(ici une image<\/a> d’une r\u00e9union dadaiste avec G R-D qui sourit, en bas droite cadre)<\/p>\n\n\n\n 2. l\u2019\u00e9coute dans la radio pendant le retour d\u2019une \u00e9mission assez monogaphique (c\u2019est impropre monographique, ce serait plut\u00f4t mono-audible ou mono-ou\u00efe)\u00a0: un entretien du philosophe (entre autres mais nous n\u2019aimons pas tellement les multi-\u00e9tiquettes \u2013 ou plus exactement iels ne sont pas tr\u00e8s aim\u00e9.es de nous \u2013 qui \u00e7a\u00a0\u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb\u00a0? oui, c\u2019est \u00e7a, \u00e0 peu pr\u00e8s oui\u00a0: qui \u00e7a\u00a0\u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb?) Beno\u00eet Peeters au sujet de sa biographie de Jacques Derrida laquelle renvoie pour une compr\u00e9hension plus rapide (pourquoi plus rapide ? on est press\u00e9s ?) de l\u2019\u0153uvre du philosophe biographi\u00e9 (sa par exemple diff\u00e9rance<\/em> ou ses d\u00e9constructions et d\u2019autres jeux de mots encore style circonfession<\/em>) \u00e0 un ouvrage titr\u00e9 D<\/em>ialogue<\/em> lequel est entrepris suivant huit ou dix chapitres avec une Elisabeth Roudinesco (on lui pr\u00e9f\u00e8re pour ce champ Laplanche & Pontalis mais chacun ses interlocuteurs \u2013 -trice en l\u2019occurrence \u2013 et puis un dialogue entre hommes aurait eu autre tenue ampleur autre mode et pour tout (?) dire genre diff\u00e9rent) (l\u2019emploi des mots \u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb et\u00a0\u00ab\u00a0mode\u00a0\u00bb par le contemporain qui s\u2019accompagne de \u00ab\u00a0(du) coup\u00a0\u00bb ne cesse d\u2019interroger), ainsi l\u2019amiti\u00e9 dudit philosophe avec un autre, un (ou peut-\u00eatre m\u00eame \u00ab\u00a0son\u00a0\u00bb je ne suis pas certain d\u2019avoir suivi compl\u00e8tement) \u00ab\u00a0ca\u00efman\u00a0\u00bb disait-on (qui \u00e7a\u00a0\u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb\u00a0: les \u00e9l\u00e8ves de l\u2019\u00e9cole normale sup\u00e9rieure) (peut-\u00eatre en est-il encore de m\u00eame \u2013 laquelle alors se trouvait rue d\u2019Ulm (rue abritant aussi les premiers temps de la cin\u00e9math\u00e8que fran\u00e7aise avant qu\u2019elle n\u2019\u00e9migre rue (ou avenue ?) avenue Albert de Mun \u2013 au Trocad\u00e9ro \u2013 ce qui peut expliquer l\u2019app\u00e9tence de ces philosophes pour le cin\u00e9ma \u2013 ou l\u2019inverse) lequel pr\u00e9parateur \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation de philosophie (le\u00a0\u00ab\u00a0ca\u00efman\u00a0\u00bb en question) un soir \u00e9trangla sa femme sans autre forme de proc\u00e8s \u2013 elle et lui avaient une esp\u00e8ce de relation particuli\u00e8re qu\u2019il explique (elle n\u2019est plus l\u00e0 pour le faire) dans un autre livre (plus copieux) auto-biographique intitul\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019avenir dure longtemps\u00a0\u00bb (Woody Allen (mal vu ces temps-ci) aurait ajout\u00e9 \u00ab\u00a0surtout vers la fin\u00a0\u00bb puisqu\u2019il le fit en changeant \u00ab\u00a0avenir\u00a0\u00bb en \u00ab\u00a0\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb un jour, il y a longtemps) qui est l\u2019un des trajets emprunt\u00e9s ces temps-ci en relation assez l\u00e2che avec l\u2019un ou l\u2019autre des travaux du 3. Mais au fond rien n\u2019est l\u00e2che, il s\u2019agit de rechercher ce qui se passait dans ces \u00e9poques-l\u00e0, et\u00a0\u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb parle partout, tout le temps et toujours de ces d\u00e9buts dans la vie<\/p>\n\n\n\n 3. pr\u00e9cis\u00e9ment rien \u2013 les travaux en cours \u2013 tenter d\u2019en faire avancer de front trois ou quatre comme il se doit : continuer, travailler aux index (deux), travailler aux narrations en cours, travailler aux billets journaliers ou moins (le passage sous la tente de jr, la suite oublis) – aux lectures<\/p>\n\n\n\n 4. Perso<\/em> ai-je retenu : un r\u00eave sans doute quelque chose qui serait arriv\u00e9 \u00e7a m\u2019a tout l\u2019air d\u2019\u00eatre du remplissage \u2013 on arr\u00eate quand on veut aussi mais la limite reste toujours \u00e0 tutoyer, pour faire advenir peut-\u00eatre quelque chose de ce fatras qui n\u2019en est pas un mais qui manque singuli\u00e8rement d\u2019images \u2013 ce pourrait \u00eatre par exemple les images des couvertures des livres ou des images prises au cin\u00e9ma durant les s\u00e9ances (ce qui formellement interdit et puni s\u00e9v\u00e8rement \u2013 durant une s\u00e9ance de<\/em> Senso un soir<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n un vieux spectateur s\u2019en prit \u00e0 un autre, \u00e0 peine moins \u00e2g\u00e9 parce que ce dernier prenait des photos du film (je dois tenir ces images quelque part il me semble bien (c’en est une) \u2013 il faudrait que je recherche ces images-l\u00e0 je n\u2019ai qu\u2019un souvenir tr\u00e8s partiel de ce film\u00a0: il serait tr\u00e8s difficile de se souvenir s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un drame d\u2019\u00e9poque ou de ce film o\u00f9 ils arrivent (elle et lui) en d\u00e9capotable quelque part en Toscane : le souvenir de la salle, lui, est tout \u00e0 fait pr\u00e9sent\u00a0: celle d\u2019en bas de ce qui ne s\u2019appelait pas <\/em>Luminor mais qui, dans ce quartier plut\u00f4t vou\u00e9 (pour une part) aux homos adaptait (et adapte toujours) sa programmation \u00e0 ce public plus ou moins particulier \u2013 qui peut expliquer l\u2019attachement de ladite programmation aux films de Luchino Visconti) et que \u00e7a g\u00eanait le\/son spectacle \u2013 il me semble que le type avait \u00e9t\u00e9 assez grossier en tout cas suffisamment agressif pour que la pratique s\u2019en trouve meurtrie et d\u00e9truite)<\/em><\/p>\n\n\n\n 5. sans id\u00e9e particuli\u00e8re (je n\u2019aime gu\u00e8re les consignes)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (je change le titre d\u00e8s que possible) 1. en exergue le propre de la vie (du monde \u2013 ndc) et du bonheur est d\u2019\u00eatre cruel (en italiques, apparemment, une citation de Ribemond-Dessaigne) (ici une image d’une r\u00e9union dadaiste avec G R-D qui sourit, en bas droite cadre) 2. l\u2019\u00e9coute dans la radio pendant le retour d\u2019une \u00e9mission assez monogaphique (c\u2019est Continuer la lecture## double z\u00e9ro – prologue | \u00e9t\u00e9 2026<\/span>![\"\"](\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_20260630_203037-771x1024.jpg\"){kind=spacer}
<\/figure>\n\n\n\n
Avant \u00e7a j\u2019avais pris M. dans mes bras parce qu\u2019elle dormait et qu\u2019on devait s\u2019en aller \u2013 et puis c\u2019\u00e9tait toujours bien elle mais j\u2019avais aussi un grand sac en plastique noir d\u2019o\u00f9 \u00e9mergeaient quelques baguettes de pain \u2013 et je laissais \u00e9chapper le sac en plastique sur la place du Trocad\u00e9ro ou en bas ou quelque part par l\u00e0 : une place un peu en devers et au loin C. tente de traverser \u2013 en face se trouve une annexe de quelque chose comme un b\u00e2timent assurance ch\u00f4mage ex-p\u00f4le emploi ex-agence nationale pour l\u2019emploi \u2013 c\u2019est plus une association qui re\u00e7oit des managers qui expliquent comment faire pour faire de l\u2019argent \u2013 c\u2019est faire de l\u2019argent, l\u00e0, autour de la table des gens sans emploi anonymes et un entrepreneur qui a fait fortune, quelque chose de ce genre, on est assis et il parle qui raconte comment il a r\u00e9ussi donc et qui dit \u00ab je ne vois pas pourquoi on (ou plut\u00f4t) un kid qui aime les skeuds m\u2019emp\u00eacherait d\u2019aimer les films d\u2019Hitchcock \u00bb – au r\u00e9veil \u00ab parce qu\u2019on a des choses \u00e0 faire et \u00e0 \u00e9voluer \u00bb – je me souviens du livre d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Frappat<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/IMG_20260630_203253-scaled-e1782847640891-771x1024.jpg\"){kind=spacer}
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