{"id":220971,"date":"2026-09-08T19:05:34","date_gmt":"2026-09-08T17:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=220971"},"modified":"2026-09-10T08:11:04","modified_gmt":"2026-09-10T06:11:04","slug":"chroniques-910-apotheose-disait-ec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/chroniques-910-apotheose-disait-ec\/","title":{"rendered":"#chroniques #09 #10 | apoth\u00e9ose disait EC"},"content":{"rendered":"\n

(sans changer une \u00e9quipe qui gagne)
|1| monde
C’\u00e9tait un endroit agr\u00e9able et tranquille o\u00f9 j’aimais aller prendre un verre \u00e0 l’occasion, on y trouvait la presse du <\/em>monde entier expos\u00e9e sur une table \u00e0 l’entr\u00e9e, chaque journal \u00e9tant fich\u00e9 dans une de ces longues baguettes de bois clair antivols qui les rendaient en effet assez peu pratiques \u00e0 piquer.<\/em>
La t\u00e9l\u00e9vision <\/em>(Jean-Philippe Toussaint, minuit 1997\/2002 poche, p113) <\/p>\n\n\n\n

Jour 1<\/strong> - dimanche ou lundi (merci donc \u00e0 EC)\nJe ne tiens pas \u00e0 me rendre vuln\u00e9rable au risque \u00e0 l\u2019\u00e9cart \u00e0 l\u2019aveuglette<\/em>\u00a0: je suis borgne, je dois faire attention \u00e0 tout \u2013 et bien d\u2019autres handicaps, le r\u00e9el est suffisamment dangereux comme \u00e7a \u2013 je pourrais plut\u00f4t chercher quelque num\u00e9ro et m\u2019y tenir (123\/234\/456\/501 par exemple) ou autre chose mais j\u2019aime assez cette Clarice-l\u00e0 (elle me fait un peu penser au p\u00e8re d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Gaudy et \u00e0 son po\u00e8me par jour cinquante ann\u00e9es durant \u2013 quinze mille vingt mille\u00a0? peut-\u00eatre, comment les classer, r\u00e9pertorier penser ? Les simplement et tout bonnement lire ?) \u2013 tendance \u00e0 faire plut\u00f4t l\u2019inverse : de quoi parler qui nous inflige qui me\/nous afflige (souchon, certes) qui nous met en joie ou col\u00e8re et faire correspondre l\u2019intitul\u00e9 (au-del\u00e0 m\u00eame lire une liste comme une tentative d\u2019emprise \u2013 \u00e9videmment consentie) (le trouble ou la paresse)\n\nJour 2<\/strong>\nje trouverai s\u00fbrement \u2013 approximativement plus (ce n\u2019est pas du jeu, ce n\u2019est pas de jeu, cette id\u00e9e-l\u00e0 n\u2019est pas de toi) ou moins proche \u2013 dit-on toujours le vrai ou le travestissons-nous\u00a0? Car pour le dire ne faudrait-il pas le conna\u00eetre\u00a0? L\u2019envisager\u00a0? Le percevoir\u00a0?)\n\ncommencer par le hasard (la barbe de la lecture \u00e0 la suite des plus de cinq cents lignes, \u00e0 la suite \u2013 puis celui des noms propres inconnus (je ne m\u2019\u00e9tonne pas d'y croiser Pessoa) (ou qui que ce soit d'autre) \u2013 pratiquer comme dit au dessus, un peu : par exemple, 385 compte pour n\u2019importe quoi et tout\n\naujourd'hui jour 3 <\/strong>\nd'autres (nombreuses) choses \u00e0 faire jusque vendredi o\u00f9 encore d'autres choses \u00e0 faire\n\u00e7a pourrait continuer jusqu'\u00e0 la fin des si\u00e8cles des si\u00e8cles probablement\nje relis et je trouve que \u00e7a manque de cin\u00e9ma (j'en ai ajout\u00e9 un peu) : tant pis\namicalement \u00e0 vous<\/code><\/pre>\n\n\n\n
je repose ici l’image de \u00ab\u00a0qu’est-ce que c’est d\u00e9gueulasse ?\u00a0\u00bb qui pr\u00eache pour quelque chose de diff\u00e9rent de ce qu’elle veut dire (la jeune Patricia trahissant le jeune Poiccard – le Boulanger le tuant rue Campagne-Premi\u00e8re d’une ou deux balles dans le dos)<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
(1) 385. Pourquoi ?<\/strong>
par exemple cet avion qui s\u2019\u00e9crase explose br\u00fble cinq morts et autres comment faire pour dire : tant mieux ? je ne sais pas y arriver
\u2013 documenter : je me souviens de ce jeune type qui avait conduit le sien contre une montagne cent cinquante morts : comment dire cette horreur ? Peut-\u00eatre deux mille quinze peut-\u00eatre bien mars (la soci\u00e9t\u00e9 : les ailes allemandes) (ici le lieu de l’attentat<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u2013 peut-\u00eatre les r\u00e9sultats de la consultation remport\u00e9e par les nazis et que l\u2019histoire ne b\u00e9gaye jamais disait-on
\u2013 et regarder les actualit\u00e9s (une notule par jour, Clarice) mais les visages les images choisies et ce joueur de rugby tu\u00e9 \u00e0 bout portant, un dimanche matin t\u00f4t coin seine-saint-germain 
\u2013 oublier les majuscules et n’en rien dire \u00e0 personne 
\u2013 faire le mort comme au bridge\u00a0: les joueurs et les joueuses en premi\u00e8re ann\u00e9e de fac de maths une nouvelle vie (73) \u00e0 Babylone \u2013 une nouvelle Babylone, ce passe-temps des quatre autour d\u2019une table, le feutre vert qui recouvre le plateau de soixante-quinze centim\u00e8tres de c\u00f4t\u00e9, les pieds r\u00e9tractables, les appartements bourgeois haussmanniens dupleix ou magenta (en vrai je n’y fus jamais) les rallyes cette fa\u00e7on de faire d\u2019\u00eatre de se dire (on disait \u00ab\u00a0de se croire\u00a0\u00bb) de se montrer 
\u2013 et cette autre fa\u00e7on adopt\u00e9e plut\u00f4t, pas sp\u00e9cialement \u00e0 l\u2019encontre mais parce qu\u2019elle correspondait plus (il y avait pourtant une table de bridge pliante \u00e0 la maison, les parents y jouaient avec les K. de temps \u00e0 autre – mais je tiens plus le souvenir des d\u00eeners de couscous-boulettes qu\u2019elle leur pr\u00e9parait, l\u2019avant-veille puis la veille) (j\u2019exag\u00e8re toujours) correspondait plus \u00e0 quelque chose de plus vrai, ou proche, quelque chose du prolo (le corps qui gagne sa vie et qui n\u2019a que lui pour \u00e7a – un type n\u00e9 en dix de ce si\u00e8cle (21 : c\u2019\u00e9tait hier) aurait l\u2019\u00e2ge que j\u2019avais ce premier mois de septembre sans vacances, la piscine tous les matins jusqu\u2019\u00e0 la rentr\u00e9e en seconde c’est vers le quinze (et les cent trente francs par semaine \u2013 plus de mille francs gagn\u00e9s pour deux mois, \u00e0 la banque \u2013 la guzzi en aurait valu dix fois plus neuve, mais en occasion (une California se trouvait), peut-\u00eatre l\u2019aurais-je eu acquise en 73 – j’en avais l’ambition) les parts de pudding et le billard \u00e0 la maube comme on disait (c’est devenu une banque – et la mutu, la bataille rang\u00e9e de soixante-treize et l\u2019\u00e9glise des fumiers) non loin de l\u00e0, donnant sur la place, l’appartement de la m\u00e8re de Marc Auger, et lui \u00ab\u00a0foncez\u00a0\u00bb et ses non-lieux (fin janvier 2001 – Trenet est mort le 19 f\u00e9vrier, cette ann\u00e9e-l\u00e0, pas eu le temps…) – elle est morte (dieu ait s’il se peut son \u00e2me) et lui aussi (itou)<\/p>\n\n\n\n
(2) 276 Dimanche \u2013<\/strong>
le type (appelez-moi mais \u00e0 midi je suis dans le train) a une petite cr\u00eaperie au deux cent dix, dit-il il ouvre un restaurant \u00e0 O. et en a un autre \u00e0 F. \u2013 il y passera deux mois par an peut-\u00eatre \u2013 il sera \u00ab sur \u00bb babylone vers le quinze (il est n\u00e9cessaire d\u2019anonymiser sinon on retrouverait ses traces) (et \u00e7a changerait quoi ?) mais dites-moi on peut faire du \u00e8re-bi-haine-bi ?<\/p>\n\n\n\n
(3) 173 La dangereuse aventure d\u2019\u00e9crire<\/strong>
La plupart du temps, les choses qu\u2019on \u00e9crit (en) deviennent vraies (le seul fait de les \u00e9crire leur donne une esp\u00e8ce de teneur – une esp\u00e8ce de terreur) \u2013 il me semble avoir lu \u00ab\u00a0les choses qui ne sont pas \u00e0 dire, il faut les \u00e9crire*\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0ce ne sont pas des choses \u00e0 dire\u00a0\u00bb) (ou alors toute v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas bonne \u00e0 dire \u2013 mais \u00e0 \u00e9crire?) (TNPPI<\/a> parlait souvent par proverbe interpos\u00e9, comme s\u2019il s\u2019agissait l\u00e0 de la plus humble et de la plus \u00e9prouv\u00e9e des sagesses \u2013 il me semble me souvenir que lors des tests pratiqu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole (de la rue delpech plut\u00f4t) qui avaient un peu le go\u00fbt des heures pass\u00e9es lorsque les prof.fes \u00e9taient inspect\u00e9.es \u2013 (se tenir \u00e0 carreaux, ne pas poser de questions idiotes etc.) certaines questions avaient pour ambition de faire expliciter le sens de ces proverbes (je ne crois pas avoir r\u00e9ussi en quoi que ce soit \u2013 il y a l\u00e0 les pages roses d\u2019un dictionnaire j\u2019ouvrirai quelque part (ce ne sont pas des proverbes, mais des maximes latines crois-je me souvenir) (je refuse l’obstacle mais le livre est ouvert, l\u00e0, devant moi (j’aime \u00e0 illustrer mes propos<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
) et j\u2019essayerai de comprendre – en fait : non – (comme lors d\u2019un examen \u00e0 la maison d\u2019iceux-ci \u00e0 Clamart pour le poste de r\u00e9alisateur radio j\u2019avais r\u00e9pondu \u00e0 toutes les questions du questionnaire \u00e0 choix multiples ou pas, n\u2019en connaissant parfois pas les r\u00e9ponses justes, afin de tenter la chance) (comme \u00e0 Cambrai lors des trois jours (qui eurent le (bon) go\u00fbt de n\u2019en durer que deux) o\u00f9 l\u2019avion \u00e9tait cens\u00e9 larguer la bombe avant, au dessus, apr\u00e8s le passage sur son objectif \u2013 le soir on avait eu droit \u00e0 La vache et le prisonnier<\/em>)
* dixit derrida je crois bien<\/p>\n\n\n\n
(4)<\/strong> 134 Manger, manger<\/strong>
le plaisir de manger un yaourth \u00ab \u00e0 la grecque \u00bb au sucre \u2013 les antibiotiques le prescrivent \u2013 le matin vers dix heures trente<\/p>\n\n\n\n
(hors cadre)<\/strong>
sans comprendre la 194 Sans notre sens hun<\/em>
osef absolument
la doublette 45 et 52 Chico Buarque de Hollanda (tec) j\u2019avais au carnet une photo de lui avec Antonio Zambujo il me semble me souvenir (voil\u00e0)<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
(5) 164 Alceu Amoroso Lima<\/strong>
M. ALCEU AMOROSO LIMA \u00c9LU ASSOCI\u00c9 \u00c9TRANGER<\/em><\/p>\n\n\n\n
Publi\u00e9 le 22 novembre 1967 \u00e0 00h00, modifi\u00e9 le 22 novembre 1967 \u00e0 00h00<\/em><\/p>\n\n\n\n
Temps de Lecture 1 min.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Article r\u00e9serv\u00e9 aux abonn\u00e9s<\/em><\/p>\n\n\n\n
L’Acad\u00e9mie des sciences morales et politiques a \u00e9lu lundi, par 31 voix sur 35 votants, M. Alceu Amoroso Lima au si\u00e8ge d’associ\u00e9 \u00e9tranger rendu vacant par le d\u00e9c\u00e8s d’Eug\u00e8ne Dupr\u00e9el.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n
[N\u00e9 en 1893 \u00e0 Rio-de-Janeiro, Alceu Amoroso Lima a renouvel\u00e9, sous son nom ou son pseudonyme de Tristao de Athayde, la critique litt\u00e9raire au Br\u00e9sil. Son \u0153uvre repr\u00e9sente une quarantaine de volumes, consacr\u00e9s d’ailleurs non seulement \u00e0 la litt\u00e9rature, mais \u00e0 la religion (Amoroso Lima s’est converti au catholicisme en 1928), aux probl\u00e8mes sociaux, juridiques (il fut d’abord avocat), \u00e9conomiques, psychologiques et p\u00e9dagogiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Tout en dirigeant une entreprise familiale, il fut, de 1919 \u00e0 1944, directeur de la section litt\u00e9raire de O Jornal. Il enseigna la litt\u00e9rature br\u00e9silienne \u00e0 la facult\u00e9 nationale de philosophie et \u00e0 l’universit\u00e9 catholique de Rio-de-Janeiro, la sociologie \u00e0 l’Institut catholique d’\u00e9tudes sup\u00e9rieures. Recteur honoraire de l’universit\u00e9 du district f\u00e9d\u00e9ral, il est membre de l’Acad\u00e9mie br\u00e9silienne des lettres. Son caract\u00e8re est \u00e0 la hauteur de ses qualit\u00e9s intellectuelles. Son courage, son attitude actuelle au Br\u00e9sil, sur tous les plans, continuent \u00e0 le prouver.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Parmi ses ouvrages ont peut citer : Freud (1929), Pr\u00e9paration \u00e0 la sociologie (1931), D\u00e9bats p\u00e9dagogiques (1931), les R\u00e9percussions du catholicisme (1932), Fragments de sociologie chr\u00e9tienne, traduction fran\u00e7aise (1934), l’Age, le Sexe et le Temps : trois aspects de la psychologie humaine (1938), M\u00e9ditations sur le monde moderne (1942), Esth\u00e9tique litt\u00e9raire (1945), M\u00e9ditations sur le monde int\u00e9rieur (1954).]<\/em><\/p>\n\n\n\n
L’Acad\u00e9mie a entendu ensuite une communication de M. Jean Bourdon, professeur honoraire \u00e0 la facult\u00e9 des lettres de Nancy, qui a esquiss\u00e9 un parall\u00e8le entre les divers syst\u00e8mes de colonisation (et de d\u00e9colonisation), entre autres dans l’antiquit\u00e9 romaine, \u00e0 partir des grandes d\u00e9couvertes et au dix – neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Cette comparaison entre faits analogues, malgr\u00e9 la diff\u00e9rence des pays et des temps, constitue une m\u00e9thode que M. Bourdon souhaiterait \u00e9tendre \u00e0 toute la d\u00e9mographie historique.<\/em><\/p>\n\n\n\n
L\u2019identit\u00e9 de l\u2019imp\u00e9trant, et celle du d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u2013 gigi l\u2019amoroso qui frappe \u00e0 la porte de Dalida (et son Caire comme celui de Claude Fran\u00e7ois) et le Dupr\u00e9el (quel joli patronyme \u2013 nous, nous en sommes souvent les dupes, du r\u00e9el, mais le dupons-nous jamais?) belge sociologue philosophe etc.<\/p>\n\n\n\n
(6)<\/strong> 179 Chronique mondaine<\/strong>
Mais comme on sait il ne se passe jamais rien \u2013 on attend, on regarde, on tch\u00e8que mais non, jamais rien \u2013 comme je suis curieux (j\u2019ai sans doute aper\u00e7u une image sublime et subiminale dans la page de garde du navigateur \u2013 le navigateur, est-ce un capitaine nemo ou achab ?) , je me suis demand\u00e9 combien pouvait valoir un ticket pour aller voir et complimenter (\u00e9couter battre des mains danser) la dion \u2013 deux mille quand m\u00eame<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
(7) 158.Lucio Cardoso<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
(8) 376 s\u00fbr erron\u00e9<\/strong>
j\u2019ai d\u00fb la croiser cinq fois (c\u2019est contre l\u2019\u0153il, ce serait plut\u00f4t trois) – une librairie dans le douze (un hommage), un s\u00e9minaire \u00e0 auber, un jardin plus ou moins partag\u00e9 transform\u00e9 en une esp\u00e8ce de ferme urbaine contemporaine un peu \u00e0 la mode intermittente (quelque chose avec les payes des gens du spectacle sans doute \u2013 de l\u2019audiovisuel plut\u00f4t \u2013 la maison de quatre cents m\u00e8tres carr\u00e9s piscine \u00e0 d\u00e9bordement et ces esp\u00e8ces de gnomes informationnels qui nous traversent ou nous hantent \u2013 je mets nous, je devrais mettre me \u2013 mais je mets nous) et puis jamais lu ses \u00e9crits (encore que si mais j\u2019ai oubli\u00e9 \u2013 deux ans de \u00e7a, je suppose mais j\u2019ai oubli\u00e9 : dans ces cas-l\u00e0, je regarde le journal : douze occurrences \u00e0 son patronyme (beaucoup aim\u00e9 son livre) \u2013 qu\u2019est-ce que \u00e7a prouve ? un certain attachement ? Ou une certaine emprise ? Peut-\u00eatre mais toujours est-il que) un message (s\u00fbr) et une r\u00e9ponse (erron\u00e9e puisque inexistante \u2013 et quand m\u00eame elle existerait qu\u2019en aurais-je de plus ? Rien) (apr\u00e8s \u00e7a, faire le mort comme plus haut)<\/p>\n\n\n\n
(9) 264<\/strong> Humberto Moraes Franceschi<\/strong>
(Rio de Janeiro, 1930 \u2014 Rio de Janeiro, 22 juin 2014) \u00e9tait un producteur de musique, chercheur, collectionneur et photographe br\u00e9silien. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus grands sp\u00e9cialistes de l’histoire de la musique populaire br\u00e9silienne, s’\u00e9tant consacr\u00e9 \u00e0 la red\u00e9couverte d’enregistrements rares sur disques 78 tours et \u00e0 l’histoire des premi\u00e8res maisons de disques au Br\u00e9sil.<\/em> (tradauto fiche wiki br\u00e9silienne)<\/p>\n\n\n\n
(cette affaire des patronymes ((10) il y a un Zagallo (<\/em>244)<\/strong> football et le goaaaaaaaaal du m\u00eame tonneau) \u2013 ce cousin de Vinicius de Moraes \u2013 la fille d\u2019Ipanema \u2013 la musique au Br\u00e9sil comme la mode ou la gastronomie ici (l\u2019image de marque comme le titre d\u2019un des cahiers du cin\u00e9ma<\/em> des ann\u00e9es soixante-dix)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(sans changer une \u00e9quipe qui gagne)|1| mondeC’\u00e9tait un endroit agr\u00e9able et tranquille o\u00f9 j’aimais aller prendre un verre \u00e0 l’occasion, on y trouvait la presse du monde entier expos\u00e9e sur une table \u00e0 l’entr\u00e9e, chaque journal \u00e9tant fich\u00e9 dans une de ces longues baguettes de bois clair antivols qui les rendaient en effet assez peu pratiques \u00e0 piquer.La t\u00e9l\u00e9vision (Jean-Philippe Continuer la lecture#chroniques #09 #10 | apoth\u00e9ose disait EC<\/span>→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":221024,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[8106,8198],"tags":[],"class_list":["post-220971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ete-2026-chroniques","category-ete-2026-09-10-finale-la-table-des-matieres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=220971"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220971\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":221158,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/220971\/revisions\/221158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media\/221024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=220971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=220971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=220971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}