{"id":88424,"date":"2022-07-19T12:22:32","date_gmt":"2022-07-19T10:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=88424"},"modified":"2022-07-19T18:30:13","modified_gmt":"2022-07-19T16:30:13","slug":"40-jours-38-les-lignes-de-partage-des-mots","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/40-jours-38-les-lignes-de-partage-des-mots\/","title":{"rendered":"# 40 Jours # 38 | Les lignes de partage des mots"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>

\u00ab\u00a0Car l\u2019eau est partout, dans les sols, dans les nappes, dans l\u2019air, circulant, s\u2019infiltrant, s\u2019infiltrant, s\u2019\u00e9vaporant entre eux, d\u00e9signant leur interd\u00e9pendance, nous faisant  r\u00eaver \u00e0 leur solidarit\u00e9. La ligne de partage des eaux n\u2019est donc pas seulement cette ligne g\u00e9ographique qui s\u00e9pare des bassins versants mais elle est aussi la ligne politique qui relie des individus et des groupes qui ont quelque chose en partage : de l\u2019eau, un territoire, un paysage.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>

<\/p> Extrait SYNOPSIS Documentaire Dominique Marchais <\/strong>
La ligne de partage des eaux <\/a> <\/strong>2014<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Transvasement<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

La captation des mots<\/strong>, comme la captation des eaux ou des terres est l’une des plus grandes pr\u00e9occupations humaines depuis l’aube des temps. Pour autant, faudrait -il un protocole pour les suivre dans les tuyaux souvent peu \u00e9tanches ? Mathilde<\/strong> ne fait que se souvenir de tout ce qu’elle a entendu et constat\u00e9 depuis sa naissance \u00e0 ce propos. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9e par les circuits de l’eau, conduites forc\u00e9es ou au contraire recueil de l’eau de source comme en montagne, avec un simple morceau de bois creux. En ville les fontaines sont rares et elles sont hyperchlor\u00e9es; rien n’y pousse depuis longtemps, la ville n’aime pas la mousse et \u00e9conomise l’eau. Dans les vieux villages, l’eau publique reste aujourd’hui rationn\u00e9e, mais elle n’est pas souvent potable, il faudrait faire des analyses souvent et \u00e7a co\u00fbte trop cher. Il suffit d’un cadavre d’animal pour empester la bonne manne et les odeurs suspectes alarment facilement. En montagne on est encore au Paradis, mais pour combien de temps. Les hommes et les animaux se disputent l’espace, et ils ont des vilains mots pour se parler de territoire et de prairies gard\u00e9es. Tout cela ne pr\u00eate gu\u00e8re \u00e0 l’optimisme et \u00e0 la na\u00efvet\u00e9. Mathilde<\/strong> le sait.Certaines fronti\u00e8res sont aussi des fleuves, c’est pourtant la m\u00eame eau et les m\u00eames hommes. Allez comprendre !<\/p>\n\n\n\n

La ligne de partage des eaux<\/a><\/strong>, c’est aussi un livre \u00e0 la Passe du Vent de Fabienne SWIATLY,<\/strong><\/a>en 2011, toujours ce peu de pages et ce volcan d’\u00e9motions… Un livre dans un corps de femme…<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Mise en bouteille<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Om (ou Aum \u0950) est un des symboles les plus sacr\u00e9s de l’hindouisme\u00a0: il est utilis\u00e9 comme pr\u00e9fixe et parfois suffixe aux mantras hindous.\u00a0Il est consid\u00e9r\u00e9 comme\u00a0la vibration divine primitive de l’Univers qui repr\u00e9sente toute l’existence<\/strong>\u00a0;\u00a0ainsi : \u00ab La syllabe Om est Brahman.<\/p>

Ainsi,\u00a0faire<\/strong>\u00a0vibrer \u00ab\u00a0OM<\/strong>\u00a0\u00bb ou \u00ab AUM \u00bb ensemble en d\u00e9but et\/ou fin de pratique permet de retrouver ce processus cr\u00e9ateur \u00e0 l’origine de tout, de chacun d’entre nous, de notre monde, de notre univers.\u00a0Les vibrations s’unissent et au-del\u00e0 s’unissent aussi les consciences individuelles vers la conscience universelle<\/p><\/em><\/p>WIKI DICTIONNAIRE<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
OM OM OM<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
sous le soleil implacablement<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Marco<\/strong> rit nerveusement ce matin, en \u00e9coutant une vid\u00e9o, il entend une voix qui dit OM OM OM <\/strong>, quelqu’un qui parle des Hommes ? Hommes en g\u00e9n\u00e9ral, dont femmes incluses Je vais me remettre \u00e0 la m\u00e9ditation se dit-il. Avec la chaleur \u00e9crabouillante de Juillet , m\u00eame les chats h\u00e9sitent \u00e0 partir se promener dans les jardins. Chat noir corbeau collier rouge, tu ne le connais pas. Ici les fronti\u00e8res entre les propri\u00e9t\u00e9s , les immeubles n’existent pas pour les matous en chaleur, sauf quand on les enferme apr\u00e8s castration pour en faire des chats boudhas. Mais il existe des nourritures light pour les chat.e.s, alors m\u00eame que des milliards d’\u00eatres humains ne mangent pas \u00e0 leur faim. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es en France, en plus des migrants et des SDF, c’\u00e9taient des \u00e9tudiant.e.s qui \u00e9margeaient \u00e0 ce qu’on appelait autrefois la soupe populaire. Les restaus du coeur et toutes sortes d\u00a0\u00bbassociations \u00e0 l’aff\u00fbt des gaspillages ont pris le relais, mais autant vouloir remplir sans cesse le tonneau des Dana\u00efdes, l’in\u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s aux ressources est devenue arrogante et puante. On est revenus aux temps de la Comtesse de S\u00e9gur et de ses pauvres \u00e0 caresser et instrumentaliser. Le nivellement par la guerre, n’y compter pas trop; sauf pour les opportunistes, et il n’en manque jamais la fronti\u00e8re entre solidarit\u00e9 et profit qui est parfois tr\u00e8s ambigue, il suffit que la mati\u00e8re premi\u00e8re soit confisqu\u00e9e quelque part.<\/p>\n\n\n\n

Marco <\/strong>n’a pas trop le moral ce matin, il a encore r\u00eav\u00e9 de camp, en fait non, il a r\u00eav\u00e9 de l’a\u00e9roport de Francfort et du passage douanier, de la langue allemande gutturale et de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 parfois rigolarde des contr\u00f4leurs, de ce grand homme noir, tr\u00e8s bien habill\u00e9, tr\u00e8s poli, \u00e0 qui on demande d’enlever sa ceinture, et qui se retrouve \u00e0 retenir son pantalon… Sc\u00e8ne flash qui redouble les souvenirs de maltraitances nazies… Un copi\u00e9-coll\u00e9 de l’ignominie perp\u00e9tuelle, les sc\u00e8nes de prison, la fouille au corps, l’intrusion, l’humiliation…. Fronti\u00e8re \u00e9gale s\u00e9gr\u00e9gation, racisme, corruption, tous ces mots viennent facilement dans la t\u00eate. Mathilde lui a rencontr\u00e9 cette histoire et voil\u00e0 qu’il en a cauchemard\u00e9… Elle s’est m\u00eame souvenu de ce film avec les files indiennes de d\u00e9port\u00e9.e.s tondu.es, s\u00e9par\u00e9.e. s par sexe ? montrant leurs mains aux SS et ensuite tri\u00e9.e.s pour la mort ou le travail, c’\u00e9tait dans un film… ARBEIT<\/strong> SCHNELL<\/strong> , ces mots r\u00e9sonnent dans la t\u00eate de Mathilde comme des coups de poignard. Marco<\/strong> ne peut pas comprendre tout \u00e0 fait, il n’a pas la langue ennemie dans le cr\u00e2ne comme elle, elle dit qu’elle ne pourra jamais pardonner. Marco<\/strong> se tait quand elle parle de cela. Il ne peut pas la soulager de ce poids. Il la laisse pleurer ou se mettre en col\u00e8re sourdement; c’est comme une eau noire qui s’\u00e9coule de sa bouche , elle ne la retient pas.<\/p>\n\n\n\n

Marco<\/strong> a r\u00e9ussi \u00e0 t\u00e9l\u00e9phoner \u00e0 G\u00e9raldine<\/strong> avant de quitter la ville. Plus que jamais , il faut qu’ils se parlent.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
canicule f\u00e9line<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Car l\u2019eau est partout, dans les sols, dans les nappes, dans l\u2019air, circulant, s\u2019infiltrant, s\u2019infiltrant, s\u2019\u00e9vaporant entre eux, d\u00e9signant leur interd\u00e9pendance, nous faisant  r\u00eaver \u00e0 leur solidarit\u00e9. La ligne de partage des eaux n\u2019est donc pas seulement cette ligne g\u00e9ographique qui s\u00e9pare des bassins versants mais elle est aussi la ligne politique qui relie des individus et des groupes qui Continuer la lecture# 40 Jours # 38 | Les lignes de partage des mots<\/span>→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":498,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[3251,3738,1],"tags":[],"class_list":["post-88424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-40jours","category-40jours-38-frontieres","category-atelier"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/users\/498"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}