{"id":216236,"date":"2026-07-24T11:05:33","date_gmt":"2026-07-24T09:05:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=216236"},"modified":"2026-07-24T11:54:35","modified_gmt":"2026-07-24T09:54:35","slug":"chroniques-03-pose","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/chroniques-03-pose\/","title":{"rendered":"#chroniques #03 | R\u00e9pandeur, compresseur et finisseur"},"content":{"rendered":"\n

ceux qui foutent la merde ceux qui foutent le boxon les faire flipper ceux l\u00e0 l\u00e0 il sort c’est joliment dit ouais ben elle n’est pas \u00e0 faire elle tous les trois, je veux dire tout les quatr<\/em>e
tu es aussi l\u00e0<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c9coute son monde, \u00e9coute l’immonde de l’autre, rencontrons-nous dans l’\u00e9coute commune du monde, ces moments d’\u00e9coutes, du non-soi en soi, dans le silence et l’obscurit\u00e9 d’un possible.<\/p>\n\n\n\n

Le balayage de route est la t\u00e2che finale, satisfaisante, path\u00e9tique, toxique laiss\u00e9es aux man\u0153uvres non qualifi\u00e9s \u00e0 la fin d’un long processus technologiquement avanc\u00e9 et sale. Dangereuse, faucheuse lorsqu’elle n’est enti\u00e8rement ferm\u00e9e, la route est un four o\u00f9 la plupart des employ\u00e9s sont noirs et arabes. Le processus commence avec la r\u00e9pandeuse de liant ou une \u00e9mulsion au sol entre 130\u00b0 et 150\u00b0, ensuite lorsque la temp\u00e9rature baisse \u00e0 70\u00b0, nous venons. Le rouleau-compresseur met la pression n\u00e9cessaire sur la couche pour atteindre l’\u00e9paisseur voulue par le projet. Ensuite viennent les hommes \u00e0 pieds avec des balais et pelles pour nettoyer ou rabattre la mati\u00e8re sous le <\/em>finisseur. <\/p>\n\n\n\n

De l’hydrocarbure, produit de la compression de mati\u00e8res organiques, merde, feuilles, os, coquilles, viandes, peaux – particules qui revoient le jour d\u00e9pos\u00e9es ici sur cette route, devant cette rambarde, devant ce champ \u00e0 la Van Gogh, jusqu’\u00e0 ce paysage ouvert de collines se succ\u00e9dant les unes aux autres. <\/p>\n\n\n\n

Ma botte de chantier me maintient la jambe jusqu’au mollet. Ce n’est pas tout ce qu’elle fait. Elle me rehausse de trois centim\u00e8tres avec une semelle hyper-r\u00e9sistante \u00e0 la chaleur et au feu. A l’avant, la coque en m\u00e9tal cach\u00e9e sous une couche de mati\u00e8re dure, noire et textur\u00e9e arme mes doigts de pied comme un punk, un flic, un soldat en premi\u00e8re ligne – beaucoup de mecs du g\u00e9nie civil sont d’anciens bidas. Lorsque mes semelles collent et s’enfoncent, l’enrob\u00e9 est encore chaud, la zone n’a pas \u00e9t\u00e9 compact\u00e9e ou couverte assez par des gravillons et que je marche au mauvais endroit. Je jouis de mon sentiment de mouvement sous la menace du reproche des coll\u00e8gues et conducteurs. On ne connait que difficilement son m\u00e9tier. Comme certains par d\u00e9fis traversent les braises pieds nus, je peux marcher \u00e0 travers le bitume \u00e0 70\u00b0 si je dois, si je veux, si je d\u00e9sire accomplir une t\u00e2che de l’autre cot\u00e9 de la route.<\/p>\n\n\n\n

Je me sens comme le l\u00e9gitime successeur d’un lign\u00e9e d’individus ayant techniquement rompu le lien d’observance de la nature et l’ayant domin\u00e9. Pourtant je ne peux m’emp\u00eacher de coller un peu plus au sol. J’ai le pas alourdi. Mais avec une mobilisation consciente de mon arri\u00e8re train, quadriceps et genoux, je jouis \u00e0 nouveau de la r\u00e9sistance rompue, regagnant libert\u00e9 le pied en l’air et affirmant ma souverainet\u00e9 et satisfaction lorsque je replonge mon pied dans cette chair compacte dont je ressens la premi\u00e8re mollesse de la plante de mes pieds jusqu’\u00e0 la r\u00e9sistance compl\u00e8te du terrain. <\/p>\n\n\n\n

En dessous, d’un inconscient \u00e0 un autre, ces liants fait d’hydrocarbures avec ses archives organique, ces mati\u00e8res avec ses m\u00e9moires fossiles extirp\u00e9es, ces morts labour\u00e9s par les vivants. Avec ces exhumations, mes semelles tracent des trajectoires bient\u00f4t compress\u00e9s, balay\u00e9es par les coll\u00e8gues sur ces lignes goudronn\u00e9es. Mes lignes d’erres empreintent aux souvenirs des coquillages. Mes d\u00e9terres, li\u00e9es entre elle, agr\u00e8gent et reprennent des structures organiques. Une fois r\u00e9duit \u00e0 son carbone, assez pour reformer une coquille ou un exosquelette mineur sur un talon englu\u00e9 de liant. Une articulation, une main, un genou sur une semelle. Un squelette sur une pelle. <\/p>\n\n\n\n

Mes trajectoires mastiquent des corps et des cr\u00e2nes. Mes pas d\u00e9couvrent des cavit\u00e9s larges comme des orbites cr\u00e2niens et des m\u00e2choires, harcelants le ciel de la requ\u00eate insondable du d\u00e9sespoir, sont recouvertes. Des mandibules encore dent\u00e9es se plantent dans le talon de mes bottes brunes en cuir nourris, qui elles, impassibles, les soul\u00e8vent. Les m\u00e2choires se d\u00e9crochent doucement \u00e0 la jointure avec les maxillaires. Formant le sourire de la Joconde et se m\u00e9tamorphosant vers le visage horrifi\u00e9 des posters de films d’horreur des seventies jusqu’\u00e0 la rupture nette de la mandibule avec le cr\u00e2ne, images increvables comme on en verrait peut-\u00eatre dans un snuff movie<\/em>, un film de torture r\u00e9elle sortie du Mexique ou du Moyen Orient faites pour horrifier les adversaires. Ces mandibules finissent par retomber au sol, \u00e9cras\u00e9es dans le bitume par le pas suivant ou virevoltant quelques dizaines de centim\u00e8tres autour avec un rebond et un atterrissage \u00e0 l’envers, sur la tranche dent\u00e9e dans d’autres m\u00e2choires \u00e0 demi ouvertes. Des m\u00e2choires saisies par des m\u00e2choires, des dents croquant des dents – sc\u00e8nes autophages sur l’autoroute assourdies par le fracas du moteurs des engins.<\/p>\n\n\n\n

Comme les cheveux noirs et gras d’une harpie criant toujours plus fort, mes semelles tirent des fils de liants aux hydrocarbures allant de la couronne des cranes enfonc\u00e9s dans le sol jusqu’aux mandibules dans mes grolles. Ma marche fi\u00e8re contreproduit une r\u00e9p\u00e9tition \u00e9go-dystonique de cris d’app\u00e9tits infinies, de plaintes morales, d\u2019interpellation de rage, de r\u00e9criminations dispers\u00e9es et de reproches \u00e9miett\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Obscurcissant la raison, ce n’est pas de b\u00e9ton mais de bitume qu’est le risque de la fascination, l’arr\u00eat, la pause sur ces routes, lignes absorbants le jour. Mes semelles transportent des visages d\u00e9chir\u00e9s par la rage de l’inspection, la blessure de l’\u00e9valuation, os blanchis par la haine, gestes d\u00e9sordonn\u00e9es en direction des eaux profondes impactant le reflet de Narcisse, ecchymoses sans choc, vecteurs de vomissements, vecteurs de c\u00e9phal\u00e9es, vecteurs de somnolences, d’insomnies. <\/p>\n\n\n\n

Ritournelle lancinante, l’injonction au changement profond, la vigilance du combattant face \u00e0 la s\u00e9pulcrale origine. La pression de la remont\u00e9e \u00e0 la surface du secret de ces fossiles, l’intensit\u00e9 de son attraction sur les hommes – des Pr\u00e9socratiques aux ing\u00e9nieurs g\u00e9ologues expatri\u00e9es des Compagnies p\u00e9troli\u00e8res dans tels ou tels d\u00e9serts et leurs coll\u00e8gues techniciens, leurs irruptions g\u00e9r\u00e9es comme une \u00e9criture s’organisant sur les corps \u00e0 la surface; est-ce un ordre n\u00e9cessaire? <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

ces chercheurs, mateurs, visionneurs de films de danse, de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre amateurs, enregistr\u00e9es et mis en ligne sur youtube, vimeo ou ok.ru, ces visiteurs de sites de listes de films, pi\u00e8ces, bibliographies sur telles ou tels sujets, ces scrolleurs et t\u00e9l\u00e9chargeurs, ces obsessifs de mat\u00e9riaux culturel, chercheurs de formes symboliques, de mouvements et de paroles, de costumes et de mises en sc\u00e8nes, ces amateurs d\u00e9couvreurs des M\u00e9d\u00e9as de Pasolini et Lars Von Tier, ces spectateurs centenaires de Mary Wigman agenouill\u00e9e, avan\u00e7ant et circonvolutant sur elle-m\u00eame, introuvable chez Bausch, mais chez Hijikata, ces tabulateurs sans fin dont la fin de la t\u00e2che est le retour \u00e0 une page vierge, l’int\u00e9gration des tout les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9couverts dans diff\u00e9rentes playlists, dossiers, listes, calendrier de visionnage, lecture, rubrique de produits favoris, alertes mail, cette mati\u00e8re dans ces clips de quelques minutes sur des chaines \u00e9trang\u00e8res dans des langues inconnues, ces assauts intellectuels, ces sauts dans un inconnu tout de m\u00eame conforme, mis en boite, produit, construit, valoris\u00e9, m\u00e9diatis\u00e9, mis en lien, pixelis\u00e9, un exp\u00e9rience impossible dans le monde, rendant visionneurs et spectateurs solitaires, l’\u00e9vitement ou la cons\u00e9quence de l’aveuglement, l’absence d’une part d’entendement ou l’\u00e9vidence de son d\u00e9veloppement, l’absence de courage ou de repos, \u00ab\u00a0trop de connaissances font vieillir pr\u00e9matur\u00e9ment<\/em> \u00a0\u00bb dit Baba Yaga, observant les questionnements de Vassalisa qui bloque son action, l’emp\u00eache de plonger, se battre avec fr\u00e9n\u00e9sie, penser en dehors des plate-bande des productions culturelles, agir er ressentir sans t\u00e9l\u00e9charger vingt films, en regarder un, la moit\u00e9 de deux, quelques minutes de tous, toutes ces peintures et illustrations, enchainements de propos, \u00e9coutes et appropriation de la langue des autres, cette qu\u00eate, cette marche, ce poros<\/em> passant par le livre question de S. Kofman \u00e0 la performance de K. Ohno en 1998 aux ouvrages sur la peur du f\u00e9minin d’E. Neumann et en retour, le regard suivant sur ces tentatives de faire cesser la douleur, de mettre un tourniquet qui couvrira de silence ici et de paroles l\u00e0, ce colmatage dont l\u2019exp\u00e9rience effluvera pour eux les s\u00e9diments et gardera quelques structures, \u00e9chafaudage \u00e0 ciel ouvert, encore culturel, promesse de la possibilit\u00e9 d’une greffe de peau, d’une cicatrice, d’un regard ext\u00e9rieur sur un chantier, la possibilit\u00e9 du souvenir de l’action, la possibilit\u00e9 de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 propre, la r\u00e9assurance d’un pass\u00e9 commun \u00e0 une communaut\u00e9 humaine, la joie intime de la rem\u00e9moration d’une d\u00e9couverte, d’un moment de symbolisation devenue souvenir rassurant, d’une nouvelle distance et latitude \u00e0 soi, parfois f\u00e9cond, parfois n\u00e9cessaire, parfois path\u00e9tique mais autrement plus vitaux et symptomatique des besoins de l’existence sur l’existant, cette blessure dont l’\u00e9criture elle-m\u00eame est une distraction. <\/p>\n\n\n\n

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