{"id":90001,"date":"2022-07-24T18:38:23","date_gmt":"2022-07-24T16:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/?p=90001"},"modified":"2022-07-25T12:51:30","modified_gmt":"2022-07-25T10:51:30","slug":"40-jours-38-no-trespassing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/40-jours-38-no-trespassing\/","title":{"rendered":"#40jours #38 | no trespassing"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing-1024x768.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-90002\" srcset=\"https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing-420x315.jpg 420w, https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.tierslivre.net\/ateliers\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/No-trespassing.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Dans une paisible abbaye cistercienne du XIIe si\u00e8cle, on ne s\u2019attend pas \u00e0 ce que la question de la cl\u00f4ture, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, soit susceptible de provoquer une onde terrible de violence. Pourtant, ce sont bien des menaces de mort qui sont prof\u00e9r\u00e9es \u00e0 l\u2019encontre du visiteur qui prendra le risque de s\u2019aventurer parmi les tomates et les courgettes du jardin potager. On pr\u00e9f\u00e8re prendre l\u2019avertissement au s\u00e9rieux s\u2019attendant \u00e0 voir surgir un moine furieux, non plus arm\u00e9 du b\u00e2ton de croix comme fr\u00e8re Jean des Entommeures contre Picrochole, mais des instruments \u00e0 feu bien sophistiqu\u00e9s dont la vue seule oblige \u00e0 courber l\u2019\u00e9chine. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, o\u00f9 l\u2019\u00c9tat confisque la violence l\u00e9gitime, domestique les m\u0153urs, les signes des blessures physiques voire mortelles qui pourraient \u00eatre inflig\u00e9es \u00e0 ceux qui franchissent une fronti\u00e8re inviolable restent pr\u00e9sents partout&nbsp;: fils barbel\u00e9s, fils \u00e9lectriques, tessons de bouteille\u2026 La cl\u00f4ture blesse d\u2019abord le regard en formulant l\u2019interdiction. Il ne nous aura pas \u00e9chapp\u00e9 que, dans notre abbaye du pays Cathare, c\u2019est en anglais que l\u2019on peut lire la menace. Elle serait davantage prise au s\u00e9rieux encore dans un pays o\u00f9 le port d\u2019armes est l\u00e9gal, par exemple. En France, on pense \u00e0 fr\u00e8re Jean, on sait que le moine grivois au long nez est aussi un farceur et qu\u2019il n\u2019aspire qu\u2019\u00e0 un id\u00e9al de vie en communaut\u00e9 o\u00f9 chacun fait ce qui lui pla\u00eet, en paix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans une paisible abbaye cistercienne du XIIe si\u00e8cle, on ne s\u2019attend pas \u00e0 ce que la question de la cl\u00f4ture, de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, soit susceptible de provoquer une onde terrible de violence. 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