{"id":196659,"date":"2025-08-16T22:16:27","date_gmt":"2025-08-16T20:16:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=196659"},"modified":"2025-08-17T10:17:01","modified_gmt":"2025-08-17T08:17:01","slug":"14-recto-verso-le-co-eb-le-collectif-ecrivain-des-broutches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/14-recto-verso-le-co-eb-le-collectif-ecrivain-des-broutches\/","title":{"rendered":"#rectoverso #14 | Le CO-EB\u00a0: COllectif Ecrivain Broutches #"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Leur d\u00e9sir d\u2019\u00eatre souvenue \u00bb ? <\/strong>(Vinciane Despret – Au bonheur des morts<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

NOTICE PREPARATOIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

‘Broutches’ du latin bruxum, le fragon. (Selon la l\u00e9gende c\u2019\u00e9tait la plante dans laquelle les sorci\u00e8res se roulaient au moment de leur initiation)<\/p>\n\n\n\n

Cette notice s\u2019adresse \u00e0 tous.tes, Broutches des g\u00e9n\u00e9rations anciennes et celles prenant le relais en ce troisi\u00e8me mill\u00e9naire d\u00e9j\u00e0 bien amorc\u00e9. Elle sera ins\u00e9r\u00e9e apr\u00e8s ajouts collectifs, dans le Malleus Maleficarum<\/strong>, <\/em>dans la version du CO-EB<\/strong>, Collectif Ecrivain des Broutches<\/strong> (2053)<\/em> je veux dire. Car, l’ancienne version de 1487 n\u2019a gard\u00e9 son nom que pour mieux faire la nique \u00e0 ses auteurs – j’ai nomm\u00e9 Henri Institoris et Jacques Sprenger, deux dominicains totalement d\u00e9moniaques – qui en avait fait un vrai mode d\u2019emploi de d\u00e9monologie, destin\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre la chasse aux sorci\u00e8res. J\u2019inclus dans les Broutches, la plupart des hommes, ainsi que les crapauds, serpents, chauves-souris, chouettes effraie et autres rapaces ou h\u00e9rissons\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Re-susciter les histoires anciennes<\/strong> pour suivre les m\u00e9tamorphoses de la figure de la BROUTCHE, repoussoir grotesque et mal\u00e9fique, inspir\u00e9e entre autres de la mythologie antique (les lamies, les stryges, les cauchemars).<\/p>\n\n\n\n

Imaginaire collectif dans nos livres d\u2019enfant, dessins anim\u00e9s, images de vieilles femmes au nez crochu, toute de noir v\u00eatu, affair\u00e9es \u00e0 touiller on ne sait quoi devant leurs chaudrons, ou jeunes femmes nues volant sur leurs balais. Un folklore qui pr\u00eate \u00e0 sourire\u2026<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La chasse aux sorci\u00e8res\u00a0\u00bb, est pratique courante depuis le 13e<\/sup> si\u00e8cle<\/strong> \u2026 \u00ab On cherchait des boucs \u2013 \u00e9missaires pour expliquer les infortunes de l\u2019\u00e9poque, celles-ci bien p\u00e9nibles d\u00e8s 1300, mais \u00e9pouvantables d\u00e8s 1347 ; on les trouva d\u2019abord parmi les juifs, les l\u00e9preux, les Templiers ; Les sorciers ruraux, fournirent \u00e0 leur tour une cible r\u00eav\u00e9e<\/em> \u00bb \u2026 (Cohn cit\u00e9 par Leroy- Ladurie)<\/p>\n\n\n\n

Entre le 16e<\/sup> et le 19e<\/sup> si\u00e8cle<\/strong>, cette chasse aux sorci\u00e8res s\u2019est r\u00e9pandue dans toute l\u2019Europe et plus loin, au travers du devenu fameux Malleus Maleficarum<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

…………………………………………………….<\/p>\n\n\n\n

Figures majeures de la p\u00e9riode<\/strong> dite<\/strong> : toutes les descendant.es des \u00ab herboristas \u00bb, dont, Mona Chollet, Armelle Le bras Chopard, Marie Wigman, Xavi\u00e8re Gauthier, Anne Sylvestre, Sandrine Rousseau, et encore un peu plus tard au tournant du si\u00e8cle dernier, toute les jeunes filles et les jeunes hommes, d\u00e9construit.e.s de la g\u00e9n Z.<\/p>\n\n\n\n

Courants esth\u00e9tiques et id\u00e9ologiques<\/strong> d’alors<\/strong> : \u2018Les putains du diable\u2019, les \u2018Witches\u2019, \u2018Les sorci\u00e8res bien aim\u00e9es\u2019 (ou pas d’ailleurs) – l\u2018ethnobotanique\u2019 devenue science du vivant, \u2018the\u2019 r\u00e9f\u00e9rence pour le parlement mondial des Broutches, \u2018the\u2019 base d\u2019une collaboration internationale en soutien des victimes des ex-conflits mondiaux.<\/p>\n\n\n\n

Ev\u00e9nement marquant<\/strong>\/majeur de ce temps l\u00e0 <\/strong>: reconnexion avec la Nature.<\/p>\n\n\n\n

\u0152uvres principales\u00a0perp\u00e9tuelles et collectives en cours <\/strong>: chantiers dans des domaines tous azimuts. Pour ne citer qu\u2019eux\u00a0: JUSTICE (Appel \u00e0 \u00ab\u00a0Poussou\u00e8res\u00a0\u00bb, on pr\u00e9cise bien, en cas d\u2019extr\u00eame n\u00e9cessit\u00e9)\u00a0; EMPLOI -recrudescence du m\u00e9tier d\u2019apothicaire (D\u00e9livrance de soins m\u00e9dicaux animistes)\u00a0; EDUCATION \u00e0 g\u00e9n\u00e9ration XXL (Transmission des rites agraires d\u2019appel \u00e0 bonnes semailles\u00a0et r\u00e9coltes)\u00a0; AMOUR (le r\u00e9inventer)\u00a0; RECONNAISSANCE DU MONDE INVISIBLE (Faut-il pr\u00e9ciser\u00a0l\u00e0 \u00e9galement ? Refus d\u2019un climat d’intransigeance religieuse ou id\u00e9ologique quel qu\u2019il soit)\u00a0; POLITIQUE ET ECONOMIQUE (Refus d\u2019un climat d’intransigeance politique d\u2019extr\u00eame – droite, car y a des limites. Solution\u00a0: on se transporte et on se bat en esprit entre \u2018faisants\u2019 et \u2018malfaisants\u2019 sans quitter son lit et uniquement la nuit – \u00e7a fait moins de d\u00e9g\u00e2ts et de bruit). FOURRE TOUT : R\u00e9\u00e9criture Broutchienne, \u00e0 tort et \u00e0 travers, du Malleus Maleficarum. .<\/p>\n\n\n\n

Epicentres g\u00e9ographiques et lieux des rencontres mondiales\u00a0<\/strong>: les fontaines, for\u00eats, tourbi\u00e8res, landes mar\u00e9cageuses, feux des bourgs, bidonvilles et tentes de toutes sortes, cours d\u2019immeubles de banlieues et non lieux\u2026. Autant d’espaces de \u00ab\u00a0sabbat\u00a0\u00bb, du 15e<\/sup> si\u00e8cle en Europe, en France, par exemple au Pays Basque et en B\u00e9arn (Ogeu-les-Bains et Arudy en particulier), en Suisse et en Allemagne, et en 2025, l\u00e0 o\u00f9 s\u00e9vissaient encore des croyances mal appropri\u00e9es – les enfants sorciers – par exemple en Afrique subsaharienne, dans l’Inde rurale du Nord, en Papouasie – Nouvelle-Guin\u00e9e, mais aussi\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Bibliographie, \u0153uvres\u00a0plastiques, chor\u00e9graphiques, cin\u00e9matographiques\u2026\u00a0 <\/strong>Femmes du si\u00e8cle dernier,\u00a0dans le d\u00e9sordre total : Fran\u00e7oises H\u00e9ritier<\/em> (toute son \u0153uvre); <\/em>Xavi\u00e8re Gauthier cr\u00e9atrice de la revue f\u00e9ministe Sorci\u00e8res\u00a0(1976)\u00a0; <\/em>Hannah Arendt \u2013 Auschwitz et J\u00e9rusalem<\/em> pour un \u00e9clairage sur les rebonds br\u00fblants de l\u2019actualit\u00e9 des ann\u00e9es 2024-2025 (qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec notre propos quoique\u2026); les \u00e9crivaines de r\u00e9cits d\u00e9pli\u00e9s avec force et d\u00e9licatesse pour dire la fragilit\u00e9 solide de la femme, comme par exemple L’art et la mani\u00e8re <\/em>de Barbara Carlotti \u2013 Triste Tigre<\/em> de Neige Sinno, ou Les \u00e2mes sauvages<\/em> de Nastassja Martin, tant d’autres. ll y a par ailleurs le film du su\u00e9dois Magnus von Horn – La jeune femme \u00e0 l\u2019aiguille<\/em>\u2026 ou celui de\u00a0Charl\u00e8ne Favier, Oxana<\/em>, et puis, les huit s\u00e9ries de Ma sorci\u00e8re bien aim\u00e9e (1964)<\/em>, j’ajoute le solo de Marie Vigman La danse de la sorci\u00e8re<\/em> (1926), j\u2019en passe\u2026<\/p>\n\n\n\n

Toutes ces cr\u00e9ations en mots et images, t\u00e9moins de cette \u00e9poque r\u00e9volue, sont choisies de fa\u00e7on totalement subjective. La liste est volontairement incompl\u00e8te et h\u00e9t\u00e9roclite. Peut-\u00eatre repr\u00e9sentera t-elle au moins quelques unes des milliers de femmes qui ont p\u00e9ri, noy\u00e9es, br\u00fbl\u00e9es, tortur\u00e9es. Durant leurs proc\u00e8s, on les d\u00e9shabillait, Les sorci\u00e8res \u00e9taient accus\u00e9es de voler le sexe des hommes<\/em> (Armelle Le Bras Chopard). <\/em>Femmes trop belles ou trop \u00e2g\u00e9es, en marge, pauvres ou riches, gu\u00e9risseuses, elles incarnaient des agissements diaboliques. Exit les gu\u00e9risseuses, et place aux religieuses infirmi\u00e8res sous l\u2019ordre des m\u00e9decins hommes. Appropriation d\u2019un pouvoir f\u00e9minin par une pouvoir masculin.<\/p>\n\n\n\n

Et les hommes sorciers\u00a0dans tout cela ? On \u00e9value \u00e0 20% le nombre d\u2019hommes accus\u00e9s de sorcellerie sur les 60\u00a0000 victimes ex\u00e9cut\u00e9es entre le XVIe et le XVIIe si\u00e8cle. Certes. Mais encore ? Les statistiques d\u00e9cid\u00e9ment, disent un peu, et s\u00fbrement pas assez. Tous ces \u00e9pisodes pass\u00e9s, suffisamment longs pour marquer les m\u00e9moires, mais qui, n\u2019ont ni encombr\u00e9 nos livres d\u2019histoire, ni emp\u00each\u00e9 de louer le modernisme de la renaissance.<\/p>\n\n\n\n

………………………………………<\/p>\n\n\n\n

…. dans les ann\u00e9es 2000,<\/strong> la sorci\u00e8re a encore chang\u00e9 de statut. Elle incarne une gu\u00e9risseuse chamane n\u00e9opa\u00efenne, une activiste \u00ab\u00a0queer\u00a0\u00bb, \u00e9cologiste, oppos\u00e9e au patriarcat…<\/p>\n\n\n\n

La logique de haine plus que jamais pr\u00eate \u00e0 appeler des ripostes, des horizons \u00ab\u00a0mal\u00e9fiques\u00a0\u00bb, la Broutche est revenue dire, qu\u2019il faut accompagner notre monde en transition, que tout pouvoir qui s\u2019exerce sur-occasionne des r\u00e9sistances, des col\u00e8res, des crimes, qu\u2019il faut lui pr\u00e9f\u00e9rer le d\u00e9veloppement de pouvoirs cr\u00e9atifs entre \u00eatres humains respectueux, des richesses de l\u2019air, du feu, de l\u2019eau et de la terre, qu’il serait bon d’\u00eatre conscient du plaisir de les partager.<\/p>\n\n\n\n

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En ce mill\u00e9naire 1967 – 2067,<\/strong> les Broutches sont-elles toujours des absentes de l\u2019Histoire s\u00e9rieuse ?<\/p>\n\n\n\n

On aura au travers de cette esquisse de notice, \u00e0 c\u0153ur de transcrire toutes les questions que soul\u00e8veront la th\u00e9matique choisie : \u00ab\u00a0L’\u00e9criture des femmes\u00a0\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

RV lors de notre prochain conseil, \u00e0 l\u2019\u00e9quinoxe du printemps, le 20 mars 2050 sous l\u2019Arche de la friche d\u2019Arudy<\/strong>, avec qui veut et peut pour y travailler.<\/p>\n\n\n\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Dans la version du Malleus Maleficarum <\/em>remani\u00e9e en continu depuis 1967 par le CO-EB<\/strong>*, <\/em>l\u2019interview de Xavi\u00e8re Gauthier <\/strong>avec Marguerite Duras, <\/strong>transcrit par Aurore Turbiau (qu\u2019elle soit ici remerci\u00e9e), figure en premi\u00e8re page du chapitre \u00ab\u00a0Questions sur l\u2019\u00e9criture de femmes\u00a0\u00bb.<\/strong> \u00a0<\/em><\/strong>

\u00ab\u00a0En avril, avec quelques amies chercheuses, nous avons fond\u00e9 un groupe de recherche nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Les parleuses\u00a0\u00bb \u202f; il est donc peut-\u00eatre temps que je fasse un petit texte de pr\u00e9sentation de l\u2019ouvrage qui a donn\u00e9 l\u2019inspiration pour ce nom.\u00a0Les Parleuses,\u00a0c\u2019est d\u2019abord un livre publi\u00e9 en 1974.<\/em> [\u2026]

Marguerite Duras, Xavi\u00e8re Gauthier,\u00a0Les Parleuses\u00a0(1974)<\/em>, par Aurore Turbiau <\/em>
Publi\u00e9\u00a030\/06\/2019\u00a0\u00b7 Mis \u00e0 jour\u00a027\/02\/2021<\/em>

<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Xavi\u00e8re Gauthier<\/strong> philosophe et chercheuse au CNRS, avait en 1976 fond\u00e9 la revue f\u00e9ministe Sorci\u00e8res.<\/em><\/strong> Nous, CO-EB avons choisi, quelques paroles extraites de cet interview r\u00e9pondant \u00e0 des pr\u00e9occupations en partie encore n\u00f4tres en ce troisi\u00e8me mill\u00e9naire. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Je voudrais que Sorci\u00e8res <\/strong>soit un lieu ouvert pour toutes les femmes<\/em> qui luttent en tant que femmes, qui cherchent, \u00e9crivent, chantent, filment, peignent, dessinent, sculptent, jouent, travaillent, leur sp\u00e9cificit\u00e9 et leur force de femme<\/em><\/p>\n\n\n\n

Xavi\u00e8re et Marguerite, ont \u00e9t\u00e9 en 2050, d\u00e9clar\u00e9es membres honoraires post mortem de notre Malleus<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Aurore Turbiau<\/strong> – Xavi\u00e8re Gauthier, en 1973, propose au\u00a0Monde\u00a0un dossier sur l\u2019\u00e9criture des femmes\u202f: elle contacte notamment pour le constituer Julia Kristeva, Dominique Desanti, Luce Irigary\u00a0et Marguerite Duras. La publication est finalement annul\u00e9e, mais la rencontre entre Xavi\u00e8re Gauthier et Marguerite Duras a \u00e9t\u00e9 trop enthousiaste pour que le projet soit totalement abandonn\u00e9\u202f: les deux femmes d\u00e9cident de se retrouver pour mener ensemble trois autres entretiens et en publier la transcription \u00e9crite\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Plan de l\u2019article d\u2019Aurore Turbiau<\/u><\/strong> (cf biblio)<\/p>\n\n\n\n

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Ecrire et se faire publier en tant que femme<\/strong><\/pre>\n\n\n\n
Imaginer ce que pourrait \u00eatre une \u00ab \u00e9criture f\u00e9minine \u00bb<\/strong><\/pre>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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Imaginer un monde sans hommes : \u00ab sororit\u00e9 \u00bb et utopie \u2026<\/strong><\/pre>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Imaginer ce que pourrait \u00eatre une \u00ab \u00e9criture f\u00e9minine \u00bb : les h\u00e9sitations de Duras (extraits) <\/u><\/em><\/strong> 

X. G.<\/em><\/strong> \u2013 Est-ce qu\u2019on peut dire qu\u2019il n\u2019y a que les femmes qui \u00e9crivent compl\u00e8tement\u202f?
M. D.<\/strong> \u2013 Oui. Peut-\u00eatre il n\u2019y a que les femmes qui \u00e9crivent.
X. G.<\/strong> \u2013 De toute fa\u00e7on je pense que les \u00e9crivains-hommes, pour \u00e9crire, il faut qu\u2019ils soient des femmes, aussi. Non\u202f?
M. D.<\/strong> \u2013 Ah oui, \u00e7a, c\u2019est certain, ou bien \u00e7a donne une horreur montherlanienne. [\u2026]<\/em>  <\/em><\/strong> 

A.T.<\/strong> : Il faut sans doute ici r\u00e9-\u00e9clairer le passage. Marguerite Duras vient de tenter une explication de sa mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire : pour elle, il s\u2019agit \u00ab de traduire l\u2019illisible en passant par le v\u00e9hicule d\u2019un langage indiff\u00e9renci\u00e9, \u00e9galitaire \u00bb : l\u2019illisible c\u2019est en somme l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 qu\u2019il faut convertir en ext\u00e9riorit\u00e9. Or chez les fous, auxquels elle vient de comparer les femmes, tout devient ext\u00e9riorit\u00e9 : du moment que l\u2019ombre interne est transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, c\u2019est une \u00ab lumi\u00e8re illuminante \u00bb qui prend sa place. 

Et ainsi \u00ab seuls les fous \u00e9crivent compl\u00e9tement \u00bb : seuls eux \u2013 et les femmes- vivent totalement la transgression.  Dans ce sens \u00ab les femmes \u00bb sont les seules \u00e0 \u00e9crire compl\u00e8tement <\/strong>\u2013 Xavi\u00e8re Gauthier et Marguerite Duras tentent l\u2019id\u00e9e.

Imm\u00e9diatement tout de m\u00eame elles se r\u00e9tractent et proposent plut\u00f4t l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle ce serait la part f\u00e9minine des \u00e9crivain\u00b7e.s qui porterait ce r\u00f4le, pas d\u2019un bloc \u201cles femmes\u201d (elles convoquent ainsi l\u2019id\u00e9e de la bisexualit\u00e9 au sens freudien). Un\u00b7e \u00e9crivain\u00b7e qui a une part de f\u00e9minin peut, ainsi, \u201c\u00e9crire compl\u00e8tement\u201d\u202f;<\/strong> celui qui le refuserait ne ferait gu\u00e8re mieux qu\u2019un Montherlant, de la litt\u00e9rature essentiellement misogyne. [\u2026]  <\/em><\/strong><\/td>		Quelques auteurices des ann\u00e9es 2000 <\/u><\/em><\/strong>

L\u2019anthropologue Fran\u00e7oise H\u00e9ritier<\/strong>\u00a0dans toute son \u0153uvre note l\u2019inqui\u00e9tant pouvoir des femmes de se reproduire. Elles fabriquent des filles mais aussi des gar\u00e7ons. Cette maitrise des femmes sur leur corps est une menace de l\u2019ordre social et patriarcal. Il est longtemps une menace par le pouvoir masculin aid\u00e9 largement par le religieux plus friand d\u2019une sexualit\u00e9 non reproductrice. \u00a0 \u00a0 

L\u2019essayiste Mona Chollet<\/strong> : \u00ab\u00a0Sorci\u00e8res, la puissance invaincue des femmes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0R\u00e9inventer l\u2019amour\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0R\u00e9sister \u00e0 la culpabilisation\u00a0\u00bb. Importance accord\u00e9e au d\u00e9sir proprement f\u00e9minin, compr\u00e9hension que ce d\u00e9sir fait peur aux hommes. La femme s\u2019\u00e9chappe de son mari avec son balai pour litt\u00e9ralement s\u2019envoyer en l\u2019air<\/em>. 

\u00ab\u00a0L’art et la mani\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb de Barbara Carlotti<\/strong>. Elle \u00e9crit le corps, raconte le sexe des femmes. (Cf les Femen et le film de\u00a0Charl\u00e8ne Favier \u00ab\u00a0Oxana<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0) \u00a0<\/em>

Etienne-Leon de Lamothe-Langon,<\/strong> romancier, avait invent\u00e9 l\u2019existence de sabbats o\u00f9 les sorci\u00e8res – m\u00e9lange d\u2019\u00e9rotisme et d\u2019horreur – \u00e9taient cens\u00e9es s\u2019accoupler avec le diable. Son r\u00e9cit curieusement repris sans v\u00e9rification par d\u2019illustres historiens dont Jules Michelet <\/strong>dans son ouvrage \u00ab La sorci\u00e8re<\/em>\u00a0\u00bb (1862), a initi\u00e9 au bout du compte, une figure positive de celle-ci incarnant la figure de la femme rebelle, par sa soif de libert\u00e9, et romantique, par sa destin\u00e9e tragique. \u00a0 La sorci\u00e8re pour les artistes au moins, (cf la chor\u00e9graphe allemande Marie Wigman) est devenue une ic\u00f4ne inspirante, un personnage libre, tout puissant, cr\u00e9atif. \u00a0<\/em><\/strong><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n
Ann\u00e9es 70 : L\u2019importance de la joie, du rire et de la reconnaissance<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
X. G<\/em><\/strong>. \u2013 Il y a encore beaucoup de travail \u00e0 faire, avec les femmes, je veux dire il y a un travail de reconnaissance entre femmes, non\u202f? Parce que les hommes les ont beaucoup divis\u00e9es.
M. D<\/strong>. \u2013 Ben\u2026 oui. Il y a une jalousie des hommes, entre les hommes, des hommes entre eux, qui n\u2019existe pas entre les femmes. Vous ne croyez pas, vous\u202f?
X. G.<\/strong> \u2013 Je voudrais bien que ce soit comme \u00e7a, je ne sais pas. Je crois quand m\u00eame qu\u2019actuellement elles sont tr\u00e8s oppos\u00e9es, tr\u00e8s divis\u00e9es. Je voudrais bien qu\u2019il y ait une connivence, une complicit\u00e9\u2026 Il y a peut-\u00eatre \u00e7a aussi, mais il y a, autour des hommes, une rivalit\u00e9, une possessivit\u00e9, non\u202f?
M. D.<\/strong> \u2013 Quand une femme\u2026 Je viens de d\u00e9couvrir un peintre-femme, un grand peintre femme qui s\u2019appelle Jeanne Socquet, j\u2019en ai eu une v\u00e9ritable joie. C\u2019est une affaire qui me concerne.
X. G.<\/strong> \u2013 Oui. \u00c7a, je comprends tr\u00e8s bien, parce que moi aussi je me sens concern\u00e9e quand il y a\u2026
M. D<\/strong>. \u2013 Quand Sarraute a eu son succ\u00e8s avec sa pi\u00e8ce, avec la pi\u00e8ce Isma, j\u2019ai \u00e9prouv\u00e9 une v\u00e9ritable joie. Eh bien, je me suis aper\u00e7ue, \u00e0 la dire \u00e0 mes amis, que cette joie \u00e9tait f\u00e9minine.<\/em><\/p>\n\n\n\n
2025- Propos \u00e9pars de la gen\u2019Z<\/u><\/strong>, histoire de faire peut-\u00eatre un peu \u00e9cho \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 70 et de nous faire r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre g\u00e9n\u00e9ration des ann\u00e9es 2050<\/strong>. La joie ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n
La f\u00eate \u2013 une r\u00e9sistance, se retrouver, militantisme \u2013 libert\u00e9 de se d\u00e9placer\u2026espace o\u00f9 on ne pense pas, mon corps fait ce qu\u2019il veut !<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00ab Me too \u00bb \u00e0 11 ans \u2013 un avant un apr\u00e8s ! Le monde d\u2019avant ? L\u2019homo-transphobie avant nous, le harc\u00e8lement, \u00e7a existait ! C\u2019\u00e9tait ouf !<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pratiques culturelles partag\u00e9es : v\u00eatements, musique breakbeat, Bass music\u2026 R\u00e9seaux sociaux mais pas si sociaux que \u00e7a\u2026 Un entre soi aussi. Des \u00ab remis \u00bb quand m\u00eame ! 4246 followers et moi, je suis 1600 personnes. Mots cl\u00e9s et l\u2019IA sort des phrases ! Animation 2D, 3D.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ne pas perdre sa vie \u00e0 la gagner ! Ca<\/em> fait grandir de travailler mais pas trop. Travailler en \u00e9quipe mais seule aussi. Profiter de son temps libre (lecture, concerts, photos\u2026)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
G\u00e9n\u00e9rations d\u00e9senchant\u00e9es ?<\/em> Les politiques ont failli \u2013 inad\u00e9quation de la d\u00e9mocratie- On fait citoyennet\u00e9 autrement.<\/em> Cr\u00e9er du lien, \u00eatre festif, remettre de la couleur dans le monde, paillettes biod\u00e9gradables !<\/em>  Des alternatives joyeuses mais on n\u2019est pas raccord avec les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes et leur mani\u00e8re de voir. Asso avec des potes, maraudes, solidarit\u00e9 au quotidien, nouvelles mani\u00e8res de faire de l\u2019agriculture de cr\u00e9er des biens et des services\u2026<\/em>  <\/u><\/em><\/strong>    <\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Ann\u00e9es 70 : Le besoin d\u2019un militantisme non mixte et r\u00e9volutionnaire<\/u><\/em><\/strong>  

M. D.<\/em><\/strong> \u2013 C\u2019est un petit peu la fin du monde, ce qui est d\u00e9crit l\u00e0, dans ce que nous disons, hein\u202f?
X. G.<\/strong> \u2013 Fin du monde ou d\u00e9but d\u2019une autre histoire, parce qu\u2019il y a quand m\u00eame toute une histoire, jusqu\u2019\u00e0 maintenant, o\u00f9 c\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019hommes.<\/em> [\u2026]<\/em> M. D.<\/em><\/strong> [\u2026] C\u2019est la femme, la force. [\u2026]. Je pense qu\u2019il faut l\u2019organisation de la force.
X. G.<\/strong> \u2013 Et les femmes le peuvent\u202f?
M. D.<\/strong> \u2013 Les femmes peuvent. Si les femmes \u00e9taient \u00e9cout\u00e9es, elles pourraient. Il faut qu\u2019elles organisent cette \u00e9coute, qu\u2019elles se fassent entendre. Cette grande passivit\u00e9 qui, \u00e0 mon avis, s\u2019annonce, fondamentale, il n\u2019y a qu\u2019elles, vraiment qu\u2019elles, qui puissent l\u2019imposer, qui puissent en donner l\u2019exemple.
X. G<\/strong>. \u2013 Mais\u2026
M. D.<\/strong> \u2013 Alors elles sont dans une passivit\u00e9, je dis bien, tr\u00e8s importante, bien s\u00fbr, en ce qui concerne leur\u2026, leur cas. Elles se s\u00e9parent des hommes, elles vivent en groupe, elles sont dans une passivit\u00e9 vis-\u00e0-vis de l\u2019homme, elles le refusent, mais je crois que si cette passivit\u00e9 pouvait sortir des groupes, et que les femmes commencent \u00e0 \u00eatre dans la rue, et \u00e0 refuser les propositions, elles vivraient leur f\u00e9minit\u00e9, autant que dans un groupe ferm\u00e9. C\u2019est \u00e7a qui me g\u00eane, parce que tu peux appeler \u00e7a n\u2019importe comment, je veux dire, c\u2019est pas \u00e7a, on peut tourner autour pendant\u2026 pendant une heure, c\u2019est quand m\u00eame un militantisme, de s\u2019enfermer entre soi.<\/em> [\u2026]<\/td>		2025 : la gen\u2019Z<\/u><\/em><\/strong> . N<\/em><\/strong>ouveaux chemins \u2013 Coups de pied dans la fourmili\u00e8re <\/strong>!<\/em>  <\/em><\/strong>

 \u00ab Iel \u00bb<\/em><\/strong> : mot introduit sur le site du Robert en 2021 : contraction d\u2019IL<\/strong> et d\u2019ELLE<\/strong> \u2013 Pronom personnel sujet de la 3i\u00e8me<\/sup> personne du singulier et du pluriel, employ\u00e9 pour d\u00e9signer une personne quel que soit son genre- caract\u00e8re non binaire. ( ‘copaine’ dans la m\u00eame lign\u00e9e)<\/em>  <\/em> 

A la place du mariage, le consentement ! Merci Giselle Pelicot : conscience des crimes et d\u00e9lits<\/em>…

Changer la honte de camp<\/em>. 



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En France, le 12 septembre 2017 lors d\u2019une manifestation contre la r\u00e9forme du travail, un collectif de sorci\u00e8res le \u00ab\u00a0Witch Bloc Panam\u00a0\u00bb <\/em>d\u00e9file en chapeaux pointus et banderoles \u00ab\u00a0Macron au chaudron<\/em>\u00a0\u00bb. Le 20 janvier 2019, ce m\u00eame collectif manifeste  \u00e0 Marseille pour le droit \u00e0 l\u2019avortement avec comme mot d\u2019ordre \u00ab\u00a0Conservatisme, du balai<\/em>, gardez vos rosaires loin de nos ovaires !<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Plut\u00f4t jouir que se reproduire<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
En Aout 2021,\u00a0(C\u2019est d\u00e9j\u00e0 si loin\u00a0!), le mouvement \u00e9cof\u00e9ministe apparu d\u00e8s les ann\u00e9es 1970 d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e que les femmes sont les victimes du capitalisme et du patriarcat et qu\u2019il serait temps de changer de mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence. Sandrine Rousseau candidate \u00e0 la primaire des \u00e9cologistes avait r\u00e9pondu aux journalistes de Charlie Hebdo<\/em> : \u00ab\u00a0Je pr\u00e9f\u00e8re des femmes qui jettent des sorts plut\u00f4t que des hommes qui construisent des EPR<\/em>\u00a0\u00bb. On l’a trait\u00e9e de sorci\u00e8re et disqualifi\u00e9e en tant que femme politique. Les clich\u00e9s ont la dent dure.<\/p>\n\n\n\n
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Paroles de la chanson Une Sorci\u00e8re Comme Les Autres par Anne Sylvestre<\/em><\/strong>(1975)<\/em><\/p>\n\n\n\n
S’il vous pla\u00eet
Soyez comme le duvet
Soyez comme la plume d’oie
Des oreillers d’autrefois
J’aimerais
Ne pas \u00eatre portefaix
S’il vous pla\u00eet
Faites-vous l\u00e9ger
Moi je ne peux plus bouger

Je vous ai port\u00e9 vivant
Je vous ai port\u00e9 enfant
Dieu comme vous \u00e9tiez lourd
Pesant votre poids d’amour
Je vous ai port\u00e9 encore
A l’heure de votre mort<\/em><\/em>

Une sorci\u00e8re
Comme les autres

Il vous faut
\u00catre comme le ruisseau
Comme l’eau claire de l’\u00e9tang
Qui refl\u00e8te et qui attend
S’il vous pla\u00eet
Regardez-moi je suis vraie
Je vous prie
Ne m’inventez pas
Vous l’avez tant fait d\u00e9j\u00e0
Vous m’avez aim\u00e9e servante
M’avez voulue ignorante
Forte vous me combattiez
Faible vous me m\u00e9prisiez
Vous m’avez aim\u00e9e putain
Et couverte de satin<\/em><\/em>

Vous m’avez faite statue
Et toujours je me suis tue

Quand j’\u00e9tais vieille et trop laide
Vous me jetiez au rebut
Vous me refusiez votre aide
Quand je ne vous servais plus
Quand j’\u00e9tais belle et soumise
Vous m’adoriez \u00e0 genoux
Me voil\u00e0 comme une \u00e9glise
Toute la honte dessous

Ce n’est que moi
C’est elle ou moi
Celle qui aime
Ou n’aime pas
Celle qui r\u00e8gne
Ou se d\u00e9bat<\/em><\/em>

<\/td>		C’est Jos\u00e9phine
Ou la Dupont
Fille de nacre
Ou de coton

C’est mon coeur
Ou bien le leur
Celle qui attend
Sur le port
Celle des monuments
Aux morts
Celle qui danse
Et qui en meurt
Fille bitume
Ou fille fleur

Et c’est ma m\u00e8re
Ou la v\u00f4tre<\/em>

Une sorci\u00e8re
Comme les autres

S’il vous pla\u00eet
Soyez comme je vous ai
Vous ai r\u00eav\u00e9 depuis longtemps
Libre et fort comme le vent
Libre aussi
Regardez je suis ainsi
Apprenez-moi n’ayez pas peur
Pour moi je vous sais par coeur

J’\u00e9tais celle qui attend
Mais je peux marcher devant
J’\u00e9tais la b\u00fbche et le feu
L’incendie aussi je peux
J’\u00e9tais la d\u00e9esse m\u00e8re
Mais je n’\u00e9tais que poussi\u00e8re<\/em>
J’\u00e9tais le sol sous vos pas
Et je ne le savais pas

Mais un jour la terre s’ouvre
Et le volcan n’en peut plus
Le sol se rompt
On d\u00e9couvre des richesses inconnues
La mer \u00e0 son tour divague
De violence inemploy\u00e9e
Me voil\u00e0 comme une vague
Vous ne serez pas noy\u00e9
<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

BIBLIO 

Litt\u00e9ratures engag\u00e9es. Consult\u00e9 le 15 ao\u00fbt 2025 https:\/\/doi.org\/10.58079\/odx0

Aurore Turbiau (30 juin 2019). Marguerite Duras, Xavi\u00e8re Gauthier,\u00a0Les Parleuses\u00a0(1974).\u00a0

Anne SAOUTER\u00a0: \u00a0docteur en anthropologie\u00a0: \u00ab\u00a0Figures de sorci\u00e8res, de la gu\u00e9risseuse \u00e0 la f\u00e9ministe, l\u2019inqui\u00e9tant pouvoir des femmes\u00a0\u00bb. Intervention lors de la rencontre Broutches \u00e0 Ogeu \u2013 Les- Bains le samedi 11 d\u00e9cembre 2011.

Les enfants du mill\u00e9naire\u00a0: podcast France Culture LSD par L\u00e9a Capuano. http:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/serie-les-enfants-du-millenaire

Anne Sylvestre - Une sorci\u00e8re comme les autres - Chanson fran\u00e7aise

Dessins d'un r\u00e9sident de Perce Neige en atelier d'\u00e9criture.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab Leur d\u00e9sir d\u2019\u00eatre souvenue \u00bb ? (Vinciane Despret – Au bonheur des morts) NOTICE PREPARATOIRE ‘Broutches’ du latin bruxum, le fragon. (Selon la l\u00e9gende c\u2019\u00e9tait la plante dans laquelle les sorci\u00e8res se roulaient au moment de leur initiation) Cette notice s\u2019adresse \u00e0 tous.tes, Broutches des g\u00e9n\u00e9rations anciennes et celles prenant le relais en ce troisi\u00e8me mill\u00e9naire d\u00e9j\u00e0 bien amorc\u00e9. Elle sera ins\u00e9r\u00e9e apr\u00e8s Continuer la lecture#rectoverso #14 | Le CO-EB\u00a0: COllectif Ecrivain  Broutches #<\/span>→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":697,"featured_media":196692,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[7529,7744],"tags":[],"class_list":["post-196659","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recto-verso-le-cycle-ete-2025","category-rectoverso-14-archives-futures-de-nous-memes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196659","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/users\/697"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196659"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196659\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196778,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196659\/revisions\/196778"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media\/196692"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196659"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196659"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196659"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}