Il y a soi, tellement en soi, que le Monde ext\u00e9rieur, vivant, nous reste inconnu.<\/p>\n\n\n\n
Il y a l\u2019espace entre soi et l\u2019extension de soi : quel nombre de centim\u00e8tres, de m\u00e8tres entre le dedans et le dehors ? Une cartographie possible.<\/p>\n\n\n\n
Si l\u2019on envisage que le monde est d\u00e9j\u00e0 contenu en soi, et que notre peau est la zone de contact qui per\u00e7oit et accueille le monde du dehors, alors ? Un renversement ? Et si en plus, on mesure l\u2019extension de soi \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 son m\u00e9trage, alors ? Alors soi et le monde, chacun accueille et re\u00e7oit en retour.<\/p>\n\n\n\n
Et, si l\u2019on souhaite circonscrire ses diff\u00e9rents territoires ? Pas facile ! Chacun d\u2019eux peut contenir plusieurs enveloppes : fronti\u00e8res de peau sur fronti\u00e8res g\u00e9ographiques, administratives\u2026 Des murs visibles ou pas, d\u00e9limitent le dedans du dehors : au pied de notre lit, \u00e0 la sortie de notre tente, au seuil de notre maison ou de notre immeuble. Le cadastre l\u00e9gif\u00e8re la parcelle devant ou derri\u00e8re notre haie, pointe la commune, l\u2019agglom\u00e9ration, la vall\u00e9e, la r\u00e9gion, la nation, la mer, le continent, le monde.<\/p>\n\n\n\n
Alors ? Qu\u2019est ce qui fait lien entre toutes les enveloppes de nous ?<\/p>\n\n\n\n
Les quelques histoires \u00e9bauch\u00e9es ici, sont celles d\u2019une inclusion d\u2019\u00e9chelle : d\u2019un point de vie de soi \u00e0 soi, et de soi englobant le vivant.<\/p>\n\n\n\n
Chacun a sa mani\u00e8re de se d\u00e9placer, d\u2019arpenter, d\u2019aller \u00e0 la rencontre de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 – ou, de l\u2019\u00e9viter, de se croiser sans contact \u2013 ou, de se relier sans vouloir. On suit tous des trajectoires, on erre sur des territoires d\u2019habitude, on se cogne \u00e0 des n\u0153uds, on tente de se faufiler dans les interstices, on veut plus ou moins conqu\u00e9rir du terrain. On fait des boucles, on avance puis on recule, on trace ou pas. Certains pr\u00e9f\u00e8rent courir que marcher \u2026<\/p>\n\n\n\n
Tous – en conscience ou pas – nous creusons des sillons, construisons des r\u00e9seaux, nous arr\u00eatons sur des micro-territoires partag\u00e9s. Tous, nous habitons des paysages.<\/p>\n\n\n\n
Mais, rien de stable, rien qui puisse se r\u00e9sumer \u00e0 des coordonn\u00e9es fix\u00e9s entre positions horizontales et verticales d\u2019un GPS. Nos trajets sont des lignes sinueuses. Les parcours se superposent entre humains, mais pas que. Il suffirait de les collecter ces parcours, de les dessiner, ce serait des figures de d\u00e9placements, des traits de soi vers le monde, de soi vers l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Quidam 1. <\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un harki qui sort des catacombes le matin t\u00f4t apr\u00e8s un r\u00e9veil difficile. Il cherche sa pitance du jour, marche vers une poubelle du 14i\u00e8me <\/sup>arrondissement. Une femme du quartier, une inconnue, marche l\u00e0, tire sa valise, le croise. Elle lui tend deux cl\u00e9mentines prises au dernier moment dans la pani\u00e8re de fruits de sa cuisine, fruits qu\u2019elle a gliss\u00e9s dans sa poche d\u2019imperm\u00e9able. Il pleut. Elle marche vite. Elle entre dans un taxi et file \u00e0 l\u2019a\u00e9roport avec son ami pied noir : destination l\u2019Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n Quidam 2.<\/em><\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une femme n\u00e9e en Auvergne dans une famille rurale. A 20 ans, elle est envoy\u00e9e par sa famille chez des s\u0153urs, au pensionnat de la rue du Retrait, le \u00ab Tr\u00e8s saint Sauveur \u00bb. Elle devient m\u00e9canographe, s\u2019amuse, danse le Cha-cha-cha chez les bougnats de la rue de Lappe. Elle est amoureuse. Mais d\u00e9\u00e7ue par Grapin d\u2019or, l\u2019homme martiniquais du caf\u00e9 de La Boule Rouge<\/em>, elle part faire famille avec un mari b\u00e9arnais, \u00e0 Izeste.<\/p>\n\n\n\n Quidam 3<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire raconte que depuis la mer, sur leur \u00ab small boat \u00bb, dans l\u2019aveuglement de leurs yeux br\u00fbl\u00e9s par le sel, les larmes et le soleil, des exil\u00e9 soudanais pass\u00e9s par L\u2019Alg\u00e9rie puis le Maroc et l\u2019Espagne, ont cri\u00e9 en apercevant le phare de Calais. Cette nuit-l\u00e0, ils ont eu droit \u00e0 un encas, une boisson chaude et ont dormi sous tente. T\u00f4t le matin, on les a r\u00e9veill\u00e9s. Ils devaient repartir.<\/p>\n\n\n\n Quidam 4<\/em><\/p>\n\n\n\n Cette histoire, on n\u2019y est pour rien et on h\u00e9site \u00e0 la crier sur les toits. Un matin, elle se grattait les bras, les jambes, et en posant ses pied au sol, la dormeuse a d\u00e9couvert de petites traces noires et des train\u00e9es de sang dans ses draps. Comment ces punaises ont-elles march\u00e9 jusque-l\u00e0, et \u00e9lu domicile dans son lit, dans son corps ?<\/p>\n\n\n\n Or donc, l\u2019espace s\u2019invente \u00e0 chaque instant. Il est vivant, se tresse avec bonheur ou malencontreusement avec d\u2019autres vivants en pr\u00e9sence. Or donc, le vivant produit et occupe son terrain de vie, autant que celui de ses voisins \u2013 humains, animaux et v\u00e9g\u00e9taux. Or donc les fronti\u00e8res de nous et autour de nous se perdent, voyagent, font maillage.<\/p>\n\n\n\n Inspirations : TERRA FORMA Fr\u00e9d\u00e9rique A\u00eft-Touati<\/p>\n\n\n\n Alexandra Ar\u00e8nes<\/p>\n\n\n\n Axelle Gr\u00e9goire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a soi, tellement en soi, que le Monde ext\u00e9rieur, vivant, nous reste inconnu. Il y a l\u2019espace entre soi et l\u2019extension de soi : quel nombre de centim\u00e8tres, de m\u00e8tres entre le dedans et le dehors ? Une cartographie possible. Si l\u2019on envisage que le monde est d\u00e9j\u00e0 contenu en soi, et que notre peau est la zone de Continuer la lecture#histoire #01 | Espaces en soi et en le Monde.<\/span>
Manuel de cartographies potentielles, 2019, Edition B42<\/p>\n\n\n\n