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Je n’ai jamais lu qu’en quête ou effroi de fantômes, ou l’ivresse de jouer à les convoquer. Écrire, ce serait rejouer ce ballet secret du lire, là où sont les fantômes. Reste que parfois ils traversent et sont là : écrire alors brûle, quelques livres le savent. Et ses propres écrits, pas sûr qu’alors on ose les conserver.

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Dans sa somme sur les fantômes chez Corti, Daniel Sangsue reconstitue de façon impressionnante comment le rapport au réel et à la notion d’apparition, chez Balzac ou Nerval, rendait matérielle la possibilité, voire la certitude, d’une présence de soi-même dans l’air, l’éther, en tout cas à distance de son corps, rendant possible, si cette présence devienne autonome, qu’elle se matérialise ou se rendre perceptible, en certaines circonstances, et pour tel ou tel individu, sous forme de fantôme. Ainsi, pour Balzac comme pour Nerval, toute image photographique d’eux-mêmes se chargeait d’une partie, même infime, de cette matérialité que chacun porte à distance de soi-même : la photographie est matérielle, parce qu’elle se charge de cette part matérielle de vous-même à distance, et vous en sépare. Qu’on prenne trop de photographies, et vous seriez réduit à cette seule et insuffisante présence du corps, le corps privé de son soi pour les autres, tandis que la somme fantôme de vous-même serait assignée à la rigidité et l’immobilité muette des plaques de verre, la somme dispersée et morte des clichés photographiques. J’extrapole, mais pas tant : c’est une fiction importante pour se comprendre dans le présent, l’espace, la relation à l’autre.

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1ère mise en ligne et dernière modification le 17 avril 2021.
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