Induction 1 : catabase<\/p>\n\n\n\n
Le voyage aux Enfers est r\u00e9serv\u00e9 aux dieux et aux h\u00e9ros, il touche aux espaces les plus enfouis de ce que nous sommes. Il fait l\u2019objet d\u2019un long r\u00e9cit chez S\u00e9n\u00e8que dans son Hercule furieux<\/em>. Pourquoi rappeler si longuement cet exploit au moment o\u00f9 le personnage sera frapp\u00e9 de fureur et subira le plus grand des malheurs ? C\u2019est de l\u2019instant o\u00f9 le h\u00e9ros rend les armes pour conna\u00eetre l\u2019apaisement qu\u2019il est question. La trag\u00e9die nous dit que le malheur finit par se lasser.<\/p>\n\n\n\n Induction 2 : rue de la Rousselle, Bordeaux<\/p>\n\n\n\n Montaigne a habit\u00e9 plusieurs ann\u00e9es cette rue o\u00f9 les immeubles menacent de s\u2019effondrer. J\u2019aime penser qu\u2019il hante encore les lieux. Il doit \u00eatre inquiet. Le facteur subjectif est la caract\u00e9ristique essentielle de son \u00e9criture, envisag\u00e9e comme l\u2019essai qu\u2019on fait de soi-m\u00eame. On s\u2019essaye, on voit ce que l\u2019on peut explorer, on navigue sur la balan\u00e7oire du r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n Induction 3 : Paris<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que Baudelaire retient de la ville de Paris ? Il est int\u00e9ress\u00e9 par les toits ou les pav\u00e9s des vieux faubourgs. Son regard se pose sur les marginaux qui peuplent la capitale. Il ne voit pas la pompe et le faste de la grande ville. Paris n\u2019est pas un d\u00e9cor dans ses po\u00e8mes, Paris existe dans l\u2019exp\u00e9rience du monde v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n Induction 4 : Brive, Corr\u00e8ze<\/p>\n\n\n\n Dans les r\u00e9cits de Pierre Bergounioux, le temps et l\u2019espace sont confondus. Le temps livre ses secrets gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9moire de la pierre, la m\u00e9moire des murs. Quand celle-ci est grise et sombre, elle affecte l\u2019\u00e2me, elle nourrit la m\u00e9lancolie. On comprend le r\u00f4le d\u00e9terminant du lieu, l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019enfant, sur l\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n Proposition induite :<\/p>\n\n\n\n Partir de soi pour explorer le partage commun. Chanter la vuln\u00e9rabilit\u00e9, le malheur, la consolation. Inscrire une forme mouvante dans l\u2019\u00e9criture pour ouvrir une qu\u00eate perp\u00e9tuelle, la recherche jamais achev\u00e9e de la connaissance. S\u2019inscrire dans la marge en voulant montrer ce qui \u00e0 l\u2019\u0153il \u00e9chappe d\u2019abord. Chercher dans le monde ext\u00e9rieur, d\u00e9celer les traces de sauvagerie, comprendre ce qui, dans l\u2019espace, conduit \u00e0 l\u2019\u00eatre primitif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Induction 1 : catabase Le voyage aux Enfers est r\u00e9serv\u00e9 aux dieux et aux h\u00e9ros, il touche aux espaces les plus enfouis de ce que nous sommes. Il fait l\u2019objet d\u2019un long r\u00e9cit chez S\u00e9n\u00e8que dans son Hercule furieux. Pourquoi rappeler si longuement cet exploit au moment o\u00f9 le personnage sera frapp\u00e9 de fureur et subira le plus grand des malheurs ? Continuer la lecture#40 jours #30 Promenade solitaire au milieu des livres<\/span>