{"id":194826,"date":"2025-08-06T11:50:00","date_gmt":"2025-08-06T09:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=194826"},"modified":"2025-08-08T22:31:39","modified_gmt":"2025-08-08T20:31:39","slug":"rectoverso-11-codicille-sans-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/rectoverso-11-codicille-sans-suite\/","title":{"rendered":"#rectoverso #11 | codicille et suite"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-light-gray-background-color has-background has-small-font-size\">Codicille&nbsp;<br>Ecrire un livre? Ecrire. Quel \u00e9tait le projet? Celui sans quoi l\u2019existence n\u2019est pas justifi\u00e9e. La n\u00e9cessit\u00e9. Noter. Conserver. Faire que ce qui a eu lieu soit conserv\u00e9, certifi\u00e9, prouv\u00e9, \u00e9ternis\u00e9. Chim\u00e8re qu\u2019un pareil projet? Ridicule? Ou simplement ce qui sous-tend toute \u00e9criture? Le prendre au s\u00e9rieux. Sans esprit de s\u00e9rieux. (Ni plus ni moins que \u00e7a.) Voil\u00e0 pour le quoi. Le comment? Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent de l\u2019\u00e9pars. Des carnets, d\u2019abord. Des fichiers, ensuite. Des textes longs aussi. Deux manuscrits (tapuscrits). Inaboutis s\u2019il s\u2019agissait de les publier. Termin\u00e9s toutefois. Manque la forme, marque l\u2019architecture. Manque ce qui fait litt\u00e9rature. Mais a \u00e9t\u00e9 not\u00e9, extirp\u00e9 ce qui avait \u00e0 l\u2019\u00eatre. Mais on n\u2019est jamais \u00e0 l\u2019abri de la mauvaise foi. (Basta! )Prendre ce qui est. Ce qui vient. Ce qui pousse malgr\u00e9 soi. Ici un lieu, une \u00e9cole, des visages, des gestes, des jeux. De l\u2018ordinaire en somme. Comment s\u2019y prendre? Par bribe, par th\u00e8me, par lieu, par visage, par mot, par jeu, par objet, meuble, outil, par saison, par rythme d\u2019une journ\u00e9e, d\u2019une ann\u00e9e. A quelle distance poser la cam\u00e9ra mentale. Qui parle? Faire des essais. <em>Essais. Pens\u00e9es.<\/em> Prendre le\u00e7on sur Montaigne, sur Pascal. Un jeune homme (il meurt \u00e0 39 ans), une corde \u00e0 linge tir\u00e9e entre deux murs de sa chambre, des liasses de feuilles suspendues, il en extrait une, la compl\u00e8te, finalement la troue une seconde fois pour lui adjoindre une autre liasse. Homme de g\u00e9nie, pr\u00e9curseur \u00e0 qui on doit non seulement la pascaline, le langage binaire, mais ces dossiers et sous dossiers que nous propose d\u2019embl\u00e9e le moindre ordinateur. Penser. Classer. Sur le mur aujourd\u2019hui des post-it, et des phrases copi\u00e9es pour guider (pas de poutre, pas de tour, mais une chambre \u00e0 soi) : \u00ab&nbsp;<em>Oser, c\u2019est perdre pied momentan\u00e9ment. Ne pas oser, c\u2019est se perdre soi-m\u00eame.<\/em>&nbsp;\u00bb (Soren Kierkegaard), \u00ab&nbsp;<em>Nous sommes ce que nous r\u00e9p\u00e9tons chaque jour&nbsp;<\/em>\u00bb&nbsp; (Aristote), \u00ab&nbsp;<em>Cela para\u00eet toujours impossible jusqu\u2019\u00e0 ce que ce soit fait&nbsp;<\/em>\u00bb (Mandela), \u00ab&nbsp;<em>\u00c9crire, c\u2019est attendre dans une maison vide l\u2019apparition des fant\u00f4mes&nbsp;<\/em>\u00bb (John le Carr\u00e9), \u00ab&nbsp;<em>Une vie, c\u2019est la reprise d\u2019un destin par une libert\u00e9&nbsp;<\/em>\u00bb, Simone de Beauvoir. (Reste \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 pousser la langue, \u00e0 amplifier. Mutiplier les dossiers. Et surtout y revenir.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-gray-background-color has-background has-small-font-size\">RECTO&nbsp;<br>(supprim\u00e9)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-small-font-size\">VERSO<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Des noms ( des adultes, des enfants), des pr\u00e9noms (ceux qui se disent, ceux qu\u2019on ignore, ce qu\u2019ils disent d\u2019un milieu, d\u2019une \u00e9poque), des appellations, des lapsus<br>Des \u00e9merveillements, des d\u00e9couvertes (de mots, couleurs, proc\u00e9d\u00e9s, agencements)<br>Des ignorances, des indiff\u00e9rences (sur ce qu\u2019il se passe au&nbsp; dehors, de la vie des autres au dehors de ce lieu forclos o\u00f9 se d\u00e9couvre ensemble un ailleurs, un ailleurs commun)<br>Des classements, des comp\u00e9titions, des rivalit\u00e9s, des groupes<br>Des hi\u00e9rarchies ( sociales, \u00e9conomiques) aux causes ignor\u00e9es, mais hi\u00e9rarchies connues, int\u00e9gr\u00e9es<br>Des corps qui se d\u00e9couvrent, se ma\u00eetrisent, r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019envi.&nbsp;<br>Des corps qui ignorent les complexes (tous?), les obstacles<br>Des corps qui s\u2019ancrent dans l\u2019existence, se meuvent dans l\u2019espace, sautent, gambadent, courent, dansent, grimpent, s\u2019\u00e9croulent, se rel\u00e8vent, bondissent, s\u2019envolent.&nbsp;<br>Des jeux de l\u2019esprit qui court, bondit, sursaute, grimpe, descend, caracole, s\u2019\u00e9bahit, jubile, bloque, pousse, trouve, explose, rit.<br>Des&nbsp; lumi\u00e8res \u00e0 travers givre, vitrail, doigts crois\u00e9s, paupi\u00e8res baiss\u00e9es, yeux clign\u00e9s, loupe, verre d\u00e9poli, rideau tir\u00e9, fen\u00eatre ouvertes, fen\u00eatres ferm\u00e9es<br>Les sorties \u00e0 pied au stade tout pr\u00e8s, en bus au stade avec pelouse, plus loin pour faire voler les planeurs et les regarder s\u2019\u00e9craser, se briser.<br>Des visages<br>Des histoires, des drames, des solitudes<br>Des habitudes<br>Des v\u00e9los<br>Des b\u00e9rets<br>Une veuve<br>Une salle d\u2019a\u00e9romod\u00e9lisme (le planeur mod\u00e8le accroch\u00e9 au plafond, un horizon, un possible)<br>Une \u00e9tude dans le jour qui s\u2019ach\u00e8ve, des chaises qui se vident<br>Un vouvoiement entre adultes, entre enfants et adultes, entre enfant et p\u00e8re<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-small-font-size\">VERSO DU VERSO<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Photographie synchronique d\u2019une \u00e9cole (telle \u00e9cole, \u00e0 tel moment donn\u00e9, avec telle et telle personne, dans leur particularit\u00e9) mise en perspective par une interrogation diachronique de l\u2019enseignement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Int\u00e9r\u00eat de cette carotte sp\u00e9l\u00e9ologique : ce qu\u2019elle montre, par contraste, de l\u2019\u00e9volution d\u2019une ville, des changements politiques d\u2019une municipalit\u00e9 et, au-del\u00e0, d\u2019un pays, de l\u2019\u00e9volution&nbsp; de la conception de l\u2019\u00e9l\u00e8ve, de l\u2019enfant, du genre, de l\u2019enseignement, du savoir, du loisir (depuis la <em>skhol\u00e8 <\/em>jusqu\u2019\u00e0 l\u2019hebdomadaire syndical <em>l\u2019\u00c9cole lib\u00e9ratrice<\/em>), des origines sociales des instituteurs hier, des professeurs des \u00e9coles aujourd\u2019hui.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Risques : la caricature, le pass\u00e9isme, le populisme. L\u2019ennui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Int\u00e9r\u00eat : voir chacun et chacune comme plus grands qu\u2019ils ne sont, car pris dans une histoire avec tous les<em> habitus<\/em> qu\u2019elle charrie.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Codicille&nbsp;Ecrire un livre? Ecrire. Quel \u00e9tait le projet? Celui sans quoi l\u2019existence n\u2019est pas justifi\u00e9e. La n\u00e9cessit\u00e9. Noter. Conserver. Faire que ce qui a eu lieu soit conserv\u00e9, certifi\u00e9, prouv\u00e9, \u00e9ternis\u00e9. Chim\u00e8re qu\u2019un pareil projet? Ridicule? Ou simplement ce qui sous-tend toute \u00e9criture? Le prendre au s\u00e9rieux. Sans esprit de s\u00e9rieux. (Ni plus ni moins que \u00e7a.) 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