J\u2019ai l\u2019air de parler de moi mais ce n\u2019est pas moi.<\/p>\n\n\n\n
Dire Je. \u00e9crire Je. est ce toujours autobiographique? une trace qui marquerait mes pas? Je. peut \u00eatre aussi une chose, Je. peut se dire, s\u2019\u00e9crire \u00e0 la troisi\u00e8me personne du singulier, la r\u00e8gle de la vraisemblance n\u2019est pas un crit\u00e8re pour \u00e9crire Je.<\/p>\n\n\n\n
Est ce que l\u2019\u00e9criture n\u2019est \u00e9criture que lorsqu\u2019elle est confront\u00e9e \u00e0 son impouvoir\u202f? Alors qui a le pouvoir du dire, de l\u2019\u00e9crire, ma voix ou la litt\u00e9rature, ou les voix de la litt\u00e9rature, chant choral \u00e0 la limite du langage, celle de la condition humaine. Elle ne peut rien mais elle tente tout. Si elle m\u2019entra\u00eene, je me dissolve en elle, mon corps n\u2019a plus de substance, Je. est informe dans le pr\u00e9 verbal et mon identit\u00e9 \u00e9branl\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Je. est une voix qui se cherche. Je. passe son temps \u00e0 tuer la parole d\u2019avant les mots \u2014 et je comprends que seule une pens\u00e9e ant\u00e9rieure \u00e0 elle m\u00eame signifie le Je du pr\u00e9 verbal.<\/p>\n\n\n\n
Il y aura un pr\u00e9 corps toujours avec moi, je porte mon arch\u00e9ologie, mes strates, l\u2019\u00e9criture de mon pr\u00e9 verbal. Qui \u00e9crit le pr\u00e9 verbal? moi ou mon moi chaotique dans un univers incompr\u00e9hensible\u202f? Quelle langue face \u00e0 l\u2019ind\u00e9fini\u202f? Que fait Je.\u202f? Pourquoi le fait il\u202f? O\u00f9 existe t il\u202f? Quand veut il exister\u202f? Comment na\u00eet il\u202f? Comment meurt il\u202f? Qui d\u00e9signe t il\u202f? Est il le nom propre d\u2019un corps\u202f? D\u00e9signe t il un corps ou un animal\u202f? Je. vit il mon corps comme un lieu d\u2019\u00e9criture du possible\u202f? Je. est il une r\u00e9sistance aux paroles des autres en moi\u202f?<\/p>\n\n\n\n
Je. se d\u00e9signe lui m\u00eame. Quand je dis J\u2019ai faim, J\u2019ai soif, c\u2019est un J. sujet ou un J. objet\u202f? Je. ne se rapporte qu\u2019\u00e0 lui m\u00eame. C\u2019est qui Je. si Je. est Je.\u202f? Il n\u2019y a plus de rapport avec les autres, c\u2019est la fin du monde. Est ce que le Je. de l\u2019\u00e9criture est fabriqu\u00e9 d\u2019ind\u00e9finis ou d\u2019un infini\u202f? Qui dit infini dit dissolution de la forme en substance, le pullulement, l\u2019infini comme menace totale. Le Je. n\u2019est plus au service de rien, il n\u2019y a plus personne sauf Je. Le Je. n\u2019est plus au service du rien, il n\u2019y a plus personne sauf Je. Il n\u2019y a pas de Il. parce que Il. est l\u2019absent.<\/p>\n\n\n\n
La terre recouverte de sable, plus aucune goutte d\u2019eau, plus rien de rien. La mort envahissante. Aucun animal, aucun v\u00e9g\u00e9tal, aucun homme, aucun insecte, aucune liaison, aucun livre, aucun trait\u00e9, aucune phrase, aucun langage articul\u00e9 ou pas. Le rien, le plus que rien, le moins que rien, l\u2019absence, le n\u00e9ant, le vide. Je. veut la guerre contre ce qui est encore, ce qui para\u00eet exister encore. Je. est pour cette guerre mais contre l\u2019id\u00e9e, foutue id\u00e9e, foutue pens\u00e9e. Je. dit la crever, cette salet\u00e9, cette envahisseuse, cette terreur, cette castration primaire.<\/em> Je. dissout l\u2019absurde compl\u00e9ment d\u2019objet direct ou indirect, le sujet, le verbe. Ce verbe dit Je. est le vecteur de l\u2019apocalypse. Je. a d\u00e9cid\u00e9 de dissoudre toute la grammaire malfaisante, ce qui reste du langage, des onomatop\u00e9es, du silence m\u00eame, trop fort, assourdissant, murmurant encore quelques bribes de mots. Je. a voulu que les mots ne disparaissent pas totalement dans le n\u00e9ant. Je. peint l\u2019\u00catre. Quel Je. peint l\u2019\u00catre en couches chromatiques d\u2019un bleu inexistant? Je s\u2019\u00e9carte, regarde l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur de la phrase o\u00f9 il vit d\u00e9sormais, seul, mais pas enti\u00e8rement seul. Je. veut continuer de vivre au dessus, en de\u00e7\u00e0, par ci, par l\u00e0, dans l\u2019absurde. Je. vit sans logique, Je. transcende, car l\u2019illogique est po\u00e9sie. Je. se pose un instant, tout \u00e0 coup habit\u00e9, tourment\u00e9 par les autres, tous les autres, par la po\u00e9sie des mots, de ses maux. Je. est celui qui est, celui qui dit \u00eatre Je. Je. reprend forme, redevient celui qui attend. Je. a des visions, l\u00e0 bas, dans un r\u00eave. Je. d\u00e9couvre l\u2019invitation au voyage po\u00e9tique, dans la froideur d\u2019une lune sans nuit, d\u2019un soleil sans jour, m\u00eame dans des lieux communs. Il sait \u00eatre Je.<\/p>\n\n\n\n Je. entre dans l\u2019aboutissement pictural de L\u2019Invitation au voyage<\/em>. Je. rentre chez lui, en moi.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u2019ai l\u2019air de parler de moi mais ce n\u2019est pas moi. Dire Je. \u00e9crire Je. est ce toujours autobiographique? une trace qui marquerait mes pas? Je. peut \u00eatre aussi une chose, Je. peut se dire, s\u2019\u00e9crire \u00e0 la troisi\u00e8me personne du singulier, la r\u00e8gle de la vraisemblance n\u2019est pas un crit\u00e8re pour \u00e9crire Je. Est ce que l\u2019\u00e9criture n\u2019est \u00e9criture que lorsqu\u2019elle Continuer la lecture# 12 Construire Beckett # Je.<\/span>