Recto<\/p>\n\n\n\n
P\u00e9riode<\/strong> : \u00c9t\u00e9 1969 – \u00e9t\u00e9 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9v\u00e9nements marquants<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n 1969<\/strong><\/p>\n\n\n\n Premiers pas sur la lune<\/p>\n\n\n\n \u00c9meutes de Stownewall \u00e0 New-York<\/p>\n\n\n\n Lancement d\u2019Arpanet, le pr\u00e9curseur d\u2019internet<\/p>\n\n\n\n 1970-1980<\/strong><\/p>\n\n\n\n Multiplication des mouvements f\u00e9ministes<\/p>\n\n\n\n Lois sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 et le droit \u00e0 l\u2019avortement dans plusieurs pays europ\u00e9ens<\/p>\n\n\n\n Coup d\u2019\u00e9tat de 1975 en Australie<\/p>\n\n\n\n D\u00e9but de la reconnaissance des droits des peuples aborig\u00e8nes australiens <\/p>\n\n\n\n Fin de la guerre du Vietnam en 1975<\/p>\n\n\n\n 1980-2000<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9pid\u00e9mie mondiale du VIH\/Sida, forte mobilisation f\u00e9ministe et LGBTQ+<\/p>\n\n\n\n Chute du mur de Berlin en 1989 <\/p>\n\n\n\n \u00c9mergence de l\u2019Internet et du Web<\/p>\n\n\n\n 1992 : d\u00e9cision Mabo en Australie, reconnaissance juridique de la propri\u00e9t\u00e9 traditionnelle aborig\u00e8ne <\/p>\n\n\n\n 2000-2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n F\u00e9minisme intersectionnel et mouvements globaux <\/p>\n\n\n\n \u00c9l\u00e9ction de Barack Obama<\/p>\n\n\n\n Tsunami<\/p>\n\n\n\n Incendies australiens <\/p>\n\n\n\n Recrudescence des luttes autochtones, mobilisation pour la pr\u00e9servation de la terre, action contre l\u2019exploitation mini\u00e8re en Australie <\/p>\n\n\n\n 2020-2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pand\u00e9mie de Covid 19, bouleversement mondial, in\u00e9galit\u00e9s exacerb\u00e9es <\/p>\n\n\n\n D\u00e9veloppement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 du num\u00e9rique, t\u00e9l\u00e9travail et hybridation des communications <\/p>\n\n\n\n R\u00e9surgence des d\u00e9bats sur les droits des femmes, violences sexistes<\/p>\n\n\n\n Crises migratoires, conflits li\u00e9s au climat<\/p>\n\n\n\n Actualit\u00e9 des droits aborig\u00e8nes : reconnaissance de la culture et de la langue dans le contexte australien<\/p>\n\n\n\n Figures marquantes<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Gis\u00e8le Halimi, Simone Veil, Angela Davis, Bell Hooks, Ruth Bader Ginsburg, Aminatou Haidar, etc.<\/p>\n\n\n\n Courants esth\u00e9tiques et id\u00e9ologiques <\/strong><\/p>\n\n\n\n Art contemporain aborig\u00e8ne<\/p>\n\n\n\n Street art et activistes muraux<\/p>\n\n\n\n Land art<\/p>\n\n\n\n Photographie : Sebasti\u00e3o Salgado, Zanele Muholi<\/p>\n\n\n\n Etc.<\/p>\n\n\n\n \u0152uvres principales<\/strong><\/p>\n\n\n\n The Dinner Party de Juliette Chicago<\/p>\n\n\n\n Big Yam Dreaming de Emily Kame Kngwarray<\/p>\n\n\n\n Etc.<\/p>\n\n\n\n \u00c9picentre g\u00e9ographique<\/strong> : Darwin, Australie<\/p>\n\n\n\n Verso<\/p>\n\n\n\n \u00c9t\u00e9 2025_D\u00e9but de l\u2019\u00e8re premi\u00e8re des Glaneuses<\/p>\n\n\n\n Le 16 ao\u00fbt \u00e0 11 h 30, une pand\u00e9mie d\u00e9ferle sur le monde. Elle est n\u00e9e de nombreux festins d\u2019\u00e9t\u00e9 ayant \u00e9t\u00e9 secr\u00e8tement empoisonn\u00e9s en de nombreux points du globe. Conjointement, la toile num\u00e9rique est devenue folle. Tout son contenu a \u00e9t\u00e9 effac\u00e9 en quelques secondes par un virus informatique qui a attaqu\u00e9 en premier lieu les \u00e9crits f\u00e9ministes. Les conspirateurs sont de puissants milliardaires qui se sont auparavant plac\u00e9s en orbite autour de la Terre pour se mettre \u00e0 l\u2019abri. Des millions d\u2019individus tombent simultan\u00e9ment, d\u2019abord les femmes d\u2019Europe puis successivement les enfants, les hommes et tous les animaux domestiqu\u00e9s. Seuls survivent les animaux sauvages et ceux qui \u00e9crivent sur du papier.<\/p>\n\n\n\n Darwin, d\u00e9but septembre, fin de journ\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le ciel est noir et orageux. L\u2019oc\u00e9an est col\u00e9rique. Au 7\u1d49 \u00e9tage d\u2019un immeuble, Talia tient sa t\u00eate entre ses mains. Elle a \u00e9chapp\u00e9 au virus. Ses coudes sont appuy\u00e9s sur la table en bambou. Elle lit lentement, \u00e0 la lueur vacillante d\u2019une grosse bougie, le contenu d\u2019un carnet dont les feuilles imbib\u00e9es d\u2019humidit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 cousues grossi\u00e8rement \u00e0 l\u2019aide d\u2019une grosse ficelle. Elle vient de passer les 15 derniers jours \u00e0 rassembler de nombreuses feuilles rescap\u00e9es sur lesquelles sont allong\u00e9es des \u00e9critures en diff\u00e9rentes langues dont la plupart lui sont encore inconnues. Elle commence d\u2019abord par celle qu\u2019elle conna\u00eet, celle qui lui vient de sa m\u00e8re. Elle se penche sur deux po\u00e8mes d\u2019Oodgeroo Noonuccal. \u00c0 leur lecture, les mots se mettent \u00e0 danser quelques secondes dans sa t\u00eate. Ils y d\u00e9filent joyeux et p\u00eale-m\u00eale jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une rafale de vent venue claquer contre le mur de la fa\u00e7ade la ram\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Elle tourne alors plusieurs pages coll\u00e9es ensemble, gondol\u00e9es par le sel. Elle essaie, en les approchant de la maigre source de lumi\u00e8re, de lire \u00e0 travers. Elle d\u00e9chiffre les noms de Wittig et Cixous. Elle songe aux femmes qui ont \u00e9crit ces mots. Elle sait qu\u2019elles appartiennent \u00e0 un autre continent que le sien. Elle se l\u00e8ve et se dirige vers le mur du fond du salon. Elle a tr\u00e8s envie de pleurer mais elle se retient. Elle effleure doucement de sa main les dessins \u00e0 point qu\u2019elle a r\u00e9alis\u00e9s la nuit derni\u00e8re sur la paroi jaunie. Ils proviennent d\u2019un r\u00eave que lui ont transmis ses anc\u00eatres. Elle regarde la s\u00e9rie de symboles qu\u2019elle a grav\u00e9e juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 avec son petit canif puis elle s\u2019approche de la biblioth\u00e8que. Elle se dit que c\u2019est peut-\u00eatre la derni\u00e8re qui existe au monde. Sur six \u00e9tag\u00e8res faites de bric et de broc, elle a rassembl\u00e9 des centaines de livres glan\u00e9s au p\u00e9ril de sa vie. La majorit\u00e9 proviennent de la Northern Territory Library. Ayant pu y p\u00e9n\u00e9trer avant le grand incendie qui l\u2019a ravag\u00e9, elle a rapport\u00e9 en trois jours l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des ouvrages de la section consacr\u00e9e aux luttes f\u00e9ministes, et aux voix autochtones. Elle savait qu\u2019elle ne pourrait pas sauver tous les documents et elle a fait le choix de ceux-l\u00e0. Dans la pi\u00e8ce dont les voilages d\u00e9chir\u00e9s laissent passer des taches de lumi\u00e8re semblables \u00e0 des constellations, elle se saisit d\u2019un ouvrage dont la couverture blanche semble lui faire de l\u2019\u0153il. Elle lit rapidement son titre et la 4\u1d49 de couverture. C\u2019est le livre d\u2019une Fran\u00e7aise traduit par un homme : David Le Vay. Elle traverse ensuite la cuisine. Sur un meuble, de petits paniers tress\u00e9s \u00e0 partir d\u2019une multitude d\u2019herbes s\u00e9ch\u00e9es embaument l\u2019eucalyptus, la myrte citronn\u00e9e et les feuilles de gumbi gumbi. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, elle a d\u00e9pos\u00e9 en guise de d\u00e9coration suppl\u00e9mentaire un vase qui contient des fleurs sauvages cueillies dans une friche voisine. Mais une odeur commence \u00e0 prendre le dessus sur les autres. C\u2019est celle du poisson fum\u00e9 qu\u2019elle s\u2019est d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 p\u00eacher sur un des pontons du vieux quai d\u00e9sert. Elle ferme la porte et p\u00e9n\u00e8tre dans le couloir. Elle aper\u00e7oit, adoss\u00e9 au mur, le b\u00e2ton de parole sculpt\u00e9 par son grand-p\u00e8re. Elle le prend, franchit le seuil de sa chambre et le range respectueusement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son lit. Agile, tout en grimpant sur ce radeau de nuit, elle se glisse rapidement sous une grande moustiquaire rapi\u00e9c\u00e9e. Assise sur le couvre-lit tiss\u00e9 \u00e0 la main par sa m\u00e8re, elle tire de sous les draps un objet rectangulaire recouvert d\u2019une \u00e9toffe en coton imprim\u00e9 arborant des motifs traditionnels. Elle d\u00e9plie lentement en psalmodiant le tissu de couleur ocre aux mille points tout en balan\u00e7ant doucement son corps puis sort m\u00e9ticuleusement sa relique. C\u2019est un journal de bord. Rempli de pages manuscrites, sa couverture rouge est toute us\u00e9e. Une plume de jacana \u00e0 cr\u00eate lui sert de marque-page. D\u2019une \u00e9criture toute fine, Talia compose \u00e0 partir de ses lectures des textes hybrides et parsem\u00e9s de collages qui \u00e9voquent une lutte multis\u00e9culaire pour la libert\u00e9 des femmes. Au-del\u00e0 des si\u00e8cles et des oc\u00e9ans, Olympe de Gouges y c\u00f4toie des militantes cor\u00e9ennes ayant os\u00e9 briser le silence contre les abus et d\u00e9non\u00e7ant les violences d\u2019un r\u00e9gime autoritaire. Un peu plus loin, elle \u00e9voque des f\u00e9ministes espagnoles dont le combat politique s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 au moment de la transition postfranquiste. Elle \u00e9crit quotidiennement et fr\u00e9n\u00e9tiquement sans intellectualisme. Aujourd\u2019hui, ce sont les femmes sud-africaines qui prennent la parole par le biais de sa plume. Dans la nuit sombre de l\u2019apartheid, elles luttent avec acharnement pour la s\u00e9gr\u00e9gation et l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine. Winnie Mandela, Lilian Ngoyi et d\u2019autres lui soufflent un courage intemporel. Mais toute la semaine derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire douloureuse des femmes aborig\u00e8nes, aux meurtrissures de la terre et aux violences coloniales. Talia, qui tient absolument \u00e0 t\u00e9moigner du courage ancestral et de la r\u00e9sistance de son peuple, est en train de faire \u00e9clore dans son cahier un manifeste po\u00e9tique. Du fond de sa solitude, elle lance un appel \u00e0 la sororit\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9sistance contre les cha\u00eenes visibles et invisibles. Chacune de ses lignes revendique le droit au corps libre, \u00e0 dire non, \u00e0 choisir, \u00e0 vivre sans violence et \u00e0 ne pas \u00eatre effac\u00e9e. Mais tout en brodant son patchwork de mots, elle r\u00e9alise rapidement que la r\u00e9sistance ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 ses pages d\u2019\u00e9criture. Et ce soir, Talia d\u00e9cide qu\u2019elle sera d\u00e9sormais une glaneuse. Elle ralliera les fragments des voix f\u00e9minines de toutes les terres et de tous les temps. Elle transmettra non seulement par \u00e9crit, mais \u00e9galement en paroles, en gestes et en rites. Elle fera conna\u00eetre la m\u00e9moire f\u00e9minine pour qu\u2019elle ne puisse pas dispara\u00eetre et pour que les petites filles et les jeunes femmes d\u2019apr\u00e8s la Catastrophe marchent libres sur des terres sans cha\u00eenes ni blessures. Dans cette premi\u00e8re \u00e8re des Glaneuses, elle privil\u00e9giera le livre et la graine mais elle sait que s\u2019il le faut, si les pr\u00e9dateurs reviennent, elle prendra aussi les armes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recto P\u00e9riode : \u00c9t\u00e9 1969 – \u00e9t\u00e9 2025 \u00c9v\u00e9nements marquants : 1969 Premiers pas sur la lune \u00c9meutes de Stownewall \u00e0 New-York Lancement d\u2019Arpanet, le pr\u00e9curseur d\u2019internet 1970-1980 Multiplication des mouvements f\u00e9ministes Lois sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 et le droit \u00e0 l\u2019avortement dans plusieurs pays europ\u00e9ens Coup d\u2019\u00e9tat de 1975 en Australie D\u00e9but de la reconnaissance des droits des peuples aborig\u00e8nes australiens Continuer la lecture# Recto – Verso 14 # L\u2019\u00e8re des glaneuses<\/span>