La rivi\u00e8re parait infranchissable. Elle est haute, l\u2019eau est froide. Le chemin s\u2019y termine. Il s\u2019y jette. L\u2019\u00e9t\u00e9 l\u2019eau est si basse qu\u2019on peut traverser sans se mouiller, en sautant de pierre en pierre. Mais l\u00e0, la rivi\u00e8re cl\u00f4t le monde. Elle est pour l\u2019enfant une fronti\u00e8re qui l\u2019enferme sur sa peur. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il y a un bois, puis une colline, puis une plaine qu\u2019on appelle la plaine et au-del\u00e0? Rien de connu pour l\u2019enfant apeur\u00e9 d\u2019une peur effarante. Il se retourne, derri\u00e8re lui le chemin au bout duquel la maison. Il revient sur ses pas, \u00e0 droite un pr\u00e9 cercl\u00e9 de barbel\u00e9s, \u00e0 gauche, le clos et la r\u00e9serve \u00e0 bois. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il va. Il cherche des b\u00e2tons qu\u2019on pose l\u00e0, parfois, apr\u00e8s avoir guid\u00e9 les vaches. Il en trouve deux, du noisetier, durs et droits. Il revient \u00e0 la rivi\u00e8re. Il reste un moment \u00e0 regarder de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 le bois aux pins tordus, ce bois o\u00f9 il a souvent eu la frousse en se promenant avec son fr\u00e8re en se racontant des histoires de morts, de prisonniers ou de trous o\u00f9 avaient \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s des cadavres. Aujourd\u2019hui, c\u2019est une autre peur qui le p\u00e9n\u00e8tre et le tord, si fortement qu\u2019il entre dans l\u2019eau qui entre dans ses bottes. Le froid le saisit mais il avance, les b\u00e2tons lui servent de cannes. Il a de l\u2019eau jusqu\u2019aux genoux, jusqu\u2019aux cuisses, jusqu\u2019au ventre. Il se bat contre le courant. Il a envie de pleurer. Il parvient de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, tremp\u00e9. Il entre dans le bois, s\u2019assied sur le tronc d\u2019un arbre abattu par une crue, vide l\u2019eau de ses bottes, essore le bas de son pull et de son manteau. Il tremble, il repart en s\u2019appuyant sur ses b\u00e2tons, s\u2019enfonce dans le bois. Il ne reviendra plus en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il y a une rivi\u00e8re, donc, puis un bois. Dans le bois il n\u2019y a pas de chemin sit\u00f4t que l\u2019on quitte la piste trac\u00e9e par le tracteur. Mais c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut aller, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a rien, se rep\u00e9rer \u00e0 la colline, marcher tant que \u00e7a monte pour arriver \u00e0 la plaine. D\u00e8s qu\u2019on est au sommet, l\u2019horizon s\u2019ouvre. Au loin (mais vraiment loin), des montagnes. Ce serait l\u00e0 le bout du monde. Il faudrait marcher longtemps. D\u2019abord atteindre le bout de la plaine, boueuse (une boue verte, argileuse, qui colle au botte qui parfois en aspire une, alors il faut rester en \u00e9quilibre, le pied d\u00e9chauss\u00e9 lev\u00e9, sortir la botte du bourbier, y glisser \u00e0 nouveau le pied gel\u00e9 dans la chaussette tremp\u00e9e et repartir). Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019or\u00e9e du village (qu\u2019il faut \u00e9viter) que l\u2019argile disparait pour une boue noire, moins collante puis ce sont les pr\u00e9s o\u00f9 l\u2019\u00e9t\u00e9 paissent des vaches et des moutons. En laissant le village \u00e0 droite, son clocher, ses fermes isol\u00e9es, la route, on entre dans un vallon. Ce n\u2019est pas le plus court chemin pour aller au montagne, mais il \u00e9vite les habitations. Au bout de la plaine, la montagne para\u00eet moins haute. Elle ne semble plus infranchissable, bien moins que la rivi\u00e8re. Dans un coude, monte un chemin. Le monde continue.<\/p>\n\n\n\n
Codicille: c\u2019est parti de l\u2019id\u00e9e d\u2019une fin du monde per\u00e7u face \u00e0 une fronti\u00e8re, qui finalement est franchie, puis un autre monde, une nouvelle fronti\u00e8re et le monde ainsi qui se traverse sans se finir, \u00e0 hauteur d\u2019enfant<\/p>\n\n\n\n