Puttu, appam, idiyappam, idli. Le petit-d\u00e9jeuner au Golden Sands est servi \u00e0 huit heure dans de grandes soupi\u00e8res en argent avec couvercles, sur des tables coll\u00e9es drap\u00e9es de satin violet. Mon porridge est blanc. La clinique du docteur U est rouge. Ma chambre est jaune et \u00e0 la plage, le bleu de la mer domine toutes les autres couleurs. Je d\u00e9jeune \u00e0 midi un rago\u00fbt de l\u00e9gumes au curry, du riz au curcuma, au citron ou au lait de coco. Une soupe pour le d\u00eener. Je suis \u00e0 Kovalam pour onze jours de cure ayurv\u00e9dique, quatre heures de soin et deux consultations m\u00e9dicales par jour. La premi\u00e8re consultation est men\u00e9e par de jeunes femmes m\u00e9decins, qui me demande comment j\u2019ai dormi, si j\u2019ai des douleurs, si j\u2019ai bon app\u00e9tit et si je suis all\u00e9e aux toilettes et combien de fois. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la joie d\u2019\u00eatre mass\u00e9e plus ou moins \u00e9nergiquement \u00e0 quatre mains ou avec les pieds par un homme se tenant \u00e0 des cordes pour doser la pression et la force de son pied sur mon corps allong\u00e9 dans une salle de brique rouge ajour\u00e9e, prot\u00e9g\u00e9e du soleil par un store en bambou sur un fin matelas noir \u00e0 m\u00eame le sol. De l\u2019autre, la faim constante, avec un ventre ballonn\u00e9 et l\u2019impossibilit\u00e9 de dig\u00e9rer quoi que ce soit.<\/p>\n\n\n\n
Depuis hier le temple de Kovalam est en f\u00eate et, d\u00e8s cinq heures du matin, l\u2019h\u00f4tel est r\u00e9veill\u00e9 par des chants. Apr\u00e8s mon cours de yoga sur le toit de l\u2019h\u00f4tel \u00e0 sept heures, je suis all\u00e9e prendre mon petit d\u00e9jeuner \u00e0 huit heure. Ensuite, j\u2019ai gard\u00e9 la chambre pour \u00e9crire.<\/p>\n\n\n\n
Les chants se succ\u00e8dent en litanie, voix d\u2019hommes, puis voix de femmes sans interruption. Kovalam est dans ce bain sonore depuis trois jours de cinq heures du matin \u00e0 vingt-trois heures. Je ne suis pas all\u00e9e au temple. Il fait trop chaud, je me sens trop lourde. Je quitte l\u2019h\u00f4tel seulement pour me rendre \u00e0 la clinique. Aujourd\u2019hui j\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre prisonni\u00e8re d\u2019une musique d\u2019ascenseur. Les chants du temple sont un peu plus \u00e9labor\u00e9s que la musique de l\u2019actuel ascenseur de l\u2019h\u00f4tel, qui m\u2019a amus\u00e9 au d\u00e9but et m\u2019agace maintenant. Le but, j\u2019imagine, serait de me pacifier et me faire attendre d\u2019arriver \u00e0 mon \u00e9tage agr\u00e9ablement. Pourtant, ce bain sonore g\u00e9n\u00e9ral et incessant dont il m\u2019est impossible de me sortir ronge mes sangs. Je suis de m\u00e9chante humeur. Je garde la chambre par fatigue, mais aussi parce que je m\u2019en veux de ne pas avoir \u00e9crit plus t\u00f4t. Ma m\u00e9moire peine \u00e0 retracer ce que j\u2019ai pu vivre depuis mon arriv\u00e9e dans ce pays. Je dois faire un effort pour me rappeler si on est vendredi ou samedi. Mon ambition en arrivant ici \u00e9tait d\u2019\u00e9crire tous les jours et de tenir un journal scrupuleux de tout ce que je pouvais vivre. Mon journal est d\u00e9cevant de banalit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
Jeudi 15 janvier<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai quitt\u00e9 la Guadeloupe samedi soir. Arriv\u00e9e \u00e0 Paris le dimanche. Je suis repartie pour Abu Dhabi le lundi et je suis arriv\u00e9e \u00e0 Trivandrum le mardi \u00e0 trois heures ou quatre heures du matin. Mon sommeil est difficile. J\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00eatre ici depuis un mois. Le temps s\u2019\u00e9tire.<\/p>\n\n\n\n
Vendredi 16 janvier<\/p>\n\n\n\n
J\u2019ai envie d\u2019\u00e9crire une nouvelle, mais je n\u2019ai pas d\u2019id\u00e9e. Les patients du docteur U d\u00e9ambulent dans Kovalam en robes bretelle de facture rudimentaire marron, verte, bleu, violet ou noire comme si elles (ce sont principalement des femmes) appartenaient \u00e0 un ordre religieux. Nous avons un lacet pour ceinture et la t\u00eate coiff\u00e9e d’un tissus fruste qu’on nous attache toutes de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 la fin des soins. Les hommes vont t\u00eates et torses nus. Ils portent le mundu, une sorte de par\u00e9o autour de la taille, soit jusqu\u2019aux chevilles, soit repli\u00e9 jusqu\u2019aux genoux.<\/p>\n\n\n\n
Samedi 17 janvier<\/p>\n\n\n\n
Cure jour 3. Je retiens la distorsion du temps. J\u2019ai envie d\u2019\u00e9crire sur le temps et le silence.<\/p>\n\n\n\n
Dimanche 18 janvier<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s la s\u00e9ance d\u2019acupuncture, je me sens bien comme si on avait d\u00e9bloqu\u00e9 ma m\u00e2choire.<\/p>\n\n\n\n
Est-ce que je sais \u00e9crire ?<\/p>\n\n\n\n
Lundi 19 janvier<\/p>\n\n\n\n
Je n\u2019ai pas pu me lever pour le yoga. J\u2019ai oubli\u00e9 les r\u00eaves de la nuit. Je dors mal.<\/p>\n\n\n\n
La douceur est dans les corps. Chacun sait ce qu\u2019il a \u00e0 faire et le fait avec un corps \u00e9lastique sans tension en tous les cas pas comme dans les corps de ceux qui viennent se faire soigner ici. Nous venons pour leur m\u00e9decine. Ils nous parlent anglais sans toujours nous comprendre et sans qu\u2019on les comprenne non plus. Peut-\u00eatre que je projette la sant\u00e9 de leur corps en comparaison du mien que je d\u00e9couvre jour apr\u00e8s jour sous les pieds de Rohit qui m\u2019offre le Chavutti Thirumal et me dit apr\u00e8s avoir recouvert avec un grand rectangle de torchon mon corps satur\u00e9 d\u2019huile de s\u00e9same m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 des plantes\u00a0: see you tomorrow. Je suis venu ici sans aucune id\u00e9e du protocole de la cure. Je pense que j\u2019imaginais vaguement un spa avec quelques massages et des m\u00e9dicaments comme ceux que je commandais au docteur U depuis deux ans que je m\u2019\u00e9tais mise \u00e0 l\u2019ayurveda. Je m\u2019autorise \u00e0 dire que je fais panchakarma, la cure ayurv\u00e9dique, m\u00eame si la convention voudrait que ce ne soit panchakarma qu\u2019\u00e0 partir de 21 jours de cure et non 11, comme j\u2019ai programm\u00e9 pour cette premi\u00e8re exp\u00e9rience.<\/p>\n\n\n\n
Je m\u2019assois \u00e0 une table pour deux au petit d\u00e9jeuner sans app\u00e9tit. Je suis du c\u00f4t\u00e9 des filets tendus pour emp\u00eacher que les corneilles ne s\u2019invitent et picorent dans les assiettes. L\u2019autre c\u00f4t\u00e9 est occup\u00e9 par un groupe. Ils ont vu sur la piscine de l\u2019h\u00f4tel. L\u2019une des femmes y nageait ce matin avec son masque et son tuba. Quand j\u2019ai pass\u00e9 une bonne nuit, je vais au yoga sur le rooftop de l\u2019h\u00f4tel \u00e0 6h30. Quand je n\u2019ai pas ferm\u00e9 l\u2019\u0153il, je commande le petit d\u00e9jeuner dans ma chambre o\u00f9 je reste enferm\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019heure du repas. Tous mes rendez-vous \u00e0 la clinique sont \u00e0 15h45. Je garde mes matin\u00e9es quand j\u2019ai la forme pour le yoga et, depuis trois jours, une s\u00e9ance d\u2019acupuncture que je ne ferai pas aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Raconter le temple le matin. \u00c9crire la musique et le chant, rapport\u00e9s \u00e0 la musique de l\u2019ascenseur. La comparer \u00e0 celle des f\u00eates et de la musique qu\u2019on trouve dans les restaurants et qu\u2019on pourrait trouver partout dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
Faire des recherches.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019apprends que lors d\u2019une f\u00eate de temple \u00e0 Kovalam, la musique n\u2019est pas d\u00e9corative :
elle invoque la divinit\u00e9, rythme la procession et structure le temps sacr\u00e9. La mont\u00e9e progressive de l\u2019intensit\u00e9 est volontaire et hautement codifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
J\u2019aimerais savoir parler de la musique. Je n\u2019ai pas les mots.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Puttu, appam, idiyappam, idli. Le petit-d\u00e9jeuner au Golden Sands est servi \u00e0 huit heure dans de grandes soupi\u00e8res en argent avec couvercles, sur des tables coll\u00e9es drap\u00e9es de satin violet. Mon porridge est blanc. La clinique du docteur U est rouge. Ma chambre est jaune et \u00e0 la plage, le bleu de la mer domine toutes les autres couleurs. Je Continuer la lecture#construire #02 | Dans le son<\/span>