{"id":89888,"date":"2022-07-24T11:35:14","date_gmt":"2022-07-24T09:35:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=89888"},"modified":"2022-07-28T20:43:50","modified_gmt":"2022-07-28T18:43:50","slug":"40-jours-37-une-chambre-bien-a-soi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/40-jours-37-une-chambre-bien-a-soi\/","title":{"rendered":"#40jours #37 | une chambre (bien \u00e0 soi)"},"content":{"rendered":"\n
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Le ch\u00e2teau dans lequel a v\u00e9cu Montaigne dans le P\u00e9rigord a \u00e9t\u00e9 reconstruit au XIXe si\u00e8cle. C\u2019est un lieu priv\u00e9, un espace domestique qui pr\u00e9sente donc peu d\u2019int\u00e9r\u00eat si l\u2019on s\u2019int\u00e9resse au philosophe. Montaigne a pass\u00e9 la plus grande partie de son temps \u00e0 quelques m\u00e8tres du ch\u00e2teau dans la tour ronde qui lui servait de refuge pour \u00ab\u00a0m\u00e9diter et conna\u00eetre\u00a0\u00bb. Un guide offre la possibilit\u00e9 de monter les \u00e9tages de cette tour aux visiteurs qui n\u2019auront aucune curiosit\u00e9 d\u2019ordre esth\u00e9tique ou historique. C\u2019est un tout autre sens que doit prendre cette exploration. L\u2019espace est quasiment vide, une table et une chaise pour le folklore, pas de d\u00e9coration particuli\u00e8re. L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette pi\u00e8ce est dans sa banalit\u00e9 m\u00eame, l\u2019absence de toute originalit\u00e9. Pour \u00e9tablir la pens\u00e9e qui m\u00e8ne \u00e0 la connaissance de soi, pour examiner la place du facteur subjectif, Montaigne s\u2019installe dans le lieu le plus indiff\u00e9rent qui soit. La r\u00e9flexion qu\u2019il poursuit n\u2019a besoin que de solitude, d\u2019une absence parfaite de distraction. Quelques ann\u00e9es plus tard, Descartes s\u2019exile en Allemagne puis en Hollande pour profiter de la retraite studieuse qui lui permet de fixer par \u00e9crit la seule de ses certitudes. Chez Montaigne, seules les poutres du plafond portent les traces du cheminement constant de son \u00e9rudition. Les cinquante sept sentences grecques et latines font lever la t\u00eate au voyageur qui n\u2019est pas dans la plus confortable des postures pour les traduire et les m\u00e9diter. Il sort convaincu que l\u2019esprit abandonn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude r\u00e9siste \u00e0 l\u2019empreinte du lieu. Il peut d\u00e9sormais partir en qu\u00eate de l\u2019espace le plus confin\u00e9 pour lib\u00e9rer et fixer sa pens\u00e9e. Quand on posait \u00e0 Montaigne la question de ses origines, il r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis du monde\u00a0\u00bb. Aucun lieu ne lui donnait son identit\u00e9, il refusait toute \u00e9tiquette g\u00e9ographique. Le p\u00e8lerinage vers sa chambre d\u2019\u00e9tude nous ram\u00e8ne \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019explorer l\u2019espace int\u00e9rieur, de ne trouver aucun autre ancrage que celui qui conduit en soi-m\u00eame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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