{"id":213293,"date":"2026-06-28T17:52:09","date_gmt":"2026-06-28T15:52:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=213293"},"modified":"2026-07-31T13:12:55","modified_gmt":"2026-07-31T11:12:55","slug":"chroniques-00-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/chroniques-00-3\/","title":{"rendered":"#chroniques #00 | qui\u00e9tistes"},"content":{"rendered":"\n

5\/ soumission d’une piste d’\u00e9criture

\u201cSoixante-dix ans plus tard [<\/em>apr\u00e8s la fin de la Seconde Guerre Mondiale et la d\u00e9fense de l’\u00e9crivain engag\u00e9e par Sartre], tout dans la r\u00e9action qui se dessine nous incite au repli.<\/em>\u201d Ronan de Calan, La Litt\u00e9rature Pure<\/em>, p.211, 2017, ed. Cerf.
<\/p>\n\n\n\n

Certaines configurations ouvrent \u00e0 l’\u00e9criture un horizon de possibilit\u00e9s politiques. Certains auteurs en font usage. Les plus t\u00e9m\u00e9raires aux aurores, les plus courageux par la suite. Dans l’heure la plus sombre de chacun, l\u00e0 o\u00f9 le risque est le plus grand et les moyens mis\u00e9rables, l’\u00e9criture peut se d\u00e9fausser du monde pour devenir po\u00e9tique (espoir d’un d\u00e9classement ) ou s’aveugler de quotidien pour y devenir fonctionnelle, administrative (espoir d’\u00eatre \u00e9pargn\u00e9 ou promu). Dans les deux (ou trois peut-\u00eatre) \u00e9critures, en commun, des configurations avec des limites \u00e0 l’exprimable, flux et contrainte avec la possibilit\u00e9 de d\u00e9pense. <\/p>\n\n\n\n

Le quotidien particulier de chacun rencontre et retrouve son commun dans celui, g\u00e9n\u00e9rique, du monde par l’\u00e9v\u00e8nement. Sauf col\u00e8re ou effondrement, l\u2019habitude nous marnent dans des engagements ou attentes, simples ou pluriels. Sugg\u00e9rons un arr\u00eat, une reprise. <\/p>\n\n\n\n

Tout ce mat\u00e9riau et ces possibilit\u00e9s d’introspections et d’anticipations \u00e9tant disponible, proposez une liste d’outils et de dispositifs d’\u00e9critures, langagiers ou litt\u00e9raires \u00ab\u00a0qui\u00e9tiste\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0engag\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 venir – ou proposer un autre p\u00f4le – cassant la tension. Cela peut-\u00eatre un recensement de m\u00e9thodes, un positionnement historique, un portrait, une \u00e9tude courte, un ou des proc\u00e9d\u00e9s formels. L’objectif \u00e9tant de produire une anticipation joueuse, \u00e9tendre le champs des tactiques possibles de l’\u00e9criture. Les pistes 1 ou 2 du Prologue ( le monde, le r\u00e9el ) pourront servir de tremplin.

1\/ le monde

Mon regard fond en son centre puis remonte dans le sens inverse de notre lecture \u2026 L\u2019anticipation de ma langue \u00e0 la vue de son d\u00e9but, pronon\u00e7ant \u00e0 l\u2019envers ce que j’\u00e9pelle. Ob\u00e9issante au regard puis \u00e0 la m\u00e9moire, compl\u00e9tant les sauts scopiques. Que tardivement, je me rappelle de la fin.

2\/ r\u00e9el

Entre \u00e9clipse et \u00e9borgnage, la culpabilit\u00e9 de cet aveuglement sous l\u2019ivresse du voir. Variance boulevers\u00e9e, naissance de la v\u00e9racit\u00e9 d\u2019un constat. De la duplicit\u00e9 au courage, patience pour sa faiblesse. Quand le spectacle de la l\u00e2chet\u00e9, de la violence ou de la m\u00e9diocrit\u00e9 nous offre le pharmakon de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et du ressentiment, l\u2019angoisse comme stimulant au rem\u00e8de. Se laisser angoisser dans un regard \u00e9borgn\u00e9. Fonder une patience gris\u00e9e dans l\u2019effeuillement. Se laisser doubler par la n\u00e9vrose – la laisser passer devant nous et rejoindre d’autres. Fausse g\u00e9mellit\u00e9 du positif dans la clart\u00e9 et l’excentricit\u00e9. Construit pour l\u2019un, naturel pour le second. Suivre l’enveloppe l\u00e2che jusque dans la rugosit\u00e9 de l\u2019angoisse partag\u00e9e. Au fil de l\u2019acculturation; atomisation, d\u00e9passement.

3\/
Deux pi\u00e8ces s\u2019imposent \u00e0 moi. Une, encadr\u00e9e me sert d\u2019inspiration et l\u2019autre en cours me rebute. Je voudrais avoir le temps de la terminer. J\u2019ai commenc\u00e9 sur une piste mais je n\u2019ose la terminer tel quel et de plus, je suis pris \u00e0 un croisement entre la source de mon inspiration premi\u00e8re ( L’Eccl\u00e9siaste) et l’accueil frais de cette derni\u00e8re par un auteur que j’aime, Cassingena-Tr\u00e9vedy. Il semble le repousser. J\u2019ai deux de ses tomes, tout de cr\u00e8me et de papier blanc, pos\u00e9s devant elle. L’un me met en tension, en passion, contre l’autre. Born\u00e9 avec l’Eccl\u00e9siaste et ses meilleurs interpr\u00e8tes contre Cassingena cet apr\u00e8s-midi. Son m\u00e9pris me blesse, blesse mon orgueil et j\u2019ai besoin que la blessure s\u2019infecte un peu \u00e0 l\u2019air, au contact de la m\u00e9diocrit\u00e9 pour mieux me rejeter dans le Qohelet, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 au sens de plus vivant mais lucide, tout d\u2019empirisme, de retenue. La seconde peinture est un essai que je garde, frott\u00e9 et r\u00e2p\u00e9 au papier de verre, comme une fresque sur un vieux mur. On y distingue des aplats de couleur mais dans leur disparition, quelle pl\u00e9nitude. Elle \u00e9chappe \u00e0 les tensions de la premi\u00e8re. Couleurs et formes prennent la fuite, d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es, riantes.

4\/
1985 Professor, Department of Psychology, University of Illinois

1988. Carol Dweck et Ellen Leggett cr\u00e9ent une distinction entre les th\u00e9oriciens de l’entit\u00e9 cognitive et ceux de l’incr\u00e9mentation dans leur papier \u00ab\u00a0A social-cognitive approach to motivation and personality\u201d<\/em>. Elles proposent l\u2019existence d\u2019une th\u00e9orie implicite de l’intelligence qui affecterait les performances acad\u00e9miques des jeunes.

1989 Professor, Department of Psychology, Columbia University, William B. Ransford Professor of Psychology, Columbia University

1998. Avec Mueller, elle publie une r\u00e9futation empirique du mouvement de l’estime de soi dans \u201cMotivation and Self-Regulation Across the Life Span\u201d<\/em>. Ce mouvement, commenc\u00e9 par Norman Vincent Peale avec le livre \u00ab\u00a0The Power of Positive Thinking<\/em>\u00a0\u00bb reformule certains des \u00e9l\u00e9ments de Neville Goddard, auteur de \u201cFeeling is the Secret\u201d et de Napoleon Hill (\u201cThink and Grow Rich\u201d<\/em>). M\u00e9lange de th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique, d’exceptionnalisme am\u00e9ricain et de pseudo-psychologie, le livre trouve un grand succ\u00e8s dans une Am\u00e9rique de 50s optimiste. Une Am\u00e9rique Formidable. Les psychologues Carl Rogers, Nathaniel Branden, Stanley Coopersmith vont utiliser une version s\u00e9culaire de ce concept de \u201cpositive thinking\u201d en psychologie nomm\u00e9 \u201cunconditional positive reinforcement\u201d<\/em>. Ils le promeuvent. Pendant le 90s, il entre dans les programmes d\u2018\u00e9valuation scolaire de certains \u00e9tats. En scientifiques, elles critiquent les bienfaits du \u00ab renforcement positif inconditionnel \u00bb dans l\u2019\u00e9ducation. Cela conduirait \u00e0 une perte de persistance, cr\u00e9e un \u201cmindset fixe<\/em>\u201d sur ses comp\u00e9tences. Ces critiques sont encore consid\u00e9r\u00e9es comme justes, valides et non r\u00e9fut\u00e9es dans leurs r\u00e9sultats. Des croyances en des traits positifs d\u00e9nu\u00e9s de toute validation ou confrontation \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sont aussi li\u00e9es aux troubles narcissiques (faible estime de soi, auto-censure et disqualification).

2002. \u00c9lue \u00e0 l’Acad\u00e9mie Am\u00e9ricaine des Arts et des Sciences

2004, Professor of Psychology, Chaire de Lewis Eaton, Stanford University

2006. Carol Dweck d\u00e9cide de chercher la popularit\u00e9 aupr\u00e8s du grand public. Elle publie un livre de pop-psy \u00ab\u00a0Mindset : la nouvelle psychologie du succ\u00e8s<\/em>\u00ab\u00a0. Au m\u00eame moment, dans un mouvement inverse de la pens\u00e9e positive inspirant les psy, Rhonda Byrne publie en 2006 \u201cThe Secret\u201d<\/em>, forme exacerb\u00e9e des principes de la pens\u00e9e du \u00ab\u00a0mindset<\/em>\u00a0\u00bb avec un jargon de physique quantique appliqu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, l\u2019amour, la sant\u00e9. Les lecteurs deviennent adh\u00e9rents \u00e0 un culte et glissent dans la pens\u00e9e magique. Son succ\u00e8s financier \u00e9clipse Dweck. Byrne se construit un empire de 140 millions de dollars avec la vente des produits, services associ\u00e9es au livre. L’Am\u00e9rique devient fan du mindset et comprend ses succ\u00e8s ainsi. L\u2019objet du succ\u00e8s n\u2019a plus d\u2019importance en soi et n\u2019est plus le locus du jugement, c\u2019est le mindset de l\u2019individu qui importe. Alors qu\u2019auparavant l\u2019Am\u00e9ricain \u00e9tait pr\u00e9destin\u00e9 \u00e0 ses succ\u00e8s par le fait de sa nature propre, d\u2019\u00eatre am\u00e9ricain, blanc, protestant, homme. Dans une Am\u00e9rique ayant subit le Vietnam, le World Trade Center, l\u2019Afghanistan, l\u2019Irak, il devrait d\u00e9sormais agir et croire et lutter sans excuses. Il n\u2019y a plus rien de stable entre la pauvret\u00e9 et la richesse donc la forme du succ\u00e8s sera une sacralisation de l’esprit \u00e0 croire. Dweck aura un succ\u00e8s de libraire, son livre devenant un best-seller dans une Am\u00e9rique en perte de rep\u00e8res, imbriqu\u00e9e dans une guerre contre le terrorisme qui affecte sa droiture morale, c\u00e9l\u00e9brant les premi\u00e8res c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s sans pr\u00e9tention de chanteur ou d\u2019acteur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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