{"id":16562,"date":"2019-10-26T21:16:20","date_gmt":"2019-10-26T19:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=16562"},"modified":"2019-10-26T21:16:59","modified_gmt":"2019-10-26T19:16:59","slug":"tenir-le-tenu-vers-une-hermeneutique-de-la-contribution-en-ligne-london-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/tenir-le-tenu-vers-une-hermeneutique-de-la-contribution-en-ligne-london-2019\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Tenir le t\u00e9nu\u00a0\u00bb : vers une herm\u00e9neutique de la contribution en ligne (LONDON, 2019)"},"content":{"rendered":"\n

Dans un article de 2013 de la Revue de la langue pouss\u00e9e <\/em>(\u00ab T\u00e2tonnements de Mateo London et Ateliers Tiers Livre \u00bb, p. 23-46, repris dans BAUDOU, 2014), le jeu de miroir et de superposition des plans d\u2019immanence (r\u00e9miniscence \/ anticipation, angoisse \/ espoir, appels \/ main dans les cheveux), jeu dont les textes num\u00e9ros 5 et 10 du tapuscrit original sont paradigmatiques, est analys\u00e9 de fa\u00e7on globalement satisfaisante (TRICHET, 2016). On y retrouve les caract\u00e9ristiques principales de ce qu\u2019il convient d\u2019appeler, avec Fabrice Duic (DUIC, 2015), un \u00ab vertige mesur\u00e9 dans lequel une retenue p\u00e9rilleuse pr\u00e9pare un plongeon qui n\u2019aura pas lieu \u00bb : nuits pluvieuses de l\u2019enfance de l\u2019auteur, anticipation des ruines \u00e0 venir que le chaos climatique et environnemental annonce et pr\u00e9pare, consolations proportionnellement d\u00e9risoires, fil tenu et t\u00e9nu du \u00ab ce qui nous fait tenir \u00e0 m\u00eame le texte \u00bb (pour reprendre la formule suggestive de Jocelyne Benoist, BENOIST, 2016), rapidit\u00e9 des flashs et juxtaposition d\u2019\u00e9l\u00e9ments incongrus voire contradictoires : tout chez Mateo London suscite un espoir port\u00e9 par la seule \u00e9nergie d\u2019un d\u00e9sespoir sans cesse \u00e9touff\u00e9. Quelle belle \u00e2me ! <\/p>\n\n\n\n

Dans le texte 5 le narrateur devenu p\u00e8re rassure sa fille tourment\u00e9e par les images masse-m\u00e9diatiques d\u2019une Amazonie en flammes. Quant \u00e0 la grand-m\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, il est admis depuis les travaux minutieux de Duc-Ta (DUC-TA, 2013) qu\u2019elle n\u2019est source d\u2019angoisses que p\u00e9riph\u00e9riques. <\/em>(La distinction entre central et p\u00e9riph\u00e9rique est globalement<\/em> bien circonscrite par Duitou dans un texte \u00e0 para\u00eetre en 2020 chez Litt\u00e9ral ; nous remercions au passage Paul Duiton et les \u00e9ditions Litt\u00e9ral pour nous avoir permis d’en consulter le BAT aux archives Louvain au cours de la canicule 2019.) <\/p>\n\n\n\n

Mais demeure la question principale et, oserait-on dire, de fond : \u00e0 quoi bon et \u00e0 quoi riment ces s\u00e9cr\u00e9tions textuelles ? Dans les termes de l’analytique compar\u00e9e nous demanderons : Quelle fonction \u2013 si tant est que fonction il doive y avoir (SEPPA, 2003) \u2013 attribuer \u00e0<\/em> <\/strong>(ou identifier via<\/em>) ces textes ? Pour vulgariser le propos et ouvrir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9tonnement socratique m\u00eame aux illettr\u00e9s, aux sans-dents et aux illettr\u00e9s sans-dents (selon la typologie du vulgaire \u00e9tablie par Becq dans BECQ, 2014) : De ces textes que faire ? Pour mon boulanger  : Quel repos et comment et pour quel levain ? Mais enfin (LAGAFFE, 1968) : de ces textes qui en a que faire ? <\/p>\n\n\n\n

Or Groua (GROUA, 2014) est peut-\u00eatre celui qui sur tous ces points est all\u00e9 le plus loin. Selon l\u2019universitaire suisse-am\u00e9ricain en effet Mateo London gagnerait \u00e0 se taire. Ou bien, ajoute-t-il : \u00ab\u00a0\u00e0 \u00eatre clair\u00a0\u00bb. Et de conclure : \u00ab Regardez-moi ! \u00bb (Ibid<\/em>., p. 135). <\/p>\n\n\n\n

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