{"id":220805,"date":"2026-09-14T11:57:39","date_gmt":"2026-09-14T09:57:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=220805"},"modified":"2026-09-14T11:57:39","modified_gmt":"2026-09-14T09:57:39","slug":"chroniques-09-10-chemin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/chroniques-09-10-chemin\/","title":{"rendered":"#chroniques #09 #10 | chemin"},"content":{"rendered":"\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/chroniques-09-10-_-chemin.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Contenu embarqu\u00e9 #chroniques #09 #10 _ chemin.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-cc87be54-0b35-400c-a440-91eee9f4a328\" href=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/chroniques-09-10-_-chemin.pdf\">#chroniques #09 #10 _ chemin<\/a><a href=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/chroniques-09-10-_-chemin.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-cc87be54-0b35-400c-a440-91eee9f4a328\">T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>#chroniques #09 #10 | chemin<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nicolas Hacquart<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1 |&nbsp; La lucidit\u00e9 dangereuse et la lucidit\u00e9 de l\u2019absurde<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je imagin\u00e9?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qu\u2019un autre \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s n\u2019aurait pu voir?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu que seul moi ne pouvait \u00e9viter de voir?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui avait sa source derri\u00e8re mon regard?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qu\u2019une c\u00e9cit\u00e9 ne trouble pas?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui est d\u00e9sormais mien?&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui ne demande rien et m\u2019incite au refuge?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui m\u2019interpelle dans son absence?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui donne mati\u00e8re et m&rsquo;encha\u00eene \u00e0 ma demande?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu qui incite au sacrifice?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qu\u2019ai-je vu trop clairement dans cette nuit silencieuse de notre origine, de notre meurtrissure mortelle?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2 | Humilit\u00e9 et technique ou de l\u2019approche graduelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La meurtrissure n\u2019est pas mortelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La meurtrissure n\u2019est pas mortelle.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour \u00eatre surv\u00e9cue, sa rencontre nous incite en premier abord \u00e0 l&rsquo;\u00e9vitement, l\u2019observation puis\u00a0 l\u2019approche, passant du discernement de ses couleurs sanguinolentes, jaunissantes et verd\u00e2tres \u00e0 la m\u00e9moire de ses odeurs de chairs, de sa reconnaissance \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de la distance entre elle et soi. Angoissante, elle et nous sommes m\u00e9connaissables.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3 |&nbsp; Refuge<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Admettre la b\u00e9vue, notre faiblesse, le d\u00e9clin de quelque chose en soi, aveugle au chemin dans ce nouveau territoire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demander mis\u00e9ricorde afin de ne pas s\u2019\u00e9couler ou se noyer dans la pourriture.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendre refuge aupr\u00e8s de quelqu\u2019un ou de quelque lieu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y faire des g\u00e9nuflexions afin de pouvoir s\u2019y reposer dans ses temps morts.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En observer les rythmes et se lover dans ses crevasses et ses d\u00e9pressions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plonger avec le plus grand oubli au fur et \u00e0 mesure de notre connaissance.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u2019abandonner \u00e0 la participation dans le regroupement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laisser la pourriture s\u2019accumuler, se d\u00e9tacher de soi, la pousser du pied pour acc\u00e9der f\u00e9brilement \u00e0 sa couche ou pour sortir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4 | Puissance et fragilit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vuln\u00e9rabilit\u00e9, comme souvenir, n\u2019est pas une indication d\u2019humilit\u00e9. L\u2019humilit\u00e9 est une attitude active, jugeant de l\u2019effort juste pour discerner et accompagner le vital et le morbide. Puissance douce fr\u00f4lant avec l\u2019apocalyptique, elle s\u2019allie avec le r\u00e9el contre la fiert\u00e9 et la rigidit\u00e9 des revendications. Toute cette fragilit\u00e9 acquise est l\u2019acquisition d\u2019un territoire, terrain vague aux statues tomb\u00e9es, aux moyens naufrag\u00e9s, aux dispositifs d\u00e9mantel\u00e9s. Marcher lucidement, entre entra\u00eenement et contemplation, devient le seul courage. Entre le moment de plus grande fragilit\u00e9 et celui de plus grande puissance, un fil d\u2019Ariane autorise le courage.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La confiance en\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019espoir en\u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La curiosit\u00e9 et l\u2019obstination du marcheur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>5 |&nbsp; Soumission au processus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un chemin r\u00e9gulier, plat, sans bifurcation s&rsquo;oublie lui-m\u00eame. Soumis \u00e0 son rythme, jusqu\u2019\u00e0 ce que ce dernier en croise un autre. Soudain libre, soudain lourd et fatigu\u00e9. Toute la lourdeur de mon corps affaibli ma volont\u00e9 face aux choix et aux diff\u00e9rents horizons qu\u2019ils entra\u00eenent. R\u00e9bellion par l\u2019inaction, l\u2019ignorance, la r\u00e9signation, le cynisme.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Revendiquer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des destins, l\u2019inanit\u00e9 du courage, nonobstant la volont\u00e9 de chacun et les motivations.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9sister \u00e0 ses attaques est permis par une forme d\u2019abn\u00e9gation et d\u2019\u00e9quanimit\u00e9 particuli\u00e8re.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marcher, choisir entre les chemins sans savoir avec une pr\u00e9sence pleine, attentive aux signes et sans pr\u00e9tention sur les fins. Se soumettre non aux \u00e9v\u00e9nements, qui eux sont pris \u00e0 bras le corps dans tout leur sens, mais au processus de s\u00e9paration, de distinction.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>6 | Les imaginations d\u00e9moniaques<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La soumission \u00e0 la s\u00e9paration fait souffrir les pr\u00e9tentions qui se cachent dans notre quotidien et que nous finissons tout entier par nous \u00e9puiser \u00e0 d\u00e9fendre. Le chemin passe dans des territoires que je fais habiter de d\u00e9mons \u00e0 la faveur de mon ignorance, mon m\u00e9pris et de ma fatigue. Sous sa forme hallucin\u00e9e par la fiert\u00e9, elle devient d\u00e9moniaque. Nos imaginations d\u00e9moniaques incite \u00e0 prendre les Psaumes pour rituel et la lecture pour refuge.Cette pourriture est pourtant le ferment n\u00e9cessaire, la mati\u00e8re \u00e0 avaler au quotidien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>7 | Au bord de la b\u00e9atitude ou l\u2019\u00e9ternel allait\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Malgr\u00e9 cette souffrance devant la r\u00e9sistance des personnes et des objets, devant l\u2019indiff\u00e9rence de la mati\u00e8re contre nos id\u00e9es pures et simples, justes et incompl\u00e8tes, malgr\u00e9 la peur qui nous prend devant notre arrogance et notre ignorance, malgr\u00e9 cette horreur et stupidit\u00e9 qu\u2019est le monde comme on le pense, malgr\u00e9 les ph\u00e9nom\u00e8nes qui nous entra\u00eenant par les bras ou une jambe dans les accotement, les foss\u00e9s, les talus et les berges des chemins et routes,&nbsp; malgr\u00e9 la fatigue et la douleur, cette pourriture nourrit et stimule, au bord de la b\u00e9atitude quand l\u2019on est pr\u00e9sent, revenant \u00e0 nous sans cesse par ce son, cette odeur, cette pression, ce mouvement du corps. Comment composer avec ce double visage de la mati\u00e8re qui entra\u00eene dans ses rythmes endiabl\u00e9s et nous allaite des sensations n\u00e9cessaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>9 |&nbsp; Suivre sa pente (du sacrifice)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pens\u00e9 comme communion sociale&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">ou divine,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">d\u00e9pense du surplus de production,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">don au divin,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">forme de don \u00e0 l\u2019intention des divinit\u00e9s,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">r\u00e9capitulation&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">symbolique&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">du meurtre&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">et&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">cannibalisation\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">              du p\u00e8re primordial,\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">                                                          parfois rituel\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">                                                             pour\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">d\u00e9placer la&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">culpabilit\u00e9,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">catharsis temporaire au d\u00e9sir mim\u00e9tique,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\">parfois agression envers un bouc-\u00e9missaire,&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">outils des structures&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">                           de parent\u00e9 patrilin\u00e9aire.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ou l\u2019\u00e9viter, malgr\u00e9 les fantasmes. Comment se sacrifier et ravaler sa pourriture sans en vouloir aux autres?<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>10 | Un degr\u00e9 au-dessus : le silence<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">22 heures presque. Un bruit de brosse \u00e0 dent en bouche dans la pi\u00e8ce avoisinante. Une horloge tique. Quelques livres de Kazantzakis (Asc\u00e8se et Rapport au Greco) devant moi. Des soucis un peu partout. Une panne informatique. Quelques images au mur : Pers\u00e9e d\u00e9capitant la M\u00e9duse, Jacob combattant l\u2019Ange d\u2019Auguste Dor\u00e9. Un silence \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 acquise par le discernement, tranchant avec le brouillard des jours. Je termine un cycle d\u2019\u00e9criture marqu\u00e9 par des auteurs et de lectures, rythm\u00e9 par Fran\u00e7ois, qui pousse encore \u00e0 \u00e9crire, penser, reprendre, d\u00e9tourner, retourner, bref \u00e0 ne cesser de bouger et d\u2019\u00eatre vivant.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>#chroniques #09 #10 | chemin Nicolas Hacquart 1 |&nbsp; La lucidit\u00e9 dangereuse et la lucidit\u00e9 de l\u2019absurde Qu\u2019ai-je vu?&nbsp; Qu\u2019ai-je imagin\u00e9?&nbsp; Qu\u2019ai-je vu qu\u2019un autre \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s n\u2019aurait pu voir?&nbsp; Qu\u2019ai-je vu que seul moi ne pouvait \u00e9viter de voir?&nbsp; Qu\u2019ai-je vu qui avait sa source derri\u00e8re mon regard? 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