1. On pourrait dire que l’auteure c’est moi mais il en d\u00e9coulerait aussit\u00f4t que je saurais exactement qui est ce moi et que ce que j’\u00e9cris vient du plus profond de moi-m\u00eame, donc d’une v\u00e9rit\u00e9 unique, donc sans mensonge et que tout serait indiscutablement vrai ; et si tout cela \u00e9tait ce que je suis profond\u00e9ment, il me faudrait alors assumer cette personne, accepter que je suis ce que j’\u00e9cris et que les mots inscrits noir sur blanc sont un portrait crach\u00e9 et v\u00e9ridique, un miroir ind\u00e9formable ; mais, dans le fond, que sais-je v\u00e9ritablement de ce moi ? 2. On pourrait dire que l’auteure est un moi inconscient qui s’empare de mon corps pour \u00e9crire de ce dont je n’ai pas conscience et que je me d\u00e9couvre au fur et \u00e0 mesure que les mots s’inscrivent, mais d’o\u00f9 vient cet inconscient; comment puis-je le ressentir, le ma\u00eetriser ; de quelle partie de mon corps ou de mon esprit vient-il et pourquoi l’appelle t’on inconscient ; est-il plus vrai que mon moi que je vis au quotidien ou bien s’empare-t-il de ce que je suis pour se manifester et me transformer ; et pourquoi mon inconscient ne serait-il pas mon conscient; et si c’est mon inconscient qui \u00e9crit alors qu’est ce que mon conscient \u00e9crit ? 3. On pourrait dire que c’est un personnage \u00e9loign\u00e9 de mon vrai moi, un personnage que je me suis invent\u00e9, un personnage que j’ai \u00e9cris et qui \u00e9crit \u00e0 son tour mais la v\u00e9ritable question serait : est-ce qu’il \u00e9crit comme lui veut \u00e9crire ou bien \u00e9crit-il comme moi j’ai imagin\u00e9 qu’il \u00e9crive ? 4. On pourrait dire que l’auteure est l’exact contraire de moi, que tout ce qu’elle \u00e9crit est totalement \u00e0 l’oppos\u00e9 de ce que je pense et ressens et que c’est pour me repousser dans mes retranchements que je l’utilise ; cette id\u00e9e supposerait que je ne vivrai pas en ad\u00e9quation avec moi-m\u00eame et que j’aurai besoin que mon contraire me pousse, me tire, m’extrait de ce moi que je vis. 5. On pourrait dire que ce sont les multiples voix qui sont en moi qui s’expriment au fur et \u00e0 mesure des propositions ; il serait peut-\u00eatre int\u00e9ressant d’en faire jaillir une et une seule pour \u00e9crire une multitude de textes mais comment savoir laquelle choisir ? 6. On pourrait dire qu’il y a certains textes o\u00f9 pointent une forte sinc\u00e9rit\u00e9 proche du r\u00e9el et d’autres o\u00f9 la fiction est beaucoup plus pr\u00e9sente et donc \u00e9loign\u00e9e d’une certaine authenticit\u00e9 mais si je dis ces mots, j’insinue que la fiction n’est pas vraie et cette affirmation est \u00e0 mes yeux, indubitablement, un mensonge ; mais qui peut pr\u00e9tendre que tout ce que l’on vit ou \u00e9crit est la r\u00e9alit\u00e9, peut-\u00eatre que ce sont nos mensonges, nos faux-semblants qui sont l’expression du vrai ? 7. On pourrait dire que mon \u00e9criture est l’id\u00e9al de moi-m\u00eame et que tout le reste est l’insupportable fardeau, corps et visage, \u00e0 porter tous les jours ; si je dis porter et insupportable cela induis que je suis un poids lourd mais est-ce que les mots \u00e9crits sont l\u00e9gers ; l’\u00e9criture n’est-elle pas un poids ? 8. On pourrait dire que je ne suis r\u00e9ellement qu’une autrice mais que je n’ai jamais os\u00e9 ou su l’assumer et qu’il me faut vivre d’autres vies que je ne souhaite pas particuli\u00e8rement ; et si dans le fond, je n’\u00e9tais rien de tout cela et que je ne faisais que me raconter des histoires dont celle-ci ? 9. On pourrait dire que quelque chose m’\u00e9chappe lorsque j’\u00e9cris ces textes et que ce que je lis me plait, comme une amie que j’aime \u00e0 rencontrer ; cette hypoth\u00e8se est belle parce qu’elle m’invite \u00e0 m’aimer et que c’est doux. 10. On pourrait dire que celle qui \u00e9crit ces textes ici n’existe nulle part ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
1. Ce sont des fluctuations d’\u00e9criture qui se cherchent, certaines sont contraires et d’autres se rejoignent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 certains endroits. 2. Il y a un mouvement d’\u00e9criture autour du mot amour qui peut-\u00eatre creus\u00e9, interrog\u00e9, poursuivi. 3. Il y a une forme d’intimit\u00e9 qui sort de ces textes. 4. Il y a une multitude de pistes \u00e0 explorer, chaque texte peut en devenir un d\u00e9but. 5. Il y a la possibilit\u00e9 d’\u00e9crire sur le th\u00e8me de la famille mais il faut trouver la bonne porte d’entr\u00e9e, celle d’une tierce personne qui ne veut pas \u00eatre l\u00e0 ou \u00e0 partir de la photo que l’on n’a pas de quelqu’un d’absent, est int\u00e9ressante. 6. On pourrait dire que ce sont des textes qui sont en mouvement, rien n’est mobile ou d\u00e9fini. 7. Il n’y a pas une seule direction qui rejaillit comme une \u00e9vidence, ces textes demandent r\u00e9flexion, imposent un choix. 8. Ces textes peuvent \u00eatre laiss\u00e9s ainsi non pas comme un abandon mais comme une \u00e9criture intouchable. <\/p>\n\n\n\n
1. On pourrait dire que l’auteure c’est moi mais il en d\u00e9coulerait aussit\u00f4t que je saurais exactement qui est ce moi et que ce que j’\u00e9cris vient du plus profond de moi-m\u00eame, donc d’une v\u00e9rit\u00e9 unique, donc sans mensonge et que tout serait indiscutablement vrai ; et si tout cela \u00e9tait ce que je suis profond\u00e9ment, il me faudrait alors Continuer la lecture#anthologie #40 | Hypoth\u00e9tique trajectoire.<\/span>