{"id":189701,"date":"2025-07-10T18:03:39","date_gmt":"2025-07-10T16:03:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=189701"},"modified":"2025-07-10T21:57:44","modified_gmt":"2025-07-10T19:57:44","slug":"rectoverso-03-camille-laurens-quelques-uns","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/rectoverso-03-camille-laurens-quelques-uns\/","title":{"rendered":"#rectoverso #03 |\u00a0Camille Laurens, Quelques-Uns"},"content":{"rendered":"\n

RECTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a une boulangerie qui fait aussi salon de th\u00e9.
Il y a dans cette boulangerie une personne qui observe et s\u2019impr\u00e8gne, qui aime et qui \u00e9critu.
Il y a dans la ville un lieu souriant, parce que le sourire de la boulang\u00e8re le remplit.
Il y a ce lieu qui fait de la ville un village.
Il y a en Dordogne, France, Terre (latitude\/longitude = 45.065606.1.161774) une boulangerie-salon de th\u00e9.
Il y a en un lieu pr\u00e9cis de l\u2019univers une boulangerie-salon de th\u00e9.
Il y a dans cette boulangerie-salon de th\u00e9 une infinit\u00e9 d\u2019univers.
Il y a des vies qui se racontent (beaucoup \u00e0 la boulang\u00e8re).
Il y a chez l\u2019observateur-participant l\u2019envie d\u2019embrasser ce lieu dans tout son \u00eatre (architectural, g\u00e9ographique, atmosph\u00e9rique, ethnographique, ethnologique, philosophico-po\u00e9tique)\u00a0: go\u00fbter le lieu social total, plus important que le d\u00e9crire.
Dans ce lieu social total, parmi les millions de mondes \u00e9voqu\u00e9s en paroles et qui flottent dans l\u2019air, il y a Fran\u00e7ois Bon et ses ateliers d\u2019\u00e9criture. Aujourd\u2019hui, aussi, les formes ectoplasmiques de Camille laurens et Guillaume Apollinaire.
Il y a toutes les v\u00e9rit\u00e9s ultimes de l\u2019\u00eatre, du non-\u00eatre et de l\u2019intersection des deux, qui se lisent ici (comme ailleurs, mais je pr\u00e9f\u00e8re les lire ici)
Il y a le myst\u00e8re (qui est le joli nom que je donne \u00e0 mon ignorance) gr\u00e2ce auquel rien n\u2019est jamais \u00e9lucid\u00e9, et il faut encore et encore que je revienne ici pour tenter d\u2019\u00e9lucider quelque chose sinon tout.#<\/p>\n\n\n\n

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VERSO<\/h2>\n\n\n\n

Un \u00ab Oui \u00bb parfait serait \u00e0 la fois un \u00e9lan et un arr\u00eat, donc une impossibilit\u00e9 logique.
Un \u00e9lan puisque, plus qu\u2019accepter ce qui vient, on l\u2019invite par cet acte de dire : \u00ab Oui \u00bb.
Mais \u00ab Oui \u00bb est un arr\u00eat puisque pour dire \u00ab Oui \u00bb tout court, \u00ab oui \u00bb \u00e0 la vie, \u00ab oui \u00bb \u00e0 tout ce qui vient, il faut un arr\u00eat de tout d\u00e9sir, dans la mesure o\u00f9 tout d\u00e9sir est orient\u00e9. On d\u00e9sire toujours quelque chose, et donc on dit \u00ab Non \u00bb aux autres choses. Le seul moyen de faire cesser ce \u00ab Non \u00bb, c\u2019est de cesser de d\u00e9sirer, \u00eatre pure r\u00e9ceptivit\u00e9. Mais alors, quid de l\u2019\u00e9lan, mis \u00e0 part celui, \u00e0 la rigueur, de l\u2019ouverture initiale des vannes au tout venant ?
L\u2019\u00e9lan est s\u00e9lectif, l\u2019\u00e9lan dit \u00ab Non \u00bb \u00e0 ceci et \u00ab Oui \u00bb \u00e0 cela. L\u2019arr\u00eat permet l\u2019ouverture \u00e0 tout mais un \u00ab Oui \u00bbsans dynamique d\u2019accueil n\u2019est-il pas un oxymore ? La r\u00e9ponse est dans la question.
\u00ab Oui \u00bb est donc ou bien partiel et alors il peut \u00eatre \u00e9lan \u00bb (\u00ab Oui \u00bb \u00e0 ceci et \u00ab Non \u00bb \u00e0 cela), ou bien total, c\u2019est \u00e0 dire dans la cessation de toute vis\u00e9e d\u00e9sirante, mais alors il perd son sens m\u00eame puisqu\u2019on ne peut dire \u00ab Oui \u00bb sans \u00e9lan.
Bref, dire \u00ab Oui \u00bb, c\u2019est dire \u00ab Non \u00bb en m\u00eame temps<\/p>\n\n\n\n

\u2026 Ou bien il y a le \u00ab Oui \u00bb fou et magnifique de Nietzsche, le \u00ab Oui \u00bb actif et d\u00e9sirant \u00e0 tout. Un \u00ab Oui \u00bb surhumain, mais vers lequel tendre absolument pour une vie digne d\u2019\u00eatre v\u00e9cue.<\/p>\n\n\n\n

Finalement, seule la d\u00e9mesure apparemment d\u00e9lirante de ce \u00ab Oui \u00bb total me donne une direction qui me semble digne d\u2019\u00eatre r\u00eav\u00e9e : un irr\u00e9ductible au-del\u00e0 de moi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

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