, mais quand m\u00eame, on est pas tous des b\u00eates, y en a pas tant que \u00e7a, non, pas tant que \u00e7a, et \u00e7a c\u2019est peut-\u00eatre aussi gr\u00e2ce aux profs, en partie, en grande partie j\u2019crois bien, malgr\u00e9 les b\u00e2tons dans les roues que leur met le syst\u00e8me, \u00e0 cause de la rocaille dans ses propres engrenages, de la racaille politique tiens ! \u00e7a c\u2019est gratuit, et sans fondements bien s\u00fbr, ou du moins sans preuve, encore que si on parle d\u2019Am\u00e9lie Oud\u00e9a-Cast\u00e9ra, \u00ab auteure de la phrase imm\u00e9diatement culte : \u201cLa r\u00e9alit\u00e9 de me donne tort.\u201d Admirable Am\u00e9lie ! \u00e0 qui la fiction donne raison \u00bb, comme l\u2019a bien dit Morel<\/a>, et c\u2019est \u00e7a aussi qui donne raison \u00e0 mes formateurs, si \u00e7a trouve, dans leurs critiques, dans leurs arguments, avec des mots neutres en apparence, et quelques cas qu\u2019on fait passer pour des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, hein ? mes formateurs critiques qui pourraient \u00eatre un peu plus solidaires, un peu plus reconnaissants, en laissant le temps \u00e0 la r\u00e9flexion au lieu l\u2019argumentation r\u00e9flexe, parce que la formation et l\u2019\u00e9ducation, quand t\u2019y pense c\u2019est un peu la m\u00eame maison de la transmission du savoir et de quelques valeurs, non ? c\u2019est M\u00eame combat ! merde ! sinon faut pas rester, d\u2019ailleurs elle est pas rest\u00e9e Am\u00e9lie, sinon qu\u2019on vienne pas me parler d\u2019esprit d\u2019\u00e9quipe en r\u00e9union, ou de collectif, et toutes ces pr\u00e9tendues valeurs qui peuvent vite, tr\u00e8s vite, tourner en jus de boudin, surtout dans ce monde de la formation tout d\u00e9vou\u00e9 au monde du travail, aux entreprises pour faire monter en comp\u00e9tence les employ\u00e9s, \u00e0 France Travail o\u00f9 le nom se confond avec le verbe pour qu\u2019ils deviennent enfin employables les D.E. anonymes dans le jargon, et dans ce monde-l\u00e0 du travail, ou Travaille ! merde ! me parler de ces valeurs, du collectif, de l\u2019\u00e9quipe, de la maison tiens ! la belle image, c\u2019est bien vite la famille et la patrie, la \u00ab Maison France \u00bb avait dit un jour la Royale, et nous y voil\u00e0 non ? au pas, \u00e0 marcher l\u00e0 nous voil\u00e0, merde ! alors voil\u00e0 nos petits formateurs avec leurs valeurs contre-\u00e9ducationales, c\u2019est beau ce mot mais je syncr\u00e9tise, on est entre soi tout le monde comprend, nos petits formateurs, \u00e0 cracher dans la soupe de l\u2019\u00e9ducation nationale alors qu\u2019ils feraient mieux de rester le nez dans leur gamelle et de se reposer l\u2019esprit en go\u00fbtant leurs restes apr\u00e8s en avoir tant eu en r\u00e9union, de l\u2019esprit pas des restes, encore que si tu m\u00e9langes \u00e7a s\u2019accorde pas mal, des restes d\u2019un esprit tomb\u00e9 dans les gamelles comme le colosse de Rhodes au fond du port, dont il reste plus trace, la sixi\u00e8me des Sept Merveilles du monde, si jamais y en a un qu\u2019en a entendu parler, cette statue immense du dieu du Soleil qui d\u00e9fiait d\u00e9j\u00e0 la gravit\u00e9, rien qu\u2019avec du bois et du bronze, et tiens ! est-ce qu\u2019ils savent \u00e7a, mes formateurs, que la structure en bois, le squelette en bois d\u2019une statue, \u00e7a s\u2019appelle une<\/em> \u00e2me<\/em> ? une \u00e2me en bois, \u00e7a leur parle ? sur un corps de m\u00e9tal si lourd au-dessus du vide, parce qu\u2019elle surplombait l\u2019entr\u00e9e du port, la statue, et elle s\u2019est effondr\u00e9e dedans, cause tremblement de terre, c\u2019\u00e9tait pas au programme d\u2019histoire \u00e7a\u2026 ? \u2014 Euh, merci Jack ! merci ! \u2014 Ouais, \u00e7a va, on a compris\u2026 \u2014 Sinon y avait quoi dans ta gamelle ? \u2014 Saut\u00e9 de porc avec des nouilles. Et trop de piment.))<\/p>\n\n\n\n
10032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Alors ? qu\u2019est-ce que je disais \u00e0 propos du travail des peuples premiers sur la question de la division homme\/animal ? M\u00eame les scientifiques s\u2019accordent sur le fait de les impliquer dans leurs recherches. \u00ab Pour cela, il faut \u00e9couter des voix diff\u00e9rentes et ne pas les consid\u00e9rer comme des superstitions d\u2019un autre \u00e2ge, de fausses croyances. Ces voix t\u00e9moignent d\u2019une \u201cintelligence susceptible d\u2019informer la science\u201d \u00bb, \u00e9crit Remaud.<\/p>\n\n\n\n
|| Et \u2014 nouvelle d\u00e9rive, \u00e0 la mode des continents \u2014 la po\u00e9sie n\u2019a pas attendu la science. Apr\u00e8s Party of the Dead<\/em>, Fossil Free<\/em><\/a> : c\u2019est \u00e0 ce mouvement que se sont associ\u00e9es Kathy Jet\u00f1il-Kijiner, Marshallaise, and Aka Nivi\u00e2na, Groenlandaise, \u00e0 l\u2019occasion de leur po\u00e8me \u00e0 deux voix Rise<\/em><\/a> \u2014 comme un prolongement du mouvement intra-muros des Ukrainiens en exil, mais cette fois consacr\u00e9 \u00e0 la Terre plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019Homme (mort), et l\u2019exil plus directement localis\u00e9, d\u2019une \u00eele (de glace) \u00e0 une autre (tropicale), toutes encercl\u00e9es par un m\u00eame mur d\u2019eau :<\/p>\n\n\n\n
Sister of ice and snow
I\u2019m coming to you
from the land of my ancestors,
from atolls, sunken volcanoes\u2013undersea descent
of sleeping giants

Sister of ocean and sand,
I welcome you
to the land of my ancestors
\u2013to the land where they sacrificed their lives
to make mine possible
\u2013to the land
of survivors.

I\u2019m coming to you
from the land my ancestors chose.
Aelon Kein Ad,
Marshall Islands,
a country more sea than land.
I welcome you to Kalaallit Nunaat,
Greenland,
the biggest island on earth.

Sister of ice and snow,
I bring with me these shells
that I picked from the shores
of Bikini atoll and Runit Dome

Sister of ocean and sand,
I hold these stones\u2028picked from the shores of Nuuk,
the foundation of the land I call my home.

With these shells I bring a story of long ago
two sisters frozen in time on the island of Ujae,
one magically turned into stone
the other who chose that life
to be rooted by her sister\u2019s side.
To this day, the two sisters
can be seen by the edge of the reef,
a lesson in permanence.

With these rocks I bring
a story told countless times
a story about Sassuma Arnaa, Mother of the Sea,
who lives in a cave at the bottom of the ocean.

This is a story about
the guardian of the Sea.
She sees the greed in our hearts,
the disrespect in our eyes.
Every whale, every stream,
every iceberg
are her children.

When we disrespect them
she gives us what we deserve,
a lesson in respect.

Do we deserve the melting ice?
the hungry polar bears coming to our islands
or the colossal icebergs hitting these waters with rage
Do we deserve
their mother,
coming for our homes
for our lives?

From one island to another
I ask for solutions.
From one island to another
I ask for your problems

Let me show you the tide
that comes for us faster
than we\u2019d like to admit.
Let me show you
airports underwater
bulldozed reefs, blasted sands
and plans to build new atolls
forcing land
from an ancient, rising sea,
forcing us to imagine
turning ourselves to stone.

Sister of ocean and sand,
Can you see our glaciers groaning
with the weight of the world\u2019s heat?
I wait for you, here,
on the land of my ancestors\u2028heart heavy with a  thirst
for solutions
as I watch this land
change
while the World remains silent.

Sister of ice and snow,
I come to you now in grief
mourning landscapes
that are always forced to change

first through wars inflicted on us
then through nuclear waste
dumped
in our waters
on our ice
and now this.

Sister of ocean and sand,
I offer you these rocks,\u2028the foundation of my home.
On our journey
may the same unshakable foundation
connect us,
make us stronger,
than the colonizing monsters
that to this day devour our lives
for their pleasure.
The very same beasts
that now decide,
who should live
who should die.

Sister of ice and snow,
I offer you this shell
and the story of the two sisters
as testament
as declaration
that despite everything
we will not leave.
Instead
we will choose stone.
We will choose
to be rooted in this reef
forever.

From these islands
we ask for solutions.
From these islands

we ask
we demand that the world see beyond
SUV\u2019s, ac\u2019s, their pre-packaged convenience
their oil-slicked dreams, beyond the belief
that tomorrow will never happen, that this
is merely an inconvenient truth.
Let me bring my home to yours.
Let\u2019s watch as Miami, New York,
Shanghai, Amsterdam, London,
Rio de Janeiro, and Osaka
try to breathe underwater.
You think you have decades
before your homes fall beneath tides?
We have years.
We have months
before you sacrifice us again
before you watch from your tv and computer screens waiting
to see if we will still be breathing
while you do nothing.

My sister,
From one island to another
I give to you these rocks
as a reminder
that our lives matter more than their power
that life in all forms demands
the same respect we all give to money
that these issues affect each and everyone of us
None of us is immune
And that each and everyone of us has to decide
if we
will
rise
<\/p>\n\n\n\n
Exp\u00e9rience \u00e0 reconduire avec l\u2019 \u00ab \u00c2ri\u00e2 \u00bb<\/a> de Mol\u00e9cule, dans -22.7\u00b0C<\/em>, et tout l\u2019album si \u00e7a vous chante. || <\/p>\n\n\n\n
Tu sais, en imaginant comme \u00e7a que je reviens \u00e0 travers quelques textes, quelques phrases et que ton \u00e9criture me fait revivre, l\u2019espace de quelques instants, et me replace d\u2019une certaine mani\u00e8re au milieu de la famille comme cela aurait d\u00fb \u00eatre, moi, je me demande quand m\u00eame ce que tu cherches vraiment \u00e0 traverser. \u2014 Moi, j\u2019\u00e9vite ce genre de question. De toute fa\u00e7on je suis trop avanc\u00e9 pour pouvoir y r\u00e9pondre. Tu sais qu\u2019\u00e0 Noum\u00e9a, sans compter les plans des cimeti\u00e8res, les services fun\u00e9raires municipaux ont strictement recens\u00e9 les tombes, en leur attribuant une sorte de matricule permettant d\u2019identifier cimeti\u00e8re, carr\u00e9, all\u00e9e, fosse (en indiquant aussi le type de s\u00e9pulture et de concession, le nombre de d\u00e9funts), et tout mis en ligne ?<\/p>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n
09032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Comme l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 Warhol : \u201cToujours faire en sorte que le public en veuille moins.\u201d \u00bb (Punk.<\/em>) \u2014 Sur ce point, je crois avoir pris un peu d\u2019assurance.
(Dire que c\u2019est Emma, enseignant l\u2019art lyrique au D\u00e9partement des Disciplines vocales du Conservatoire National Sup\u00e9rieur de Musique de Paris, qui me lance dans la lecture de ce beau pav\u00e9 (et plus lourd qu\u2019un vrai ; bien lanc\u00e9, il pourrait faire son effet sur une vitrine).)<\/p>\n\n\n\n
Pas mal de temps pass\u00e9 sur Voltaire aujourd\u2019hui \u2014 je ne suis m\u00eame pas sorti, sauf pour jeter quelques \u00e9pluchures dans le composteur (et voir comment les graines du gazon \u00e9parpill\u00e9es l\u2019autre jour, pour une action de rem\u00e9diation de la pelouse, avec la pluie, semblent englu\u00e9es dans une argile noire o\u00f9 elles vont pourrir) \u2014, des exercices, des r\u00e9visions, des \u00e9valuations, toujours des questions, un choix multiple, une erreur \u00e0 trouver ou pas. En attendant, je n\u2019\u00e9cris pas. Quelques erreurs commises, des r\u00e8gles \u00e0 retenir, une astuce au besoin. En bas de page, la marque d\u00e9pos\u00e9e Ancrage M\u00e9moriel. Et qu\u2019est-ce que je comprends vraiment de la langue, de son enseignement, de son usage ? Question, r\u00e9ponse, clics. En attendant, je n\u2019\u00e9cris pas (sinon \u00e0 l\u2019encre invisible ?).<\/p>\n\n\n\n
SOLASTALGIE \u2014 \u00ab La solastalgie est le mal du pays \u00e9prouv\u00e9 alors que vous vivez toujours chez vous dans votre environnement habituel. [\u2026] Elle exprime le d\u00e9sarroi existentiel de celles et ceux qui ne reconnaissent plus leur terre. [\u2026] Le concept pr\u00e9cise le contexte affectif de d\u00e9sorientation qui suit la perte d\u2019un \u201csentiment end\u00e9mique du lieu\u201d du fait des d\u00e9g\u00e2ts [\u2026] caus\u00e9s par l\u2019industrie d\u2019extraction, la pollution des sols, de l\u2019atmosph\u00e8re, des oc\u00e9ans, et le r\u00e9chauffement plan\u00e9taire. [\u2026] Un lieu ne semble vide que si l\u2019on n\u2019y a pas v\u00e9cu durant de longues ann\u00e9es. Il est riche, sinon, d\u2019une multitude de signes. [\u2026] L\u2019identit\u00e9 d\u2019un individu ne se limite pas \u00e0 son corps. Les cartes de ce pays-l\u00e0 ne sont pas quadrangulaires. [\u2026] Elles indiquent des lieux, non des espaces vides. Elles contiennent des r\u00e9cits qui nourrissent l\u2019imagination et structurent la vie pratique. [\u2026] L\u2019effacement des points de rep\u00e8re sensibles renforce le sentiment d\u2019\u00eatre d\u00e9racin\u00e9 sans conna\u00eetre aucun exil physique. \u00bb (Olivier Remaud, Penser comme un iceberg<\/em>)
(En somme, la solastalgie rel\u00e8ve d\u2019un manque perp\u00e9tuel, d\u2019un sentiment qu\u2019on n\u2019en a jamais assez, de cet arri\u00e8re-pays perdu.)<\/p>\n\n\n\n
08032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
(Ah non ! comme si \u00e9crire c\u2019\u00e9tait fait pour combler le vide ! comme si \u00e7a relevait du manque \u00e0 gagner, alors que \u00e7a peut, \u00e7a doit, participer d\u2019un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me ! \u2014 Oui, et des choses au moins, \u00e0 d\u00e9faut de soi-m\u00eame. \u2014 Et c\u2019est toujours \u00e0 d\u00e9faut\u2026 \u2014 Et puis, qui a lu que ce que tu as v\u00e9cu ? Si on essaye, on se retrouve vraiment dans la petite usine de produits locaux et la boutique Vivre Ici que t\u2019es all\u00e9 visiter avec le groupe ? \u2014 Tiens ! encore une sortie de la structure\u2026 on voit comme \u00e7a bosse dur l\u00e0-dedans\u2026)<\/p>\n\n\n\n
Il y a bien longtemps que je n\u2019\u00e9tais pas all\u00e9 glaner quelques images et quelques textes dans La Grange<\/em>. Et je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u : \u00ab entre-travail \u00bb<\/a>, \u00ab r\u00eave \u00bb<\/a> (\u00e0 suivre) : Karl se pose l\u00e0 en contemplateur des deux bords de la vie, dehors, dedans, avec cette situation paradoxale o\u00f9 c\u2019est le r\u00eave qui offre plus de travail \u2014 \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une \u0153uvre d\u2019\u00c9douard Lev\u00e9, imaginant exposer une s\u00e9rie de photos sur Tokyo avec la seule pellicule (toutes les images sont bien l\u00e0, dormant dans le film) \u2014 que le monde du travail \u2014 qui semble l\u2019occasion d\u2019un r\u00eave \u00e9veill\u00e9 : \u00ab Taxis, professionnels de la livraison, des r\u00e9parations, vendeurs, ils sont tous l\u00e0 stationn\u00e9s sur les grand axes, le long de la route en attendant la bonne heure. Ils dorment, lisent, \u00e9coutent. Ils sont dans un temps de suspension. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Tu aurais eu treize ans au d\u00e9but de la Seconde Guerre mondiale, Marcel, dix-neuf \u00e0 la fin. Comme ton p\u00e8re, aurais-tu \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9 quelques mois avant ? et envoy\u00e9 quelques mois apr\u00e8s en Allemagne, \u00e0 Berlin ? et renvoy\u00e9 quelque part dans le monde \u00e0 l\u2019heure de la chute de l\u2019Empire ? \u2014 Tu te poses de ces questions\u2026 \u2014 Oui, mais ce sont moins les r\u00e9ponses qui m\u2019int\u00e9ressent que le parall\u00e9lisme des vies possible entre un p\u00e8re et son fils. \u2014 Alors c\u2019est une preuve par l\u2019absurde de ce qu\u2019\u00e9tait la condition humaine : je te rappelle que je suis mort dans les bras d\u2019une m\u00e8re, d\u2019une certaine mani\u00e8re, pas au combat du p\u00e8re. \u2014 Quelle douceur !<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, le c\u0153ur a r\u00e9agi comme un bumper<\/em> sous le coup d\u2019une boule de flipper. Mais il n\u2019y avait pas de boule, sinon en forme de cerveau reptilien. C\u2019\u00e9tait une sensation assez grisante et proprement vertigineuse. Un peu trop m\u00eame. \u2014 Oh, pas le genre montagne russe quand m\u00eame ? \u2014 Non. \u2014 Mais voil\u00e0 ce qu\u2019il m\u2019aura manqu\u00e9 au dernier moment. \u2014 Je suis s\u00fbr que tu aurais aim\u00e9 la chose. \u2014 Ah ben c\u2019est s\u00fbr, on pourrait peut-\u00eatre encore se parler in vivo<\/em>. \u2014 Ah oui\u2026 mais je pensais aux parties de flipper.<\/p>\n\n\n\n
07032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
|| Sur le mur du Parti des Morts<\/a>, on lit un cadavre pour pr\u00e9sident<\/em>, en ukrainien, en anglais, en russe sur des affiches blanches. Mais le mur en lui-m\u00eame, est tr\u00e8s color\u00e9. Ce sont de grosses lettres stylis\u00e9es, souples, gonfl\u00e9es, en bleu, en rouge, des contours noirs, des ombrages et des reflets, de la brillance dans des taches blanches, fa\u00e7on bande dessin\u00e9e vive, ou manga. La vie haute en couleurs a pris le parti du mur. ||<\/p>\n\n\n\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Olivier Remaud, d\u00e9couvrant la morale des peuples du Grand Nord (entre autres) selon laquelle : \u00ab la mani\u00e8re dont les humains se consid\u00e8rent entre eux d\u00e9termine leurs relations avec les \u00eatres qui peuplent les mondes sauvages. Ne pas le comprendre, c\u2019est troubler toutes les interactions. [\u2026] D\u2019une mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, le manque de consid\u00e9ration entre les humains eux-m\u00eames engendre des attitudes grossi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9gard des non-humains. Les \u00e9l\u00e9ments \u201cnaturels\u201d sont troubl\u00e9s. Les glaciers se mettent en col\u00e8re. Les vents ne sont plus pr\u00e9visibles. Quant \u00e0 la banquise, elle se brise tout le temps ou ne se reforme plus. \u00bb
De l\u2019autre, Giorgio Agamben, interrogeant dans L\u2019Ouvert<\/em> la distance et la proximit\u00e9 de l\u2019homme et de l\u2019animal : \u00ab Car qu\u2019est-ce que l\u2019homme, s\u2019il est toujours le lieu \u2014 et aussi bien le r\u00e9sultat \u2014 de divisions et de c\u00e9sures incessantes ? Travailler sur ces divisions, se demander en quelle mani\u00e8re \u2014 chez l\u2019homme \u2014 l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 du non-homme et l\u2019animal de l\u2019humain, est plus urgent que prendre position sur les grandes questions sur les pr\u00e9tendus valeurs et droits humains. Et peut-\u00eatre la sph\u00e8re plus lumineuse des relations avec le divin d\u00e9pend-elle aussi, en quelque mani\u00e8re, de la sph\u00e8re \u2014 plus obscure \u2014 qui nous s\u00e9pare de l\u2019animal. \u00bb
Quel v\u00e9ritable rapport ? Je lis, je relis ces extraits, il semble bien que Remaud effectue le travail annonc\u00e9 par Agamben, mais je me demande si, en fait, le plus gros du travail n\u2019a pas d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par les peuples premiers. (Et nous ne serions que des inspecteurs de travaux finis ?)<\/p>\n\n\n\n
Parfois, quand je rentre de la structure, mille choses se sont pass\u00e9es et pas une seule pour \u00e9crire quoi que ce soit. \u00c7a doit \u00eatre \u00e7a de vivre les choses pleinement, quand il n\u2019y a rien de plus ni \u00e0 faire ni \u00e0 dire.<\/p>\n\n\n\n
06032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dimanche soir, sur Arte, un petit documentaire d\u2019Emmanuelle Nob\u00e9court et Erwan Bizeul, Claudia Cardinale, la cr\u00e9ature du secret<\/em><\/a>. On a l\u2019impression que la carri\u00e8re de l\u2019actrice d\u00e9bute sur un malentendu qui va perdurer. D\u2019abord, parce que sa maison de production, qui (s\u2019)investit beaucoup pour elle, lui impose ses directives concernant : \u00ab sa personnalit\u00e9 (le\u00e7on de savoir-vivre et de culture g\u00e9n\u00e9rale) ; sa formation professionnelle (cours de com\u00e9die, de diction et de langue) ; son physique (r\u00e9gime et sport, coiffeur et habilleuse) ; m\u00eame ses rapports avec sa famille doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s.<\/em> \u00bb Ensuite parce qu\u2019avec la grossesse que la jeune actrice masque le plus longtemps possible sur les plateaux, \u00ab d\u2019une certaine fa\u00e7on, c\u2019est la vie plus que les metteurs en sc\u00e8ne qui lui apprend le m\u00e9tier d\u2019acteur, l\u2019art de faire semblant.<\/em> \u00bb En somme, dans cette (double) \u00e9conomie de cin\u00e9ma, on pourrait dire que son m\u00e9tier d\u2019actrice est bien plus \u00ab\u00a0conjoncturel\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0structurel\u00a0\u00bb. Sauf \u00e0 consid\u00e9rer la conjoncture, forte, dans les grandes circonstances de la vie, comme le seul et v\u00e9ritable \u00e9l\u00e9ment structurant, structural. Je ne suis pas s\u00fbr de me faire comprendre, ni de bien saisir moi-m\u00eame les tenants et les aboutissants de ce renversement. \u00c0 vrai dire, on s\u2019en fiche un peu de mes facult\u00e9s cognitives et de leur imagerie du monde absurde<\/em>, sans r\u00e9el objet. En tout cas, c\u2019est ce que Claudia Cardinale elle-m\u00eame m\u2019inspire :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019ai incarn\u00e9 au cin\u00e9ma toutes sortes de femmes, populaires, bourgeoises, femmes-objets, et m\u00eame femmes d\u2019affaire. J\u2019ai donn\u00e9 \u00e0 chacune d\u2019elles quelque-chose de moi, de mon moi profond et secret. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 la meilleure interpr\u00e8te de mon propre r\u00f4le, parce que j\u2019ai mis en sc\u00e8ne mes propres sentiments, mes propres drames, mes propres \u00e9motions. \u00bb
(Remettons quand m\u00eame l\u2019\u00e9glise et ses monuments au milieu du village d\u2019irr\u00e9ductibles, quand Albert Camus \u00e9crivait \u00e0 Francis Ponge : \u00ab En lisant votre livre (Le Parti pris des choses),<\/em> je puis dire d\u00e9j\u00e0 : si ce sont l\u00e0 les choses, que les choses sont passionnantes ! Mais vous ne seriez alors qu’un po\u00e8te (et vous vous y refusez). Ce qui m’int\u00e9resse aussi bien, c’est que vous me d\u00e9montrez que l’illustration, l’imagerie derni\u00e8re du monde absurde, c’est l’objet. \u00bb)<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est les vacances Tiers Livre ! \u2014 \u00ab Chaque dimanche depuis 7 semaines, \u00e9crit f<\/em> dans un message sp\u00e9cial, notre cycle \u201c#gestes\u201d nous a procur\u00e9 une moisson inou\u00efe, parce qu’en territoire tr\u00e8s neuf de l’\u00e9criture, avec multiples enjeux, mais \u00e7a va trop vite pour moi : cette semaine ce sera joker<\/strong>, profitez-en pour rattraper les contributions des 7 premi\u00e8res consignes,<\/s> encore 2 (peut-\u00eatre 3)<\/s> propositions vont venir compl\u00e9ter ce cycle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Je n\u2019ai ins\u00e9r\u00e9 aucune image depuis le d\u00e9but de ce cycle. Elles ne manquent pourtant, entre le mur richement orn\u00e9 du Parti des Morts sur Internet \u2014 si l\u2019on cr\u00e9ait un Parti des Murs ? \u2014, les photos de la Seugne encore en crue \u2014 au point de couper la petite route, j\u2019ai m\u00eame une vid\u00e9o \u2014, le d\u00e9marreur H. S. encrass\u00e9 \u2014 et ma main toute noire \u2014, ou les vestiges du bateau \u00e0 vapeur utilis\u00e9 pour le tournage de Fitzcarraldo<\/em><\/a>(et va savoir pourquoi). Mais les seules images possibles ici devraient \u00eatre celles de Marcel. Or, elles n\u2019existent pas. \u00c0 moins qu\u2019il ne s\u2019agisse des lieux qui gravitent avec lui, d\u2019un texte \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
|| \u00c9tonnant : sur Google Maps, on trouve une photo du jukebox de L\u2019Autobus (et un v\u00e9lo juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9) et il n\u2019y a rien de punk dans l\u2019offre musicale (Santana, Rod Stewart, les compils Ultimate Funk et Les N\u00b01 du Rock, Gainsbourg \u2014 peut-\u00eatre L\u00e9o Ferr\u00e9 ?). Mais tout est dans les toilettes : une pi\u00e8ce en forme de trap\u00e8ze, peut-\u00eatre, la porte et les murs carrel\u00e9s noirs, recouverts d\u2019autocollants, de tags et quelques graphs de toutes les couleurs, peinture d\u00e9goulinante, m\u00eame le meuble du lavabo et jusqu\u2019au plafond. Une belle \u0153uvre de street art<\/em> en indoor<\/em> \u2014\u00a0\u00bbtoilarts<\/em>\u00a0\u00bb ?

\u00ab L\u2019ironie du punk, c\u2019est qu\u2019\u00e0 peine baptis\u00e9 et d\u00e9fini, il cessa d\u2019exister. \u00bb (Stephen Colegrave et Chris Sullivan, Punk.<\/em>) ||<\/p>\n\n\n\n
05032024<\/strong><\/p>\n\n\n\n
L\u2019Appel du Livre, c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 laquelle je viens enfin de trouver dans ma bo\u00eete aux lettres l\u2019ouvrage de pr\u00e9paration \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du Certificat Voltaire que j\u2019aurais d\u00fb recevoir il y a un mois. \u00c0 croire que la soci\u00e9t\u00e9 honore l\u2019origine de son nom en effectuant un grand d\u00e9tour dans une for\u00eat sauvage, primaire.<\/p>\n\n\n\n
Gobe des flocons ! <\/em>J\u2019imagine que la langue des Inuits (l\u2019inuktitut) traduit d\u2019une autre fa\u00e7on notre expression : Prends-en de la graine<\/em>. J\u2019imagine qu\u2019elle parlerait d\u2019abord du flocon en tant qu\u2019il participe d\u2019une action, sous l\u2019esp\u00e8ce du verbe appelant \u00e0 lui l\u2019acte de gober l\u2019esprit des noms sur le bout de la langue. Quoi qu\u2019il en soit, en mati\u00e8re de verbalisation ou d\u2019animation du langage, ouverte \u00e0 celle du monde, prenons de l\u2019inuktitut les graines d\u2019Olivier Remaud et Edmund Carpenter, o\u00f9 :<\/p>\n\n\n\n