{"id":165708,"date":"2024-07-21T09:14:37","date_gmt":"2024-07-21T07:14:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=165708"},"modified":"2024-07-21T09:14:38","modified_gmt":"2024-07-21T07:14:38","slug":"anthologie-27-actions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/anthologie-27-actions\/","title":{"rendered":"#anthologie #27 | actions"},"content":{"rendered":"\n

Une femme d\u00e9cide d\u2019occuper son esprit, non pas en faisant des mots crois\u00e9s ou en se lan\u00e7ant dans telle ou telle technique cr\u00e9ative (papiers roul\u00e9s, bracelets, impression d\u2019algues sur tissu), mais en choisissant chaque jour de faire une tresse mentale, diff\u00e9rente de la pr\u00e9c\u00e9dente. Elle donne \u00e0 sa pratique un horaire r\u00e9current, t\u00f4t le matin, apr\u00e8s son petit-d\u00e9jeuner mais avant de commencer les t\u00e2ches quotidiennes, d\u2019entrer dans la journ\u00e9e en quelque sorte. Elle se choisit trois fils qu\u2019elle noue ensemble, et qui peuvent \u00eatre tr\u00e8s vari\u00e9s, tir\u00e9s de la journ\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, appuy\u00e9s sur la sensation impr\u00e9vue que provoquent un bruit, une odeur ou la vue. Par exemple la mort, le rythme des mouettes qui se r\u00e9veillent et un trajet en voiture le long d\u2019un champ de lin. Ou bien les gouttes de pluie coinc\u00e9es sur les feuilles d\u2019alch\u00e9mille, le fauteuil offert \u00e0 sa m\u00e8re que celle-ci ne peut plus utiliser et une incertitude politique. Ou bien encore le bruit de chauffe de l\u2019a\u00e9ration de la salle de bain, les effluves de lisier qui gagnent la ville et une photo prise par Chris Marker en Cor\u00e9e \u00e0 la page cent dix d\u2019un livre. Une fois la tresse commenc\u00e9e, elle regarde quel fil prend l\u2019avantage sur les autres, et comment il en est modifi\u00e9, color\u00e9. Par exemple le joueur de tchang-ko<\/em> \u2014 un tambour cor\u00e9en en forme de sablier dont l\u2019inventeur, selon la l\u00e9gende, vit s\u2019approcher et danser des grues noires autour de lui \u2014 combat par son rythme saccad\u00e9 le roulement sans asp\u00e9rit\u00e9s de la ventilation, sans d\u00e9but ni fin, inqui\u00e8te de sentir s\u2019approcher et s\u2019approcher les animaux us\u00e9s et lamin\u00e9s avec leurs odeurs fauves. Quand les animaux invisibles gagnent, elle est tout \u00e9tonn\u00e9e, mais conserve l\u2019id\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la tresse suivante (une bo\u00eete \u00e0 chaussures dans une brocante tress\u00e9e \u00e0 une odeur de l\u2019huile de vison et au soin offert aveugl\u00e9ment. #18<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Une femme d\u00e9cide de partir en voyage. Elle organise son d\u00e9placement selon un protocole strict, minut\u00e9 de douze en douze. Douze heures de voyage, une escale de douze heures, douze heures de voyage, douze heures d\u2019escale, etc. Elle ne triche pas. Si au bout de douze heures (de voiture, de bus, de train, de randonn\u00e9e) elle se trouve \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019un point de vue remarquable ou d\u2019une curiosit\u00e9 mais qui lui demanderaient dix minutes de plus, elle y renonce. Si au bout de cinq heures elle pense avoir tout vu du lieu o\u00f9 elle a atterri, elle prend patience et cherche mieux sous ce qui ne lui semble pas apparent. Mais la rigidit\u00e9 qu\u2019elle s\u2019impose pour le temps ne touche pas l\u2019espace : elle suit des directions sans donner d\u2019autres raisons \u00e0 ses choix que la bizarrerie d\u2019un nom de lieu-dit sur une pancarte, le num\u00e9ro d\u2019une d\u00e9partementale qui lui rappelle un autre num\u00e9ro ou le souvenir de quelqu\u2019un qui habitait pr\u00e8s d\u2019une gare. Elle ne consigne pas ce voyage sur une carte, seulement dans sa t\u00eate<\/a> (#12<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Une femme, d\u2019apparence calme, r\u00e9alise que la col\u00e8re est \u00e0 la source de tous ses gestes. Au d\u00e9but elle s\u2019\u00e9tonne. Elle n\u2019y croit pas. Elle minimise. Elle se dit qu\u2019elle lave le bol parce qu\u2019il faut bien laver les bols. Elle ne pense pas aux piles de bols. Pas seulement les siens, mais tous. Elle ne pense pas aux piles de bols dans une journ\u00e9e, \u00e0 combien sont lav\u00e9s et par qui ou par quoi. Elle ne pense pas aux machines. Elle ne pense pas au temps sans machine et aux bols attrap\u00e9s un par un. Elle ne pense pas \u00e0 toutes les bouches sur tous les bols depuis le d\u00e9but de tout ce temps. Elle ne pense pas \u00e0 qui confectionne ces bols, et dans quelles conditions. Elle ne pense pas aux morceaux de corps qu\u2019on ne relie pas entre eux et qui se touchent dans un m\u00eame objet, \u00e0 travers des limites dessin\u00e9es sans fondement, sans compassion et sans reconnaissance, quand la main de quelqu\u2019un touche la bouche de l\u2019autre sans l\u2019entendre. Elle ne pense pas \u00e0 la beaut\u00e9 sans but, \u00e0 l\u2019esprit occup\u00e9 par le nettoyage, \u00e0 la longue file des mouvements tristes ou des mouvements teigneux et tendre, puis elle y pense<\/a> (#5<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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