{"id":218212,"date":"2026-08-14T11:54:57","date_gmt":"2026-08-14T09:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=218212"},"modified":"2026-08-14T11:54:58","modified_gmt":"2026-08-14T09:54:58","slug":"chroniques-6-exercices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/chroniques-6-exercices\/","title":{"rendered":"# chroniques 6 | exercices"},"content":{"rendered":"\n
|1|\nIl dit parfois que je suis sa libert\u00e9, que je suis le poumon que Dieu lui envoie pour qu'il respire enfin, que je suis les yeux qui lui font voir que le monde<\/em> n'est peut-\u00eatre pas totalement foutu. \nLa commode aux tiroirs de couleurs<\/em> p 60, Olivia Ruiz jclatt\u00e8s 2020\n\nTu ressentais la protection de toutes les for\u00eats du monde, habit\u00e9es de toutes les forces protectrices, esprits animaux anc\u00eatres.\nTout le monde<\/em> croisait les doigts autour de toi.\nLes souvenirs se collectent \u00e0 la gomme<\/em>, Philippe Liotard, Chroniques #5 \u00e9t\u00e9 2026\n\n\u00a0Ce savoir pratique des acteurs constitue un\u00a0monde<\/em>, toujours en\u00a0actualisation\u00a0: parce que \u00ab\u00a0l\u2019histoire continue\u00a0\u00bb, d\u2019une part, mais aussi parce qu\u2019on y conf\u00e8re toujours un r\u00f4le \u00e0 l\u2019enqu\u00eateur.\u00a0\ncompte rendu sur Cairn de : Jean Bazin,\u00a0Des clous dans la Joconde.<\/em> L\u2019anthropologie autrement, Toulouse, \u00c9ditions Anacharsis, 2008, 608\u00a0p.( texte indiqu\u00e9 par Phil)<\/code><\/pre>\n\n\n\n
|1|. (sans y parvenir)<\/p>\n\n\n\n
force monde \u00e9l\u00e8ve<\/p>\n\n\n\n
2.<\/p>\n\n\n\n
je ne sais pas comment sont les autres maisons familiales mais dans la mienne manger avait une grande importance \u2013 elle avait trois \u00e9tages, on appelait les enfants\u00a0\u00ab\u00a0\u00e0 table\u00a0\u00bb criait-on mais pas \u00ab\u00a0venez manger\u00a0\u00bb \u2013 la salle \u00e0 manger jouxtait la cuisine et dans son prolongement le salon \u2013 au coin de la salle \u00e0 manger, une bonbonni\u00e8re o\u00f9 des verres (du cristal s\u00fbrement), la bouteille de cointreau, l\u2019argenterie<\/p>\n\n\n\n
mange tes morts<\/em> est une expression entendue quelque part sans vraiment savoir \u00e0 quoi elle peut bien correspondre, une injonction dans un sens injurieux peut-\u00eatre – les gitans les enterrent debout mais ne les mangent pas \u2013 cette fa\u00e7on d\u2019utiliser le mot \u00ab proie \u00bb pour intituler ce verbe manger a quelque chose d\u2019inopportun et pour tout dire de d\u00e9plac\u00e9 dans ce contexte et pointe pour moi vers le pr\u00e9dateur, le maniaque, ces histoires b\u00e9tharram et compagnie qui m\u2019exasp\u00e8rent (ce qui n\u2019est rien en regard des s\u00e9vices subies par ces m\u00f4mes \u2013 mais qui en dit peut-\u00eatre assez long sur celles et ceux qui les inscrivent dans ces \u00e9tablissements)<\/p>\n\n\n\n
apr\u00e8s il y a La grande bouffe<\/em> (r\u00e9jouissante mais un peu d\u00e9gueulasse\u00a0: dans le m\u00eame ordre d\u2019id\u00e9e, placer la sc\u00e8ne de Brazil<\/em> o\u00f9 la m\u00e8re du h\u00e9ros explose de manger \u2013 trop, sans doute) et plus joli disons Le festin de babette <\/em>et plus dr\u00f4le sans doute La party<\/em> (en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, comme aux sc\u00e8nes de lit et \u00e0 bien d\u2019autres th\u00e8mes, celles de repas sont symboliques d\u2019une certaine fa\u00e7on d\u2019envisager le cin\u00e9ma)<\/p>\n\n\n\n
il est bon de mettre le cin\u00e9ma <\/em>(cf.4 plus bas) \u00e0 toutes les sauces ou du moins de s\u2019en servir \u2013 \u00e7a prend <\/em>un go\u00fbt particulier, un peu comme les r\u00e9f\u00e9rences qu\u2019on utilise pour tenter de se faire mieux comprendre – vous reprendrez bien un peu de <\/em>cuisine<\/em>\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n
3.<\/p>\n\n\n\n
l\u2019aide
les bords de l\u2019Oise, un soir et trois trouffions \u2013 soldats du rang \u2013 deuxi\u00e8me pompe (cette fa\u00e7on de parler des militaires qui exclue de fait celles qui ne la connaissent pas \u2013 il est vrai qu\u2019il existe des pays o\u00f9 les femmes doivent \u00e0 leur nation d\u2019effectuer ce service intitul\u00e9 militaire \u2013 trois jours un peu comme la retraite de communion servent \u00e0 \u00e9valuer les savoirs ou les psych\u00e9s les \u00e2mes les m\u0153urs les morales des nouveaux arrivants \u2013 l\u2019affaire \u00e9tait cens\u00e9e durer un an (dans d\u2019autres cas, on envoie \u00e7a \u00e0 la guerre (ce qu\u2019il leur manque c\u2019est une bonne guerre racontaient les ordures \u2013 il y en a dans tous les pays sous toutes les latitudes, et certainement dans tous les temps, plut\u00f4t du genre masculin bizarrement \u2013 pour celle d\u2019Alg\u00e9rie \u2013 quand m\u00eame elle aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9nomm\u00e9e\u00a0\u00ab\u00a0pacification\u00a0\u00bb \u2013 lesdits troufions devaient vingt-sept mois \u00e0 leur patrie) \u00e7a se passe du c\u00f4t\u00e9 de Compi\u00e8gne, trois appel\u00e9s, donc, deuxi\u00e8me classe est leur grade (en l\u2019occurrence la classe\u00a0: l\u2019un est prof de maths, a un enfant\u00a0; l\u2019autre plus jeune, apprenti quelque chose\u00a0; le troisi\u00e8me \u00e9tudiant), c\u2019est le mois d\u2019ao\u00fbt (celui o\u00f9 se recrutent essentiellement les \u00e9tudiants\u00a0: ainsi ne perdent-ils qu\u2019un an car c\u2019est, pour la plupart d\u2019entre eux, un an de perdu, en effet \u2013 un an pour apprendre le maniement des armes et la discipline, le fait d\u2019ob\u00e9ir aveugl\u00e9ment aux ordres seraient-ils (mais comment ne seraient-ils pas?) imb\u00e9ciles donn\u00e9s par une esp\u00e8ce de bidule nomm\u00e9s souzoff \u2013 kapo, serpatte ou juteux) et \u00e7a discute assis sur l\u2019herbe jaune des quais \u2013 \u00e7a envisage les moyens de couper court \u00e0 cette mascarade \u2013 c\u2019est l\u00e0 en habit, des v\u00eatements d\u2019un marron pass\u00e9, avec des poches poitrine \u00e9paulettes pantalons informes grosses chaussures noires \u00e0 cirer (ces v\u00eatements sont cens\u00e9s \u00eatre entretenus, lav\u00e9s et repass\u00e9s \u2013 suivant des codes que lesdits souzoffs v\u00e9rifient de temps \u00e0 autre \u2013 durant les permissions accord\u00e9es \u00e0 certains moments, lesquelles permissions peuvent parfaitement servir de chantage pour l\u2019ex\u00e9cution de quelque corv\u00e9e (chiottes patates vaisselles tout est bon mais plut\u00f4t inoffensif sinon pour un orgueil mal plac\u00e9 \u2013 en d\u2019autres temps (en Alg\u00e9rie justement) \u00ab\u00a0la corv\u00e9e de bois\u00a0\u00bb correspondait \u00e0 emmener des prisonniers dans un coin perdu et les ex\u00e9cuter sans autre forme \u2013 une corv\u00e9e comme une autre) comment s\u2019\u00e9chapper, comment s\u2019\u00e9vader sinon par quelque ruse \u2013 anatomique (on se coupe un doigt ou un orteil) psychologique (on mime la folie), m\u00e9dicale (on attrape une maladie, quelconque, style h\u00e9patite\u2026) on est pr\u00eats \u00e0 n\u2019importe quelle folie ou autre solution imaginaire \u2013 on cherche, on ne trouve pas, et puis on rentre au camp. L\u2019amiti\u00e9 se lie pourtant. Un de ces jours de septembre, un capitaine m\u2019appelle pour m\u2019annoncer (ou est-ce plut\u00f4t qu\u2019on m\u2019avert\u00eet par lettre et que je demandais alors une entrevue avec ce grad\u00e9 officier officiel faisant office de chef r\u00e9f\u00e9rence ou quelque chose, je ne sais plus) un accident terrible ayant eu lieu dans ma famille. Dans ces cas-l\u00e0 dit-il vous avez droit \u00e0 une permission de vingt-quatre heures. Pour aller voir les v\u00f4tres. Mais je vous avertis que vous n\u2019en aurez pas d\u2019autre et qu\u2019elle sera retenue sur votre quota \u2013 si vous y tenez, je vous l\u2019accorde \u2013 si vous voulez y r\u00e9fl\u00e9chir, donnez-moi votre r\u00e9ponse avant ce soir. Rompez
L\u2019aide des amis n\u2019avait valeur que pour me rassurer mais elle faisait place \u00e0 une certaine humanit\u00e9. Je n\u2019avais pas \u00e0 \u00eatre convaincu, je savais ce que j\u2019avais \u00e0 faire mais savoir qu\u2019ils pensaient la m\u00eame chose que moi eut sans doute un effet b\u00e9n\u00e9fique. Si c\u2019est votre r\u00e9ponse, j\u2019en tiens compte dit le grad\u00e9 officier officiant officiellement en tant que chef de bataillon ou je ne sais quoi d\u2019autre, mais sachez que choisir cette possibilit\u00e9 ne fera pas de vous un homme. Rompez
Un homme du rang, un homme de troupe
Parfois raconter cette histoire fait de moi quelque chose comme un social-tra\u00eetre (\u00e7a ne se dit plus) ou un transfuge (c\u2019est plus contemporain), mais c\u2019est \u00e9gal je garde l\u2019aide des amis, je crois avoir oubli\u00e9 le visage du grad\u00e9 (s\u2019il avait quarante ans, il en a aujourd\u2019hui pr\u00e8s de cent \u00e0 moins qu\u2019il ne soit mort au combat ou ailleurs)<\/p>\n\n\n\n
4.<\/p>\n\n\n\n
l\u2019inventaire des films chroniqu\u00e9s dans la maison[s]t\u00e9moin, augment\u00e9 de ceux dans ville&cin\u00e9ma indique un genre de tropisme envers cette esp\u00e8ce d\u2019art \u2013 ce genre-l\u00e0 interroge la pratique des salles obscures comme on dit (elles ne le sont que partiellement) (\u00ab\u00a0pas pour le film mais pour ce qu\u2019on y fera\u00a0\u00bb dit la chanson (Michel Berger) \u2013 \u00ab\u00a0et on a eu beaucoup d\u2019enfants\u00a0\u00bb dit (Boris Vian) cette autre chanson)\u00a0: ici un autre tropisme pour la chansonnette (petite est-ce sa caract\u00e9ristique, trois minutes trente pour \u00ab\u00a0passer\u00a0\u00bb \u00e0 la radio ?) car la France est le pays o\u00f9 tout se termine par des chansons dit-on \u2013 France terre d\u2019accueil tout autant (on vient de foutre dehors des r\u00e9fugi\u00e9s et ceux qui campaient \u00e0 Saint-Mand\u00e9 devant le SAMU social) (terre d’asile hein)  \u2013 la patrie rapatri\u00e9e en soixante) \u2013 le cin\u00e9ma (rue Michelet et de Tolbiac) genre de tropisme envers cet art intitul\u00e9 tel mais par qui\u00a0? (septi\u00e8me \u00e0 compter de la fin du dix-neuvi\u00e8me d\u00e9but vingti\u00e8me, et pourquoi pas la psychanalyse ? laquelle est probablement un troisi\u00e8me tropisme, au m\u00eame titre que la sociologie\/ethnologie\/anthropologie) (du boulevard Raspail) (\u00e7a fait quatre) (les six premiers ont d\u2019autres \u00e2ges et d\u2019autres ampleurs non ? En vrai non…) (non loin de la rue de Belleville se trouve une enseigne \u00ab\u00a0aux trois arts\u00a0\u00bb dont le gar\u00e7on (l\u2019un des) ne connaissait ni la raison (le patron avait un caf\u00e9 ailleurs pr\u00e9c\u00e9demment intitul\u00e9 ainsi, mais lui n’en savait pas plus) ni l\u2019explicitation \u2013 Kant aurait \u00e0 y voir) (le po\u00e8te chantait \u00ab\u00a0les quat\u2019zarts\u00a0\u00bb au bal desquels nous n\u2019iriont plus danser (Georges Brassens)) (les jeux vid\u00e9os y pr\u00e9tendent \u2013 pourquoi pas\u00a0? Quand on en sera au vingt-cinqui\u00e8me ainsi qu\u2019on parle des heures, on en changera probablement les canons – \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb sont des contemporains de ces 25-l\u00e0) tout \u00e7a pour dire qu\u2019on avance sans savoir vers o\u00f9 non plus que pour quoi (\u00a0\u00bb l’histoire continue \u00ab\u00a0)<\/p>\n\n\n\n
5.<\/p>\n\n\n\n
la grace de dieu
l\u2019h\u00f4pital de la grace de dieu
la porte de l\u2019h\u00f4pital de la grace de dieu
le gris de la porte de l\u2019h\u00f4pital de la grace de dieu
la m\u00e9diocrit\u00e9 du gris de la porte de l\u2019h\u00f4pital de la grace de dieu
la cause de la m\u00e9diocrit\u00e9 du gris de la porte de l\u2019h\u00f4pital de la grace
l\u2019\u00e9tendue de la cause de la m\u00e9diocrit\u00e9 du gris de la porte de l\u2019h\u00f4pital
l\u2019amenuisement de l\u2019\u00e9tendue de la cause de m\u00e9diocrit\u00e9 du gris de la porte
la possibilit\u00e9 de l\u2019amenuisement de l\u2019\u00e9tendue de la cause de la m\u00e9diocrit\u00e9 du gris
la conception de la possibilit\u00e9 de l\u2019amenuisement de l\u2019\u00e9tendue de la cause de la m\u00e9diocrit\u00e9
la conscience de la conception de la possibilit\u00e9 de l\u2019amenuisement de l\u2019\u00e9tendue de la cause
la prise de conscience de la conception de la possibilit\u00e9 de l\u2019amenuisement de l\u2019\u00e9tendue
la volont\u00e9 de la prise de conscience de la conception de la possibilit\u00e9 de l\u2019amenuisement
la d\u00e9n\u00e9gation de la volont\u00e9 de la prise de conscience de la conception de la possibilit\u00e9
l\u2019impossibilit\u00e9 de la d\u00e9n\u00e9gation de la volont\u00e9 de la prise de conscience de la conception
l\u2019outrance de l\u2019impossibilit\u00e9 de la d\u00e9n\u00e9gation de la volont\u00e9 de la prise de conscience
la flexibilit\u00e9 de l\u2019outrance de l\u2019impossibilit\u00e9 de la d\u00e9n\u00e9gation de la volont\u00e9 de la prise
l\u2019existence de la flexibilit\u00e9 de l\u2019outrance de l\u2019impossibilit\u00e9 de la d\u00e9n\u00e9gation de la volont\u00e9
la fin de l\u2019existence de la flexibilit\u00e9 de l\u2019outrance de l\u2019impossibilit\u00e9 de la d\u00e9n\u00e9gation
la r\u00e9alit\u00e9 de la fin de l\u2019existence de la flexibilit\u00e9 de l\u2019outrance de l\u2019impossibilit\u00e9
la joie de la r\u00e9alit\u00e9 de la fin de l\u2019existence de la flexibilit\u00e9 de l\u2019outrance
le plaisir de la joie de la r\u00e9alit\u00e9 de la fin de l\u2019existence de la flexibilit\u00e9
le principe du plaisir de la joie de la r\u00e9alit\u00e9 de la fin de l\u2019existence
l\u2019\u00e9tendue du principe du plaisir de la joie de la r\u00e9alit\u00e9 de la fin<\/p>\n\n\n\n
se cl\u00f4t ici<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
|1|. (sans y parvenir) force monde \u00e9l\u00e8ve 2. je ne sais pas comment sont les autres maisons familiales mais dans la mienne manger avait une grande importance \u2013 elle avait trois \u00e9tages, on appelait les enfants\u00a0\u00ab\u00a0\u00e0 table\u00a0\u00bb criait-on mais pas \u00ab\u00a0venez manger\u00a0\u00bb \u2013 la salle \u00e0 manger jouxtait la cuisine et dans son prolongement le salon \u2013 au coin de Continuer la lecture# chroniques 6 | exercices<\/span>→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":218988,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[8106,8171],"tags":[],"class_list":["post-218212","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ete-2026-chroniques","category-ete-2026-06-semaine-6"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=218212"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218212\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":218989,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/218212\/revisions\/218989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media\/218988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=218212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=218212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=218212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}